一、歷史修養(yǎng)與創(chuàng)意依據(jù)

創(chuàng)意可以被理解為創(chuàng)新的想法。雖然創(chuàng)意思維有很多種，并且可以一種完全不合慣性思維的方式出現(xiàn)。從某種意義上說，創(chuàng)意是一種點(diǎn)式的、偶然性的現(xiàn)象與作為，但是所有的創(chuàng)意必然有其產(chǎn)生的依據(jù)和原點(diǎn)，即便說設(shè)計(jì)是一種無中生有的創(chuàng)造，但是所設(shè)計(jì)的新形象、新事物產(chǎn)生的方式或創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)本身就包含了其產(chǎn)生的依據(jù)和可能性。這些依據(jù)和創(chuàng)意產(chǎn)生前的所有隱性的準(zhǔn)備和積累則是歷史的、連續(xù)的，也是歷史和現(xiàn)實(shí)生活在人的思維中藝術(shù)性的必然反映。歷史與現(xiàn)實(shí)是一切創(chuàng)意的依據(jù)和土壤，動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生如果積累豐富的歷史知識(shí)，提高自身的歷史修養(yǎng)，則會(huì)增強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)的敏感度并提升作品的高度。一個(gè)人的歷史見解本身就是其思想的組成部分，同時(shí)一個(gè)人的史學(xué)修養(yǎng)又會(huì)對(duì)其其他方面的思想產(chǎn)生相應(yīng)的影響。對(duì)于處在學(xué)習(xí)階段的高校動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，提升歷史修養(yǎng)不是偏離專業(yè)業(yè)務(wù)，而是從另一個(gè)重要的角度整體提升專業(yè)修養(yǎng)和創(chuàng)作技能。

二、動(dòng)畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與歷史思維的意義

動(dòng)畫藝術(shù)作為一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其藝術(shù)本體特性中包含了多元性和假定性，這兩種特性使得動(dòng)畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)與文學(xué)創(chuàng)作、影視藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出廣泛的共通和親近。因此，此時(shí)的動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)意便同文學(xué)創(chuàng)作和影視創(chuàng)意一樣，與歷史思維產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系。

此外，動(dòng)畫的假定性也與歷史思維密切相關(guān)。動(dòng)畫通過形象假定、動(dòng)作假定、環(huán)境假定、情節(jié)假定等完成視覺創(chuàng)作過程，但是這些假定都有歷史的原型基礎(chǔ)，加上動(dòng)畫綜合的表現(xiàn)形式，可以將真實(shí)歷史或者非真實(shí)的歷史假設(shè)通過影視的形式展現(xiàn)出來，以表達(dá)吸引人、感動(dòng)人的情景和主題。假定性還可以用歷史思維彌補(bǔ)歷史本身的不足。因?yàn)闅v史是籠統(tǒng)的概念，但是動(dòng)畫創(chuàng)意可以通過假定性完成對(duì)特定歷史時(shí)間內(nèi)一個(gè)細(xì)微的、不引人注目的事件的表述，烘托該段歷史時(shí)期或者某歷史事件的意義與影響，及其對(duì)于人們情感的熏陶。動(dòng)畫作品作為藝術(shù)作品的一個(gè)目類，其作品特性中很重要的一點(diǎn)是敘事性。

既然是敘事性，其毫無疑問會(huì)和歷史緊密聯(lián)系，不管是正史還是野史。同時(shí)，凸顯歷史文化底蘊(yùn)的動(dòng)畫作品能獲得全人類的認(rèn)同。動(dòng)畫作品的獨(dú)創(chuàng)性也是歷史辯證的，獨(dú)創(chuàng)可以有很多途徑，在歷史思維這一個(gè)方面就有無窮的可能，既可以敘述歷史的背面，也可以到未來去尋求創(chuàng)作的契機(jī)。

三、歷史思維在動(dòng)畫教學(xué)中的運(yùn)用

在動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師首先要幫助學(xué)生形成整體的思維，讓學(xué)生在這個(gè)整體思維下盡量展現(xiàn)各種動(dòng)畫的個(gè)性，表述各種動(dòng)畫表現(xiàn)的專屬性，闡明動(dòng)畫故事（情節(jié)）所要表現(xiàn)的主題，這些工作在教學(xué)過程中都具備相當(dāng)?shù)碾y度：首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生明確動(dòng)畫創(chuàng)作其實(shí)是源自現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造，并非憑借感性思維任意表現(xiàn)的偶然藝術(shù)。眾所周知，超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫美術(shù)作品出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)主義之后，也就是說超現(xiàn)實(shí)主義和感性的偶然創(chuàng)造是建立在現(xiàn)實(shí)理性之上的。教師要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、回顧歷史的良好習(xí)慣，為后續(xù)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)形成慣性積累，這樣學(xué)生才能完成優(yōu)秀的動(dòng)畫作品。如日本動(dòng)畫大師宮崎駿積累了大量生活素材和細(xì)節(jié)才能創(chuàng)造出細(xì)膩生動(dòng)、在平凡中感動(dòng)人的藝術(shù)效果。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生在歷史中尋找創(chuàng)作題材。在歷史中尋找創(chuàng)作題材可以允許學(xué)生自由創(chuàng)造，并且加上學(xué)生自己對(duì)歷史事件的理解，優(yōu)秀的動(dòng)畫作品可以脫胎于歷史題材又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前于其所表現(xiàn)的歷史時(shí)期，并具有時(shí)尚性和前瞻性。如《戰(zhàn)鴿快飛》取材于“二戰(zhàn)”時(shí)的諾曼底登陸，但是角色選定和場(chǎng)景規(guī)劃乃至情節(jié)設(shè)計(jì)用的都是一種獨(dú)特的視野和幽默的表現(xiàn)手法。

最后，動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)之一就是讓學(xué)生形成一種歷史辯證的創(chuàng)造性思維，這種思維就具有深厚的文化底蘊(yùn)，既能夠隨機(jī)應(yīng)變，又善于專注和搭配。歷史思維不限于過去，更著眼于未來，未來的現(xiàn)實(shí)有無數(shù)種可能，那么表現(xiàn)未來的動(dòng)畫藝術(shù)就有更多的可能。學(xué)生在學(xué)習(xí)階段形成這種思維的萌芽，對(duì)于后續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有舉足輕重的意義。

四、結(jié)語

歷史思維是一種概括性的整體思維，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)中又具有獨(dú)特的藝術(shù)概括力和審美視角，可以在尊重文化脈絡(luò)的方式下進(jìn)行盡可能多的變形和夸張。這些夸張都是在歷史思維的指導(dǎo)下理性進(jìn)行的，既尊崇了藝術(shù)反映歷史文化的客觀特質(zhì)，又與動(dòng)畫藝術(shù)中倡導(dǎo)的新的影視美學(xué)題材和表現(xiàn)形式相匹配，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)和實(shí)踐中具有廣泛的使用契機(jī)和積極的教學(xué)效果。

作者：莊月萍 單位：廈門大學(xué)嘉庚學(xué)