1標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)代風(fēng)格及其形式的演變

(1)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起的起因是十九世紀(jì)彌漫歐洲的繁瑣矯飾的維多利亞裝飾風(fēng)格引起了人們強(qiáng)烈不滿。這個(gè)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格是基于對(duì)東方藝術(shù)的借鑒，對(duì)矯揉造作風(fēng)格的否定。轉(zhuǎn)而注重強(qiáng)調(diào)裝飾處理和強(qiáng)調(diào)線的表現(xiàn)力。風(fēng)格細(xì)膩、裝飾性尤為強(qiáng)烈是這個(gè)時(shí)期表示設(shè)計(jì)的共同特征。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格，一方面是從古代埃及華貴的裝飾元素中尋找創(chuàng)作靈感，簡潔的幾何圖形，建筑裝飾圖案，運(yùn)用金屬色系列和黑白色系列達(dá)到了極高的裝飾效果，給予了設(shè)計(jì)師極大的啟迪;另一方面，是原始藝術(shù)的影響，特別是非洲和南美洲原始部落的影響。所以具有時(shí)代特征的簡單的幾何造型就成為當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師所熱衷研究、表現(xiàn)的焦點(diǎn)。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)代主義風(fēng)格之間的銜接。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)從裝飾形式出發(fā)，采取折衷主義原則，探索手工藝與工業(yè)化的融合而發(fā)展出的一種全新的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格。它的裝飾風(fēng)格在二十世紀(jì)八十年代成為了現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)。

(2)現(xiàn)代主義時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

現(xiàn)主義標(biāo)志設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)和諧與統(tǒng)一，喜好用簡潔的幾何圖形進(jìn)行理性的構(gòu)圖、造型、反對(duì)裝飾主義，認(rèn)為“裝飾即罪惡”、“美在比例”等。這個(gè)時(shí)期里的標(biāo)志設(shè)計(jì)幾乎都是用圓規(guī)和直尺作圖的幾何圖形。如著名的日本三菱重工的標(biāo)志，就是由三個(gè)簡潔的菱形向心排列而成的，構(gòu)成了一種穩(wěn)定的金字塔造型。盡管現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)講究功能性、注重服務(wù)對(duì)象的性質(zhì)、追求簡潔、明確的視覺效果、卻容易造成設(shè)計(jì)作品冷漠，嚴(yán)峻理性化的外貌，風(fēng)格單調(diào)，缺乏人情味。歸納現(xiàn)代主義時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格是:反對(duì)裝飾，強(qiáng)調(diào)理性，以少勝多。

(3)后現(xiàn)代主義時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格及其發(fā)展趨向。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展刺激了標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)的改革，標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅是功能的完善，在設(shè)計(jì)中包含裝飾、美觀的內(nèi)容，希望利用裝飾細(xì)節(jié)達(dá)到視覺上的寬松與舒展，追求富于人情味的、裝飾的、變化的、個(gè)性的、傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。此時(shí)，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)主義標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該看成是一種對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)新標(biāo)準(zhǔn)的探索，是現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格的改良、補(bǔ)充和發(fā)展。是對(duì)發(fā)展到極端壟斷的現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)起的挑戰(zhàn)，是求新求變的新生代設(shè)計(jì)師對(duì)單調(diào)化標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格的沖擊。后現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)不是單純的原封不動(dòng)的恢復(fù)歷史的固有風(fēng)格，而擬采取提煉、混合、拼接的方法，以現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)的造型，審美基礎(chǔ)作為折衷主義的處理標(biāo)準(zhǔn)。可見，標(biāo)志的設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從追求表面裝飾美化到建立以信息傳達(dá)為目的的演變過程。大多傳統(tǒng)標(biāo)志從繁瑣向簡潔演變，由具象向抽象演變，由裝飾性向標(biāo)識(shí)性演變。多少年來標(biāo)志一直在追求平面化、簡潔化、單色化、抽象化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其設(shè)計(jì)表現(xiàn)也主要是依循形式美的法則對(duì)點(diǎn)、線、面進(jìn)行概括組合，多采用二維的視覺效果，這主要也是由于受當(dāng)時(shí)制版、印刷、制作工藝與成本、傳播手段等的不發(fā)達(dá)所限制。

2當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的新趨向

(1)多元化發(fā)展趨向。

隨著科技的進(jìn)步與信息時(shí)代傳播媒體的多樣性發(fā)展，未來的標(biāo)志在體現(xiàn)內(nèi)涵的同時(shí)，將會(huì)涵蓋多種形式、手段與形態(tài)，追求個(gè)性的張揚(yáng)表現(xiàn)、注重多元化視覺效果將逐漸成為一種新的設(shè)計(jì)趨勢。在保留傳統(tǒng)平面化形式的同時(shí)，很多標(biāo)志相繼采用漸變、寫實(shí)、立體，甚至圖片等形式，使得以前單一的標(biāo)志形式變得富有“多維”的表情，以求吸引人的注意，這些變化無疑會(huì)給品牌形象的樹立添姿加彩。

(2)人性化發(fā)展趨向。

未來的標(biāo)志設(shè)計(jì)要以人為本，現(xiàn)代人追求富于人情味、有裝飾變化、有個(gè)性的表現(xiàn)形式，要求標(biāo)志不僅只是功能的完善，還應(yīng)符合審美的需求。

(3)娛樂化發(fā)展趨向。

娛樂性是未來標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢，現(xiàn)代都市緊張的生活節(jié)奏使人們更樂意接受能從視覺、心理上讓人感覺輕松舒適的視覺信息，為了滿足新的文化需求，未來的標(biāo)志設(shè)計(jì)或許會(huì)具有些許戲謔、調(diào)侃的色彩。比如幽默風(fēng)格的標(biāo)志設(shè)計(jì)，少了嚴(yán)肅理性的表情，多了一份輕松。此外，溫情脈脈的手繪標(biāo)志如今也日益多了起來，其淳樸自然的風(fēng)格具有無比的人性魅力與藝術(shù)人文色彩。

(4)科技化發(fā)展趨向。

科技水平和印刷技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)在表現(xiàn)手法上得到了前所未有的豐富強(qiáng)化，不再只局限于二維平面，許多奇妙的創(chuàng)意得以實(shí)現(xiàn)。標(biāo)志的形象傳播、視覺沖擊、個(gè)性體現(xiàn)等都具有了更大的表現(xiàn)張力。標(biāo)志的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了圖片、繪畫、三維空間等形式，也有的采用中國書法、篆刻、水墨等表現(xiàn)手法，甚至還有采用透明層、高光、陰影、金屬質(zhì)感等逼真表現(xiàn)效果的。

3結(jié)語

綜上所述，科技的發(fā)展改變了標(biāo)志傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，可以預(yù)見，未來的標(biāo)志將不再只是單薄的形象，它將以一種更趨多元化、人性化的形態(tài)展現(xiàn)在人們面前。這種趨勢延伸了標(biāo)志的內(nèi)涵與意義，是標(biāo)志設(shè)計(jì)隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的必然選擇。任何設(shè)計(jì)都要緊跟時(shí)代，標(biāo)志設(shè)計(jì)也不例外，一種設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)歷史背景、人性需求和市場導(dǎo)向的變化而被另一種設(shè)計(jì)風(fēng)格所取代，這是不可避免的發(fā)展趨勢。

作者：耿聰 單位：新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院