說唱技藝是我國傳統(tǒng)的民間表演藝術(shù)，源于先秦時期，經(jīng)過歷代的發(fā)展形成一門完整的藝術(shù)形式。在宋代說唱藝術(shù)展現(xiàn)出了空前繁榮的局面。一直以來說唱藝術(shù)作為民間的藝術(shù)形式不被文人重視，到了宋代歐陽修打破了這種說唱藝術(shù)與文人詞的隔閡，把詞的音樂性和通俗性完美地結(jié)合在了一起。鼓子詞作為宋代說唱技藝的代表，在經(jīng)歷了歐陽修的提倡成為了當(dāng)時大為流行的獨特的文學(xué)形式。

一、鼓子詞在宋代的發(fā)展

“鼓子詞是宋代民間興起的一種說唱技藝。其特點是以同一詞調(diào)反復(fù)演唱，主要以鼓伴奏。”①從形式看鼓子詞和變文相類似，韻散構(gòu)成，或說唱相間，或只唱不說，篇幅較為短小，每組詞大約有十章左右的歌唱，可能增益一二章。鼓子詞流行于宋代的民間，后來引起了文人士大夫的興趣。鼓子詞和社會聯(lián)系比較密切，以社會習(xí)俗、時令節(jié)序、風(fēng)景事物為主要題材。

從現(xiàn)存的宋代鼓子詞看，最早見于歐陽修的創(chuàng)作，包括其《采桑子》十首、《漁家傲》十二首。之后的張掄、侯置、姚述堯均有作品留世。趙德麟的《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》是宋代鼓子詞的代表作。

從音樂角度來看，鼓子詞包括多樣廣泛的表演形態(tài)和體制在內(nèi)。詞的連章數(shù)、樂器使用、表演體制等皆由創(chuàng)作者，即演唱者選擇。由于宋代的經(jīng)濟繁榮、市民階層的發(fā)展、國家重視文化的發(fā)展、社會的娛樂場所開始普及，文人們的活動也由單純的家庭聚會和朝廷組織等正式的活動，轉(zhuǎn)向市井的瓦舍勾欄，娛樂性明顯增加，因此鼓子詞就成了文人娛樂化很好的代言。

歐陽修等政治文人也受其影響加入了其中，使得鼓子詞不僅具有了文人的氣息，又帶有了世俗的氛圍。

二、歐陽修的鼓子詞的創(chuàng)作

從詞的音樂性和形式看，歐陽修的《采桑子》十首、《漁家傲》十二首，可以被歸納到鼓子詞中。并且分屬于兩種形式特點的鼓子詞。《采桑子》前的“西湖念語”是有致語型的鼓子詞，《漁家傲》則是沒有致語的一種。可以從文學(xué)特色和音樂特色兩方面的結(jié)合來看著這些組詞的創(chuàng)作特色。

首先，《采桑子》十三首是歐陽修晚年退居潁州時作。其中前十首在形式上都有“西湖好”并且內(nèi)容上都以歌頌西湖的美麗景色為主。后三首則是主要寫人生感悟，與前十首在形式上不是完全呼應(yīng)，并且沒有鼓子詞的典型特征，不屬于聯(lián)章體，因為在此暫不劃分到鼓子詞中。

從音樂的角度看，《采桑子》采用了聯(lián)章體的寫法，十首用同一形式，運用一個詞調(diào)。把詞的用韻和民間藝術(shù)的聯(lián)章很好地結(jié)合在了一起，使人讀之有一種音樂感和美感。鼓子詞與傳統(tǒng)文人詞最主要的區(qū)別是其可歌性，在宋代由于娛樂設(shè)施的完善，說唱藝術(shù)得到了空前的繁榮，一直忙于詩歌創(chuàng)作的文人們也深受這一社會環(huán)境的影響。《采桑子》在創(chuàng)作的時候就符合這一可歌性的要求。

其次，在歐陽修的鼓子詞里最有代表性的就是他的《漁家傲》。關(guān)于《漁家傲》作為聯(lián)章體出現(xiàn)是在宋代民間，是作為一種敘述風(fēng)土民情的新腔。分別以正月、二月等為開頭，寫春耕、端陽、七夕、中秋和冬至等民俗節(jié)慶活動。

《漁家傲》在民間的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，以地方口語入詞，語言上清新活潑、自然樸實。把民歌的創(chuàng)作形式應(yīng)用到了詞的創(chuàng)作中。民間的各種風(fēng)俗被寫到了詞里，突破了文人詞被稱為詞為艷科，小技的范圍，把文人詞的寫作范圍做了更大的拓展。

三、歐陽修鼓子詞對宋代文人文學(xué)影響

從大的方向看鼓子詞還是屬于詞的范疇，因為還帶有文人詞必不可少的特色。宋代的文人詞在歐陽修鼓子詞的引領(lǐng)下，出現(xiàn)了新的變化。

首先，歐陽修扭轉(zhuǎn)了五代以來的詞為艷科的傳統(tǒng)把民間的俗文化加入了詞的內(nèi)容創(chuàng)作。文學(xué)性和通俗性得到了更好地融合。民間說唱藝術(shù)的特色就是通俗、生動，有畫面感、韻律感。

《采桑子》正是因為其自然天成的特色成為了歐陽修詞作的代表作。“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。

無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。”（《采桑子》其一）起句和結(jié)句尤其出色，靜中有動，動中有靜。全詞雖然看似通俗但是卻傳神地道出了西湖的美麗景色，具有生動感和靈動感。

其次，鼓子詞講究的是聯(lián)章體，用一組詞表達相同或相關(guān)的題材，這一形式的注入使文人詞有了更新的表現(xiàn)形式。定格聯(lián)章的寫作手法就是其中典型的例子，定格聯(lián)章即以時序作為重復(fù)形式，時序通常置于每首詞之首。例如《漁家傲》十首，開篇都是以各個月份的名稱來進行。“正月斗杓初轉(zhuǎn)勢”、“二月春耕昌杏密”、“三月清明天婉娩”……這一形式為后來的文人所繼承，為文人詞的創(chuàng)作帶來新的形式。

再次，鼓子詞就是重新開始重視到了詞的音樂性。鼓子詞都是用來歌唱的，歐陽修在創(chuàng)作這些詞的時候也是伴著當(dāng)時的音樂歌唱的。從這些我們可以看出在歐陽修看來詞的娛樂性和音樂性是很重要的。一改文人詞的香艷脂粉氣、繁縟之詞，鼓子詞具有通俗的語言和自然流暢感，這都是和詞的音樂性相關(guān)。

在宋代文學(xué)史上，鼓子詞是歐陽修創(chuàng)作的代表，引領(lǐng)了一代風(fēng)尚。鼓子詞是歐陽修生活觀、人生觀的重要體現(xiàn)，并且反映了宋代的民俗生活，是文人說唱文學(xué)的結(jié)晶。從這里可以看到文人詞的重要進步，在歐陽修之后鼓子詞大有蓬勃之勢，在元代逐漸消亡。在這期間鼓子詞的創(chuàng)作豐富了詞的表現(xiàn)形式，使詞壇刮起了一陣清新、自然之風(fēng)。在詞史上具有重要的地位。