一、云南少數民族青少年思想方面存在的問題
比如，民族寄宿制中小學教育穩步發展、認真推進民族雙語教育、推進民族地區中小學教師綜合素質培訓、教師對口支援工作碩果累累、民族團結及少數民族高層次教育得以加強、積極引進國內外資金扶持民族教育等。但在取得巨大成就的同時，云南民族教育也存在著一些問題，特別是在邊疆青少年思想教育方面。充分了解邊疆地區少數民族青少年的思想狀態，發掘其思想背后的原因，找到解決其思想問題的辦法，有積極的社會意義。具體而言，云南少數民族青少年思想方面存在以下問題。首先，青少年道德素質低下，道德情感單薄。例如：在西雙版納勐臘縣第二中學，在不到兩個月的時間里，學校剛剛投入使用的新教學大樓，樓梯及走廊上的電燈開關就已經找不到完好無損的了，而剛放在樓梯口的不銹鋼垃圾桶也在幾天之內被學生踢扁，在墻上還隨處可以看到腳印。除此之外，學生“出口成臟”現象明顯。在西雙版納州關累中學也有相關例子，每次班級的宣傳委員出好的黑板報，學生會還沒有進行檢查打分，就已經被班里的部分男女生破壞。教室里的桌椅被學生弄得遍體鱗傷，特別是椅子絕大部分都是壞的，就連老師的講桌也會遭到破壞。天花板上掛著的電風扇沒有幾個是好的。每當教導主任來批評的時候，學生并不覺得羞恥，反而哈哈大笑。其次，沒有尊長之心，我行我素。例如：昭通細沙中學一位初三的學生嫌父母??攏?諮?２儷∩蝦透改賦稱鵠礎Ｒ話憷此擔?改缸優?湫〕承∧幟巖員苊猓???難源僑萌頌?誦暮?Ｋ?庋?檔潰?ldquo;你們現在可以管著我，等我長大了看我怎么收拾你們，你敢打我一下我一定會打死你們！”。在關累中學，一次老師去上課時，發現班里幾名同學在課堂上打架，無論老師怎么勸說，怎么想辦法把他們分開都沒有用，最后班主任來了，他們才把自己的手從對方身上挪開。課后問其原因，他們直接用哈尼族語罵老師。經過一段時間的觀察，我們發現在該學校，課堂上打架的現象、課上還是課后對老師直呼其名、進出教室和教師辦公室很隨意等不文明現象屢見不鮮。第三，學生之間人情冷漠，缺乏信任。在2012年11月18日，關累中學初二的幾名女生被校外的社會青年毆打，地點就位于女生宿舍的一樓，現場有很多同學在圍觀，旁邊也有本班同學在曬衣服，從開始被打到結束，長達15分鐘左右，在這期間里沒有一個同學報告老師或者是報警，他們都在那里看熱鬧。在圍觀的同學中，有人是被打那幾個同學中的同桌和好朋友，他們也僅僅只是旁觀。直到后來老師通過監控錄像才知道有這么一件大事發生。同學之間的這種“事不關己，高高掛起”的心態普遍存在，值得深思。第四，鋪張浪費，節儉意識弱。隨著國家不斷加強對教育事業的投入力度，目前大多數民族地區的中小學生每天都可以享受營養餐，一般都是一袋牛奶加面包或者一個雞蛋，但相當一部分學生卻不懂得珍惜，牛奶、面包和雞蛋在他們眼里可稱不上是食物，而是變成了打鬧的工具。牛奶被他們用來相互潑灑，雞蛋用來打架。當發完營養餐之后，校園里經常可以看到滿地潑灑的牛奶和粘在地上或墻上的雞蛋。有的學生連父母給的錢也在浪費，校園里隨處可見喝了一半多就隨手扔掉的飲料，或者拿著父母的血汗錢到處請客，到網吧玩等。第五，早戀、早婚現象嚴重。早戀這一現象對于青少年來說已經不是什么新鮮事了，但早婚卻只局限于一些地方。對于云南邊遠地區的少數民族青少年來說，早婚現象正常不過。文山州廣南縣就存在大量這樣的例子。一些少數民族青少年過早地結婚，甚至部分學生在學校不認真學習，輟學回家結婚。正直讀書大好時機的年齡，他們卻過早地擔負起家庭的重任，小小年紀就為父為母。文山州是壯族、苗族之鄉，因而廣南縣的學生大部分都是壯族和苗族，在初中這個階段年齡一般都是13~16歲左右，根本沒有達到法定的結婚年齡。其中較為嚴重的是有些初中女生是因為跟一些男生發生關系后懷孕而退學回家結婚的，還有一些沒有讀書的也有早婚現象。他們在15、16歲就結婚了，18歲就已經是孩子的爸媽了。雖然社會在不斷發展，但這些地方的觀念還比較落后，不只是父母，就連一些學生也認為女孩子遲早是要嫁人的，讀書也是浪費錢，不如早點嫁人，還可以有個家，也可以為娘家賺點彩禮錢。第六，厭學、沉迷網絡及校園暴力現象嚴重。在“知識改變命運”的社會大背景下，按理來說人們都應該知道學習的重要性，可事實并非如此。少數民族青少年輟學現象嚴重，有的地方是因為陳舊的“讀書無用”觀念。他們認為讀書浪費錢，還不如趁早回家賺錢，到外地打工比讀書劃算。還有的地方是受環境的影響。在西雙版納，主要經濟來源就是靠種植橡膠，而橡膠又是特別值錢，因此，一些學生家里很有錢，他們就不愿意讀書了。在他們的觀念里，無論讀多少書也無濟于事，即便是上大學回來以后也是種橡膠。特別是如今，大學擴招，隨之而來的就是就業壓力增大，許多大學生畢業了也很難找到像樣的工作，“讀書無用”的觀念在他們心中更深了一層。他們不重視教育，我們姑且不說沒來學校進行九年義務教育的青少年，就連待在學校里的學生有些也不是來學習的，部分學生長期沉溺于網絡，特別是各種暴力的網絡游戲之中。同時，由于學生紀律單薄，民族氣息濃厚，校園里時有暴力發生。比如，云南邊疆孟連一中爆發的校園暴力事件，其惡劣程度令人震驚。總之，民族地區青少年在思想上和其他地區青少年一樣，道德意識淡薄、道德觀念模糊、道德認知與道德行為脫節等諸多問題，但是這些問題背后則帶有更多的民族特點。因而，我們必須挖掘出這些思想問題背后的真正原因來，才能做到對癥下藥。
二、云南少數民族青少年思想問題出現之根源
民族地區出現的問題只有結合民族實際來解決才能產生事半功倍的效果，但是在解決這些問題之前則必須要對產生這些問題的原因做一個詳細而客觀真實的調查，并對調查所得資料進行歸納整理，進而才能獲得較為客觀的結論來。具體就云南民族地區少數民族青少年思想問題之根源來說，主要可以從宏觀的社會層面、中觀的學校層面及微觀的個人層面入手去分析。就宏觀的社會層面來說，首先，社會轉型期多元文化并存雜糅現象明顯。改革開放以前，民族地區人們生活在一個相對封閉的世界里，外界對于他們的影響不大，因而他們還可以生活在傳統民族文化編織的意義世界中，自得其樂，自我滿足。改革開放以后，隨著流動人口的涌現，民族地區的人們走出大山，外面世界的人進入大山，“一來一往”中民族地區這個封閉的世界變得開放了，各種思想都傳入到民族地區和民族地區人們的腦中，再加上民族地區人們對外界思想的抵抗力和鑒別力低，這就直接導致民族地區出現多元文化并存雜糅的現象。而民族地區青少年在這樣的文化背景下，也就變得無所適從，這直接導致了其思想動蕩，選擇多樣。其次，民族地區環境多樣，差距明顯。云南是個多民族地方，地域差異明顯。比如，有深處烏蒙山貧窮落后的昭通，也有號稱旅游“圣地”的麗江和香格里拉，還有靠橡膠致富的西雙版納等。民族地區青少年所處環境不同，所受影響也各異。昭通地區少數民族青少年出現思想問題的很大原因在于其所處環境惡劣，生存問題的解決還未完全解決，理想前途對于他們來說是如此的遙不可及；如果說昭通境內的一部分青少年還在為生存而犯愁，西雙版納州的一部分青少年則在面對著大自然帶給他們的豐厚饋贈的時候變得不知所措，迷失了自我；地處滇南的文山州的苗族、壯族同學則還被傳統的早婚習俗所束縛，不能自拔。因此，云南少數民族地區青少年面臨著不同的環境，因而產生了不同的思想狀態。再次，“讀書無用論”像瘟疫一樣在云南民族地區傳播。就整個中國大地而言，新一輪的“讀書無用論”正在興起，引起這股思潮的原因多樣。但就民族地區來說，其原因則更為復雜。對于大多數地處民族、邊疆、貧窮的青少年來說，翻越大山的勇氣剛建立，走出大山的無能無助又凸現出來。對于這些青少年來說，讀書的意義被眼前的現實所掩蓋，自甘墮落之心再現。就中觀的學校層面來說，第一，學校經費投入不足，教學資源缺乏，教學設備落后。民族學校大多處于邊疆山區一帶，交通不便，經濟發展滯后，地方財政很難為學校提供經濟支撐。學校教學軟硬件設施跟不上時代的步伐，校舍危房還沒有完全改造。據統計，云南省有7個民族聚居的鄉鎮中學還有危房5.7萬平方米，需要經費3000多萬元，正在建設中的這7個民族聚居地的13個縣的學校建設，需經費3580萬元。正在擴建和新增建的150所寄宿制小學，基建和設備費約1.5億元，這些資金現在都沒有落實[2]。資金投入問題，具體表現為：其一是總體投入不足，按照要求，全省確定教育支出占財政支出的比例/全省不低于20%，地州市要高于20%，但一半地州教育支出比例在20%以下，全省教育支出比例僅達到16%~18%；其二是各級配套投入不足，省里加大了投入，縣、鄉兩級在配套投入上也花了不少財力，但地州的配套投入落空；其三是教育投入浪費大，很多地區校舍規劃、布局不合理，工程質量差，甚至校舍建設上貪大求全；其四是多渠道投入不足，除政府投資外，只有群眾集資，其他投資渠道不順暢。如此的教育投入現狀，直接導致了民族地區教育上的滯后，民族地區青少年的思想教育難以落到實處，也就不以為奇了。第二，師資力量薄弱，教師隊伍具有不穩定性。對于師資方面來說，首先是教師的素質普遍偏低。民族學校發展滯后和師資力量存在著一定的關系，一些教師的文憑比較低，對學生的教育方式方法存在著局限。有些地方還存在著大量的代課教師，在這些代課教師中，有的是任職多年的老教師，長期處于閉塞的環境之下，導致其價值觀和思想的滯后，因而對學生的教育會有一定的影響。還有部分代課教師只是高中學歷。高中畢業后，由于學習成績差而無法上大學，當地政府就出低于其他教師的工資來聘請他們到學校擔任教師。據統計，云南民族小學、民族中學、民族高中專的任課教師學歷達標率分別為90.94%、89.04%、71.27%，比全國基礎教育專任教師學歷達標率分別低7.68、6.18、12.2個百分點。其次是教師的數量遠遠少于當地的需求。大多民族學校都處于落后的邊疆山區，自然環境惡劣，經濟發展落后，許多教師不愿到這些地區任職，即使在職的教師都是想通過各種考試遠離這些偏遠地區，因此學校缺乏教師。有的地方甚至是一師一校，整個學校的全部事物都由一名教師來承擔。第三，民族地區學校教育理念亟待更新。民族地區教育資源的有限和教師隊伍建設的滯后，最為直接的結果就是導致其教育理念的落后，再加上受民族地區學生素質狀況參差不齊、當下的教育考評體制、民族地區社會及家長的需求等多方面原因的影響，使得民族地區很多學校上至領導，下至一般教師都認為讓學生走出大山就是其教育的成功。在這種教育理念的影響下，“升學率是動力，尖子生是關鍵，后進生是累贅”、“重知識，輕能力；重科學，輕人文”的思想十分突出。總之，民族地區學校教育上的不足也是促使當地青少年出現各種思想問題的原因之一。就微觀的個人層面來說，首先，一部分民族青少年思想意志薄弱，自卑心理嚴重。少數民族學生重體力、輕智力的現象比較明顯，再加上深處邊疆民族地區，傳統語言的阻礙使得他們學習文化科學知識顯得十分吃力，很多學生跟不上學習進度，學習成績較差，學生自卑心理嚴重。其次，家庭原因導致個人思想問題突出。在我們的調查中，發現民族地區由于早婚現象嚴重，離婚率相對較高，單親或者離異家庭的青少年受家庭環境影響重大。比如，據調查我們發現很多初中里面所謂的“男老大”或“女老大”都是這樣家庭的孩子。因此，我們認為民族家庭原因導致民族青少年存在不同程度的家庭教育殘缺，這就直接影響到了他們的身心發展。第三，民族習性濃厚。在短短的三個月實習期間，很多學生在實習地青少年身上發現了許多問題，但對于他們來說，印象最為深刻而又突出的問題就是民族地區民族青少年早婚現象，看到了早婚現象對于當地青少年個人身心發展上帶來的種種弊端。同時，民族青少年由于受民族風格和習俗的影響，使得他們在解決很多問題的時候不是采取協商、和平的方式，而是采取暴力、群體斗毆的方式，這就為學校管理帶來了諸多不便。
三、云南少數民族青少年思想問題的教育對策
通過描述和分析云南民族地區少數民族青少年思想問題存在的現狀及原因，切實解決其思想問題，我們認為教育就是最好的也是最有效的方式，要真正做到家庭教育、學校教育和社會教育的“三位一體”，著力提高教育的“效果、效率、效應”，從而培育出“德、智、體、美、勞”全面發展的少數民族及中華民族偉大事業的接班人。
（一）家庭教育要體現現代性和時代性
民族地區的家庭教育，一直以來深受民族傳統文化的影響，民族傳統文化雖然在塑造民族學生思想道德教育上起到了不可忽視的作用，但也存在不少的弊端。要使家庭教育在民族青少年思想教育上發揮出更大的積極作用，則要改變以前的一些過時或者不合時宜的家庭教育模式和方法，使家庭教育走向現代化，和時代有機接軌。第一，提高民族地區家長的文化素養。只有受過良好教育的父母，才能培養出符合現代社會需求的子女。因此，國家應該在民族地區實施文化扶貧，讓民族地區家長建立起正確的教育孩子的理念和方法。第二，改變民族地區家長不良的民族習性。酗酒、早婚、過度娛樂、注重物質、得過且過、多子多福等是很多民族地區少數民族大眾的共同特征，這些特征對于民族地區青少年的思想發展帶來了諸多不利影響。因此，要改變民族地區青少年的思想問題，還要注意到影響其思想發展道路上的這些不利因素。第三，家庭教育要體現和諧。民族地區重男輕女現象比內地更為嚴重，因而應該樹立男女平等的教育觀念；針對民族地區條件艱苦，家長謀生意識大大強于孩子的教育意識，因而要提高家長對子女教育的積極性，加強學校及家庭的溝通與合作；民族地區暫時的經濟窘迫使得很多家長對孩子的教育難以形成一個長期的謀劃，這直接導致一部分學生思想出現波動，因而應該讓民族地區家庭從長遠著手，克服暫時困難；針對民族地區家庭離婚率高的現實，因而應該教育家庭成員“離婚不傷害孩子”的理念，避免離異、單親家庭孩子的身心受到嚴重創傷等等。總之，成功的家庭教育，是兒童青少年成長的基礎；家庭教育的失誤或不足，將給兒童青少年的一生帶來不可彌補的缺陷或障礙。
（二）學校教育要體現優先性和主導性
當然，要發揮學校教育的突出作用，則要處理好邊疆地區的現實狀況與民族教育之間的矛盾，從邊疆山區的現實情況出發，抓住重點，把民族教育始終擺在優先發展的戰略地位，加大對民族教育的投入力度，使青少年從根本上改變陳舊的思想觀念，切實提高民族教育的發展。可以從以下幾個方面入手去進行：第一，堅定不移地把民族教育擺在優先發展的戰略地位。一個地區經濟要發展，人民素質要提高離不開教育的重大作用。加強邊疆民族地區的教育，有利于維護各民族的團結，促進祖國統一，加快實現“中國夢”的步伐。邊疆地區教育落后，人民素質低下，民族教育是重點。因此，始終把民族教育擺在優先發展的戰略地位是必須的，也是必要的選擇。第二，加大對民族地區的教育投入。前文提到，邊疆民族地區經濟落后，教育教學資源缺乏，民族地區的經濟支撐能力是確保民族教育得以不斷發展的前提。部分地區青少年學生流失嚴重，很大原因是落后的經濟條件難以支撐其接受更好的教育，再加上教學軟硬件設施跟不上時代的步伐導致其教育步履維艱。根據云南的實際，應該按《教育法》和國務院的規定，執行好教育經費增加的各項要求，增長的部分，要向民族地區傾斜，“要千方百計在別的方面忍耐一點，甚至犧牲一點速度，把教育問題解決好”，確保民族地區基礎教育經費。第三，提高民族地區的師資水平。“教育是國家興旺發達的不竭動力”，同樣，一個民族地區要發展、要進步始終離不開教育，而教育又取決于師資力量，因而提高民族地區的師資水平和力量迫在眉睫。其途徑可有以下三種：其一，大力實施“國培計劃”。民族地區要從現有的教育基礎出發，從中小學教師綜合素質出發，把“中小學教師綜合素質培訓”和實施“國家貧困地區義務教育工程”緊密結合起來。通過“國培計劃”可以有效地提高教師的綜合素質能力，同時，大學生深入鄉村中小學，可以為學校注入新鮮血液，帶去先進的教育教學思想。其二，國家通過更多有效的優惠政策吸引大學生畢業后到民族地區任職。例如：加大工資福利待遇等等。其三，提高教師入職的門檻。民族地區還存在大部分不合格的教師，國家可以通過相應的政策慢慢取締這些教師，從根本上改善民族地區教師的合格率。
（三）社會教育要體現先進性和引導性
其一，在民族地區要形成“知識改變命運”、“讀書創造未來”的社會風氣，擯棄“讀書無用論”在民族地區蔓延。同時，要積極為民族地區的大學學子提供就業指導和幫助，不要在民族地區過多出現學生畢業就失業的情況。要加強對民族地區學子的扶持力度，樹立學習楷模，開啟民族地區人人愛讀書、讀好書的社會風氣。其二，民族地區和諧社會建構，不僅是社會主義和諧社會的重要組成部分，也能為民族地區青少年思想問題的最終解決提供社會保障。具體而言，社會主義平等理念要在民族地區播撒；讓每一個民族學生不能因經濟問題、文化問題等原因失學；用最優秀的師資、優良的教學設施及一流的教育理念為民族地區學子的成長保駕護航等都是民族地區和諧社會建構的有力支撐。同時，在充分認識到民族地區青少年思想問題出現的具體原因基礎上，各級政府要采取有針對性的引導措施，真正做到具體問題具體分析。總之，民族地區和諧社會的建構能為民族地區青少年思想問題的最終解決提供社會保障。其三，要重視社會主義核心價值體系在民族地區的實踐問題。只有解決了社會主義核心價值體系在民族地區的實踐問題，才能在民族地區廣泛實現現代德育及社會主義德育的目標和要求，切實解決民族地區青少年的思想問題。總之，加強對云南邊疆少數民族青少年的思想教育研究，必須做到家庭教育、學校教育及社會教育的“三位一體”，才能更好地解決云南少數民族青少年的思想教育問題，從而促進當地教育和經濟發展，有效地維護各民族的團結統一。
作者：李銀兵 陳秀美 單位：云南玉溪師范學院