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外語(yǔ)翻譯 國(guó)內(nèi)外文學(xué)題名的翻譯: 導(dǎo)讀 : 題目的翻譯需要用到“神似”“形似”“直譯”“意譯”等語(yǔ)言轉(zhuǎn)換領(lǐng)域的重要規(guī)則，對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的研究很有必要。筆者認(rèn)為自己對(duì)這方面的認(rèn)識(shí)有一定的局限，希望能與譯界同行共同對(duì)此進(jìn)行探討。一、我國(guó)外文題目翻譯之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g風(fēng) 好的題名對(duì)...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-10 | 瀏覽：394

外語(yǔ)翻譯 闡釋翻譯及譯者主體性: 導(dǎo)讀 : 一、闡釋學(xué)的來(lái)源與發(fā)展闡釋學(xué)（hermeneutics）最初是哲學(xué)研究的一個(gè)分支和派系，是有關(guān)理解、解釋以及方法論的學(xué)科，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到古希臘。"Hermeneutics”源自于希臘語(yǔ)(ρμνευω)，意思是“了解”。闡釋學(xué)的...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-10 | 瀏覽：420

外語(yǔ)翻譯 生態(tài)翻譯學(xué)特征及現(xiàn)狀: 導(dǎo)讀 : 公示語(yǔ)指的是路牌、商店招牌、主題標(biāo)語(yǔ)、警示語(yǔ)，景點(diǎn)簡(jiǎn)介等廣泛應(yīng)用于我們生活的指示語(yǔ)。景德鎮(zhèn)是江西省重要的旅游城市，歷史上以陶瓷生產(chǎn)為主，素有“瓷都”之稱，如今還是中國(guó)重要的航空器生產(chǎn)基地。景德鎮(zhèn)作為1982年2月中華人民共和國(guó)第一批國(guó)家歷史文化名城，被官方授予多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，如:“文明衛(wèi)生城市”&l...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-10 | 瀏覽：406

外語(yǔ)翻譯 嚴(yán)復(fù)翻譯的譯寫策略: 導(dǎo)讀 : 嚴(yán)復(fù)是我國(guó)最早向西方尋求救國(guó)真理的一位杰出代表。嚴(yán)復(fù)的譯作涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、邏輯學(xué)等西方先進(jìn)學(xué)科，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)起到了振聾發(fā)聵的作用，不僅影響了好幾代進(jìn)步人士和革命者，同時(shí)還促進(jìn)了近代中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型。正如嚴(yán)復(fù)適應(yīng)和選擇了達(dá)爾文的進(jìn)化論一樣，他的翻譯活生生地詮釋了“物競(jìng)天擇、適者生存”的自然界規(guī)律。綜觀嚴(yán)復(fù)翻譯的１１部譯作，他所采用的...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-10 | 瀏覽：418

外語(yǔ)翻譯 道德經(jīng)英譯的詩(shī)學(xué)特征: 導(dǎo)讀 : 《道德經(jīng)》①又名《老子五千言》，道家思想的代表作，是中華典籍中最具代表性的哲理書。內(nèi)容上主要闡述自然無(wú)為思想，其中包含了不少對(duì)立統(tǒng)一、互相轉(zhuǎn)化的辯證觀點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)社會(huì)、思想、文化皆有重要影響的巨著。形式上《道德經(jīng)》被尊為“哲理詩(shī)”是典型的語(yǔ)錄體韻文，語(yǔ)言優(yōu)美、精練、富于韻律；結(jié)構(gòu)對(duì)稱整齊，多排比對(duì)偶之句；修辭凝練，音節(jié)鏗鏘，寓意深遠(yuǎn)，文采斐然。由此可見(jiàn)...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-10 | 瀏覽：332

外語(yǔ)翻譯 歸化和異化在翻譯中的體現(xiàn)與應(yīng)用: 導(dǎo)讀 : 一、歸化與異化的含義歸化與異化的基本概念最早是德國(guó)思想家施萊爾馬赫提出來(lái)的，后來(lái)韋努蒂批判地繼承了他的思想，形成了歸化與異化兩種翻譯策略，實(shí)際上是為了抵制強(qiáng)勢(shì)的外來(lái)文化入侵，而導(dǎo)致弱勢(shì)文化被其淹沒(méi)的危險(xiǎn)。談到歸化，他特別強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)勢(shì)文化的話語(yǔ)策略，對(duì)于異化強(qiáng)調(diào)的則是文化干預(yù)手段。歸化的目的在于侵吞霸占原文，消除原文的異國(guó)情調(diào)，給原文抹上譯語(yǔ)文化...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-10 | 瀏覽：960

外語(yǔ)翻譯 生態(tài)翻譯學(xué)發(fā)展?fàn)顩r與前景: 導(dǎo)讀 : 在胡庚申教授的帶動(dòng)下，國(guó)內(nèi)的翻譯研究者不自2001年胡庚申教授在第三屆亞洲翻譯家論壇上首次提出翻譯適應(yīng)選擇論至2011年11月11～13日第二屆國(guó)際生態(tài)翻譯學(xué)研討會(huì)在上海海事大學(xué)召開，生態(tài)翻譯學(xué)經(jīng)歷了十年大發(fā)展，取得了令人矚目的成績(jī)。正如其領(lǐng)軍人物胡庚申教授所說(shuō)，“生態(tài)翻譯學(xué)起初基本上是‘個(gè)人行為’，多年來(lái)的困難、困惑、挑戰(zhàn)太多;&hell...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-10 | 瀏覽：986

外語(yǔ)翻譯 生態(tài)翻譯學(xué)視域下的典籍翻譯: 導(dǎo)讀 : 生態(tài)翻譯學(xué)(Eco－translatology)是一種跨學(xué)科性質(zhì)的交叉研究，其研究領(lǐng)域至少涉及生態(tài)學(xué)和翻譯學(xué)兩門學(xué)科。我國(guó)學(xué)者胡庚申首先提出并完善了該理論，嘗試從生態(tài)學(xué)的途徑進(jìn)行翻譯研究(anec-ologicalapproachtotranslationstudies)。該理論為翻譯的研究打開了更為廣闊的天地。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直囚困于翻譯的二...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-10 | 瀏覽：961

外語(yǔ)翻譯 英漢語(yǔ)序的理?yè)?jù)性認(rèn)知: 導(dǎo)讀 : 語(yǔ)言與文化密不可分：語(yǔ)言是文化的產(chǎn)物，同時(shí)又是文化的載體。一方面，語(yǔ)言直接反映一種文化的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)民族的文化正是因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)言才得以保存；另一方面，語(yǔ)言的產(chǎn)生、發(fā)展和演變都離不開文化背景，受文化的影響和制約。一個(gè)民族的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度、宗教信仰以及對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)影響著一種語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展。因此，語(yǔ)言形式上的某些差異能從文化中找到根源...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-10 | 瀏覽：394

外語(yǔ)翻譯 微型小說(shuō)英譯思考: 導(dǎo)讀 : 一、文學(xué)文體學(xué)與小說(shuō)翻譯隨著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展,文體學(xué)逐漸成為一門獨(dú)立的交叉學(xué)科。1958年在印第安納大學(xué)召開的文體學(xué)研討會(huì)標(biāo)志著當(dāng)代文體學(xué)的誕生。20世紀(jì)60年代以來(lái),各種語(yǔ)言學(xué)研究的新成果和新的文學(xué)批評(píng)方法也逐漸引入文體學(xué),延伸了其研究的廣度和深度。文學(xué)文體學(xué)是以闡釋文學(xué)文本的主題意義和美學(xué)價(jià)值為目的的文體學(xué)派...
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