一、通識教育視角下大學(xué)英語課程設(shè)計的理論依據(jù)
蘇聯(lián)早期杰出的心理學(xué)家Vygotsky提出了“社會文化理論”，強調(diào)社會文化因素在人類認知的發(fā)展過程中發(fā)揮著極其重要的作用。大學(xué)英語的教學(xué)同樣脫離不了語言之中所蘊含的文化背景。社會文化理論認為人類認知活動的最重要形式是通過社會和物質(zhì)環(huán)境內(nèi)的互動而得到發(fā)展的，而這一發(fā)展過程中，一些重要的人在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)與認知過程中會起到特殊的作用，兩個或更多具備不同程度知識與技能的人能夠產(chǎn)生社會互動，從而促進學(xué)習(xí)者進行有效的學(xué)習(xí)。在大學(xué)英語課程的教學(xué)過程中，充當(dāng)具備豐富知識與技能的人首先應(yīng)當(dāng)是教師。教師在這一過程中應(yīng)與學(xué)生進行充分的互動，改變傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生被動傾聽的模式，靈活運用多樣的教學(xué)策略、設(shè)計豐富多彩的教學(xué)活動，在互動與交往的過程中幫助學(xué)生自我建構(gòu)新的知識。此外，Vygotsky提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，把“兒童獨立解決問題的水平與在成人指導(dǎo)下或在與有能力的伙伴的合作下解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距”稱為“最近發(fā)展區(qū)”。在這一理論的指導(dǎo)下，通識教育視野下的大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分開展課堂合作學(xué)習(xí)，幫助發(fā)揮學(xué)生間相互協(xié)助、相互啟迪的優(yōu)勢，盡可能地挖掘?qū)W生的最大潛能。
南京航空航天大學(xué)吳鼎民教授提出，大學(xué)英語應(yīng)拓寬課程功能，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才服務(wù)。把英語語言、中外文化和多學(xué)科知識系統(tǒng)地融入教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建“三套車”式的教學(xué)模式可以提高人才培養(yǎng)水平。建議把大學(xué)英語課程改造成英語語言學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練、跨文化交際以及通過英語獲取多學(xué)科基礎(chǔ)知識的一門綜合性的、多功能的課程。這一理論的提出也為通識教育視角下的大學(xué)英語課程設(shè)計提供了新的理論依據(jù)。大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識課程，同時也是一門汲取多學(xué)科知識，了解不同國家文化的通識教育課程。因而，大學(xué)英語應(yīng)擴充其課程功能，充分利用語言這一載體去承載古今中外的科學(xué)文化知識，拓寬大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)英語課程設(shè)計應(yīng)當(dāng)為全面提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，培養(yǎng)與造就高素質(zhì)人才服務(wù)。此外，英語作為跨文化交際的工具，是中外文化的雙向交流，并非單純地學(xué)習(xí)英語的語言文化知識而忽視對本民族語言文化知識的學(xué)習(xí)，本民族語言文化知識的缺失同樣會成為跨文化交際的障礙。近年來，部分學(xué)者提出了要加強英語專業(yè)學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)，這一提議同樣適用于大學(xué)英語的學(xué)習(xí)者。因此，大學(xué)英語的課程設(shè)計要巧妙地將我國的母語文化融入到大學(xué)英語的課程學(xué)習(xí)之中。
二、通識教育視角下大學(xué)英語課程設(shè)計的基本問題探索
課程設(shè)計作為課程的組織結(jié)構(gòu)與組織形式，是要對課程的各個方面做出合理的安排與規(guī)劃，力求使課程在實施的過程中能夠達到最佳的效果。這些方面包括課程的各個要素，即課程的內(nèi)容、課程的組織形式、課程的評價等。我國國內(nèi)學(xué)者從不同的角度對大學(xué)英語課程設(shè)計的基本問題作過探討。如基于任務(wù)教學(xué)法的大學(xué)英語課程設(shè)計、基于建構(gòu)主義的大學(xué)英語課程設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語課程設(shè)計等。以下將依照通識教育課程的本質(zhì)與內(nèi)涵，以及通識教育視角下大學(xué)英語課程設(shè)計的理論依據(jù)，對大學(xué)英語課程教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)的組織、課程的具體實施及評價等有關(guān)課程設(shè)計的基本問題作進一步探討:首先，在課程的具體實施過程中，應(yīng)采用先進的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會思考，增強課內(nèi)與課外的互動，并培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力;在教學(xué)的組織形式上，創(chuàng)設(shè)多樣化、個性化的課程實施環(huán)境，在考試的形式與教學(xué)的評價方式上避免單一化。
在教材與教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)從學(xué)生主體需要出發(fā)，選擇學(xué)生感興趣的、與時代同步的、具有一定人文性的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。大學(xué)英語課程作為一門應(yīng)當(dāng)與時俱進的課程，教材需要不斷更新，避免出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)手段落后，脫離社會發(fā)展的現(xiàn)象發(fā)生。在教學(xué)的形式上，大學(xué)英語課程習(xí)慣于以課堂教師的講授為主。而通過上文所進行的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，課堂教師講授并非學(xué)生最喜愛的教學(xué)形式。故大學(xué)英語課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)多樣化，根據(jù)學(xué)生層次靈活應(yīng)用教師講授、小組討論、角色扮演、演講、辯論等不同的課堂組織形式，使大學(xué)英語課堂教學(xué)更具豐富性與趣味性。學(xué)生個體存在著差異性，對不同層次的學(xué)生可進行分層次教學(xué)，因材施教。部分高校現(xiàn)已開始對學(xué)生進行分級測試，依照測試結(jié)果將學(xué)生進行分班，進而實施分級教學(xué)。這一做法符合教學(xué)的規(guī)律，能夠滿足不同層次學(xué)生的需求。但由于僅通過一次分級測試來劃分學(xué)生的層次，就存在測試的結(jié)果是否準(zhǔn)確、是否存在偏差的問題。因而，對如何使測試內(nèi)容及測試方式更有助于得出客觀科學(xué)的結(jié)果還需要通過實踐進一步摸索。對于層次較高的學(xué)生，除修完基礎(chǔ)的大學(xué)英語課程外，可提供不同形式的適合這一層次學(xué)生的補充教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要進行自主選擇。
大學(xué)英語課程教學(xué)內(nèi)容傳授的不僅是英語的語言知識，同時還有西方的文化知識。而中國文化也是中華民族寶貴的精神財富，其中蘊含著愛國主義精神、為人民服務(wù)的價值觀與人生觀等等，值得我們?nèi)ダ^承與發(fā)揚，也有利于提高大學(xué)生的素養(yǎng)。大學(xué)英語課程是一門很好的可以將中西方文化融會貫通的課程。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展與全球化進程的日益加快，國際交流日益頻繁，具備良好的國際交往能力是當(dāng)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)。此外，中西方文化具有互補性，西方文化更多地強調(diào)邏輯與抽象思維，中國文化相對而言更強調(diào)形象思維;西方文化強調(diào)個性，而東方文化強調(diào)集體性，兩種文化之間可以相互取長補短，互相交流。利用大學(xué)英語這門課程，讓大學(xué)生同時接觸這兩種悠久的文化，除了使其能夠適應(yīng)國際交流的需要外，還能夠鍛煉學(xué)生的思維、拓寬學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生以正確的眼光看待人類一切優(yōu)秀的文化，幫助實現(xiàn)人類文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的共享。因而，大學(xué)英語課程在課程內(nèi)容的設(shè)計過程中應(yīng)有意識地注入對中西方優(yōu)秀文化知識的傳承，幫助學(xué)生了解中華民族與西方國家的歷史、傳統(tǒng)與視點，使語言知識的學(xué)習(xí)與文化知識的學(xué)習(xí)相互推動，使中國文化與西方文化協(xié)調(diào)地融合于學(xué)生的個體。
除了傳授知識以外，情感與意志品質(zhì)的培養(yǎng)也應(yīng)成為大學(xué)英語課程的教學(xué)目標(biāo)。使“知、情、意”在學(xué)生個體的身上得到全面均衡發(fā)展，使學(xué)生個體不僅掌握豐富的語言與文化知識，而且具有高雅的生活情趣、高尚的情操，懂得生活是通識教育視角下大學(xué)英語課程的使命。語言文化知識本身是既具有知識性，又具有陶冶性情的涵養(yǎng)性的。因而，大學(xué)英語課程應(yīng)借助于語言這一載體，陶冶學(xué)生的性情、提高學(xué)生的鑒賞力、啟發(fā)學(xué)生的思維、幫助學(xué)生確立價值取向、建構(gòu)正確的人生觀。在設(shè)計大學(xué)英語課程的過程中，應(yīng)有意識地利用教學(xué)素材對學(xué)生進行情感的熏陶及意志品質(zhì)的培養(yǎng)。例如有選擇性地就單元話題展開進一步的討論，除借助于單元話題學(xué)習(xí)英語語言知識外，鼓勵學(xué)生抒發(fā)情感、表達自身對話題的意見與見解，相互交流。
三、新課程設(shè)計模式的特點
總的來說，新的課程設(shè)計模式應(yīng)改變傳統(tǒng)的英語課程教學(xué)內(nèi)容的單一性，使課程教學(xué)內(nèi)容多元化，除了基礎(chǔ)類英語課程教學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)同時增加實用英語類及文化修養(yǎng)類課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計;與傳統(tǒng)的課程設(shè)計模式相比，新模式應(yīng)更加注重英語語言應(yīng)用能力及跨文化交際能力的培養(yǎng);教學(xué)素材與內(nèi)容應(yīng)更加突出人文特色，教材應(yīng)隨著時代的發(fā)展不斷更新，教材內(nèi)容的覆蓋面應(yīng)更為廣泛，涉及不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的知識，在大學(xué)英語課堂中滲透多層面的知識;改變傳統(tǒng)的對所有學(xué)生“一視同仁”教學(xué)方法，制定科學(xué)的方式劃分學(xué)生的層次，對不同層次的學(xué)生采用不同的方式、從不同的起點進行分層次教學(xué);改變傳統(tǒng)的課堂組織形式，實現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，更多地啟發(fā)學(xué)生的思考、開拓學(xué)生的思維、調(diào)動學(xué)生的積極性參與課堂的教學(xué)活動;將語言的學(xué)習(xí)與文化的傳承相結(jié)合;新的課程設(shè)計模式還應(yīng)更多地依托于網(wǎng)絡(luò)的平臺，綜合運用各種新的教學(xué)輔助手段開展教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力;最后，新課程設(shè)計模式下，教師需要具備更高的素養(yǎng)，不僅需要具有豐富的專業(yè)知識，同時還必須知識廣博、具有較高的綜合素養(yǎng)。
作者：曹蓓蓓 單位：南京中醫(yī)藥大學(xué)