一、傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的差異

傳統(tǒng)民間美術(shù)更重視實用性、審美性和民俗性。這些特征也是它有別于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要方面。就實用性而言，人們的衣食住行中都可以窺見傳統(tǒng)民間美術(shù)的身影，它是人們在實用基礎(chǔ)上產(chǎn)生的精神需求。就審美性來說，傳統(tǒng)民間美術(shù)體現(xiàn)了人們精神方面的審美需求，這是它區(qū)別于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的最大特點，我們可以通過審美性來衡量傳統(tǒng)民間美術(shù)的審美價值。就民俗性來講，傳統(tǒng)民間美術(shù)很多都是來自于民俗活動，比如說風箏、年畫等，并以物化的形式來傳承并發(fā)展民俗風情。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更側(cè)重經(jīng)濟性、社會性和高科技性。這是其有別于傳統(tǒng)民間美術(shù)的顯著特征。就經(jīng)濟性而言，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要為社會經(jīng)濟服務，它與社會經(jīng)濟之間有著密切的關(guān)聯(lián)性。社會經(jīng)濟發(fā)展決定現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計又反過來推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。就社會性來說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計服務于廣大人民群眾，為他們提供高品質(zhì)且便捷的生活用品和舒適的生活環(huán)境，因而，其是為消費者服務的，具有一定的社會性。就高科技性來說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計隨著科技的變化而發(fā)展，科學技術(shù)給予其創(chuàng)新的思維和手段，有時還提供新的設(shè)計對象，這就是說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在高科技的背景下具有更為豐富的設(shè)計資源和素材，有利于設(shè)計出更為科學合理的藝術(shù)作品。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)融合

傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之間雖然有很多差異性，但是，二者在本質(zhì)上卻是相通的，完全可以實現(xiàn)融合。二者有著同宗同源的本質(zhì)。傳統(tǒng)民間美術(shù)來源于人們的日常生活勞動，是一切藝術(shù)形式的根本源泉，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計同樣根植于傳統(tǒng)民間美術(shù)。因此，我們可以說，傳統(tǒng)民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的源泉，它為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計奠定了民族心理與審美風格。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計離不開民族文化的參與，要最大限度地吸收和保留自身優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，否則，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計就失去了創(chuàng)作之魂。比如，日本的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計就很好地融入了東洋文化氣息，小到產(chǎn)品包裝，大到高科技產(chǎn)品，無不散發(fā)著濃郁的日本民間美術(shù)風情。因此，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計應該學習日本的設(shè)計理念，走民族化與現(xiàn)代化結(jié)合的發(fā)展道路，充分吸收傳統(tǒng)民間美術(shù)的精華，增強作品的民族風格。

二者有著共通的文化意蘊。傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計看似相差很大，實則有著類似的文化意蘊。二者在人文精神、自然屬性、圖式造型以及色彩運用等方面，具有較大的共通性和衍生性。就人文精神方面來說，傳統(tǒng)民間美術(shù)有著豐富的人文精神內(nèi)核，表達了人們對于生命和生活的熱愛和美好愿望。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計則是現(xiàn)代化科技發(fā)展的產(chǎn)物，往往過多地注重科技含量，而忽略了人文精神。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計應該回歸到以人為本的設(shè)計理念，增強向心力，實現(xiàn)現(xiàn)代性與民族傳統(tǒng)文化的有機融合。就自然屬性方面而言，傳統(tǒng)民間美術(shù)有著自然樸素的造物觀，這些可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供選材方面的靈感，比如，傳統(tǒng)民間美術(shù)經(jīng)常會利用普通材料和簡易工具來進行創(chuàng)作，使得生活與藝術(shù)融為一體。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計往往缺乏自然質(zhì)樸的屬性，因此，可以從傳統(tǒng)民間美術(shù)中借鑒和吸取其造物自然觀，力求達到自然造物與現(xiàn)代藝術(shù)性的有機結(jié)合。此外，傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計還在圖式造型和色彩運用方面有著很大的共通性。民間美術(shù)千變?nèi)f化的造型為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的圖庫資源，透過民間美術(shù)的圖式可以發(fā)掘其更深層次的文化內(nèi)涵，從而使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有更深刻的象征意義。同時，傳統(tǒng)民間美術(shù)有著鮮明的色彩體系，它能為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供有效補充。

二者有著相似的造型手法。傳統(tǒng)民間美術(shù)重視內(nèi)在主觀情感的表現(xiàn)，強調(diào)創(chuàng)作的本質(zhì)神似，以求達到對自然界本質(zhì)上的理解、把握和再現(xiàn)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作過程中追求的簡單、純粹性正好與傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型手法不謀而合。具體來講，傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的造型手法方面的相似之處，主要表現(xiàn)在寓意性和審美創(chuàng)造心態(tài)兩個方面。就寓意性來說，美好的寓意已經(jīng)構(gòu)成了傳統(tǒng)民間美術(shù)造型中富有美學價值的一部分。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以從傳統(tǒng)民間美術(shù)中尋找靈感，使用寓意造型手法來把抽象概念轉(zhuǎn)變成具體的設(shè)計形象。比如，福特汽車的廣告就很好地運用了寓意造型手法———一只奔跑的犀牛與汽車在一起，讓人感受到其中的象征意義。此外，二者在審美創(chuàng)造心態(tài)方面也有一定的相似之處，都是實用性與審美性的交融，不僅具有一定的實用功能，還符合一定的審美規(guī)律。

三、總結(jié)

綜上，傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之間有著一定的差異性，但它們同時有著內(nèi)在的聯(lián)系，可以實現(xiàn)本質(zhì)上的融合。它們是一脈相承的藝術(shù)形式，同宗同源。傳統(tǒng)民間美術(shù)可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供豐富的創(chuàng)作養(yǎng)料，擴展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的思維與創(chuàng)造力；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計完全可以學習和借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)，因為民間美術(shù)純真樸拙的風采正是現(xiàn)代設(shè)計追求的風格。我們要端正對傳統(tǒng)民間美術(shù)的學習態(tài)度，巧妙地運用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計形式，使二者在差異中尋求融合，最終基于傳統(tǒng)民間美術(shù)創(chuàng)作出更富活力的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品。

作者：曹洪玉 單位：吉林建筑大學城建學院