兒童教育是為準(zhǔn)備將來(lái)，但不能離開(kāi)兒童的現(xiàn)在環(huán)境，致使把兒童現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)丟掉了，把兒童現(xiàn)在的要求拒絕了，失去了由現(xiàn)在發(fā)展到將來(lái)的基礎(chǔ)與通道；反之，也不能以為目前的生活就是教育，而把兒童教育束縛在目前狹隘生活的經(jīng)驗(yàn)中，致使兒童無(wú)法在自己生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以科學(xué)方法創(chuàng)造新知識(shí)，吸取他人的經(jīng)驗(yàn)。所以兒童教育，“現(xiàn)在和將來(lái)不可分離”。馬克思認(rèn)為共產(chǎn)主義思想是斗爭(zhēng)的唯一武器，我們?nèi)绻麤](méi)有把共產(chǎn)主義思想來(lái)武裝群眾頭腦，把它成為一種普及教育，那么斗爭(zhēng)就是一種盲目的行為，不獨(dú)社會(huì)主義的前途不能達(dá)到，而民主革命也不會(huì)完全勝利。所以在激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)中，一刻不能忽視共產(chǎn)主義的教育。同時(shí)要認(rèn)清階級(jí)斗爭(zhēng)本身，就是一種有力的教育，如果脫離了實(shí)際斗爭(zhēng)來(lái)談共產(chǎn)主義教育，就會(huì)排除共產(chǎn)主義活的革命精神，使之抽象化。所以“教育和斗爭(zhēng)，是絕對(duì)不可分離的”。

生產(chǎn)包含著物質(zhì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，兒童參加生產(chǎn)，不僅從中鍛煉了身體，還獲得了某些生產(chǎn)技能，以及自然和社會(huì)兩方面的知識(shí)。因此，兒童參加生產(chǎn)勞動(dòng)有很大的教育意義。但這樣的勞動(dòng)不能脫離教育，不能成為一種單純以增加生產(chǎn)為目的的機(jī)械勞動(dòng)，把兒童變成機(jī)器或工具的附屬物；另一方面，教育也不能離開(kāi)勞動(dòng)，否則變成地主資產(chǎn)階級(jí)治人的教育，使兒童變成寄生蟲(chóng)。所以“教育與生產(chǎn)絕對(duì)不能分離”。關(guān)于這條理由，《中華蘇維埃共和國(guó)小學(xué)校制度暫行條例》說(shuō)得更簡(jiǎn)單明了：“要消滅離開(kāi)生產(chǎn)勞動(dòng)的寄生階級(jí)的教育，同時(shí)要用教育來(lái)提高生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技術(shù)”，就要“使教育和勞動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)”。

為什么在以工農(nóng)勞苦大眾為階級(jí)基礎(chǔ)的蘇維埃政權(quán)下，要“厲行全部的義務(wù)教育”，即“小學(xué)教育不分性別與社會(huì)的差別，一概施以免費(fèi)的強(qiáng)制教育”呢？這是因?yàn)閮和菍?lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)者，是無(wú)剝削無(wú)階級(jí)社會(huì)的建設(shè)者，所以小學(xué)教育是蘇維埃政權(quán)下一切兒童所必須的。這與地主資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)只有少數(shù)人受教育，絕對(duì)不一樣。發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和自治能力，也是建設(shè)將來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的必需品質(zhì)。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)?還有當(dāng)前的土地革命和蘇維埃建設(shè)等?，是充滿活力、激情和創(chuàng)造的社會(huì)，是前所未有的美好事物。如果作為共產(chǎn)主義社會(huì)未來(lái)主人的兒童，缺乏創(chuàng)造性和自治能力，他就不能勝任建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的重任。因此，我們不難看到蘇區(qū)兒童教育原則的新穎性。

蘇區(qū)兒童教材的特點(diǎn)

蘇區(qū)的小學(xué)統(tǒng)稱列寧小學(xué)，其政治含義十分明顯。它的教材建設(shè)、教學(xué)方法，也就按照“社會(huì)化、政治化、勞動(dòng)化、實(shí)際化”的精神來(lái)確定，從而充滿著革新、創(chuàng)造色彩。中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后，中央教育部和各省教育部門(mén)先后成立了教材編審委員會(huì)，負(fù)責(zé)中央和地方的學(xué)校教材的編寫(xiě)與審定。中央教育部編輯出版的《共產(chǎn)兒童讀本》第一至六冊(cè)，《國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》第一、三、五冊(cè)，是列寧小學(xué)通用的教材。各地教育部門(mén)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，還編寫(xiě)了大量的補(bǔ)充教材或輔助讀物。

蘇區(qū)小學(xué)教材有三個(gè)鮮明特點(diǎn)：一是緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)，啟發(fā)兒童的階級(jí)意識(shí)、集體主義和奮斗精神。如閩西書(shū)局出版的《群眾課本》有一課《手》：“有的手又粗又黑，有的手又嫩又白。富人不做工，富人的手又嫩又白。窮人做苦工，窮人的手又粗又黑。”課文通過(guò)手的比較，直觀地顯示出窮富的對(duì)立。又如湘鄂贛蘇區(qū)列寧小學(xué)《紅孩兒讀本》第一冊(cè)中，有課文曰：“小弟弟，年紀(jì)小，常恨自己力量小。他說(shuō)：土豪又高又肥胖，小小拳頭，怎么打得倒？我說(shuō)：小弟弟，莫心愁，千千萬(wàn)萬(wàn)的拳頭團(tuán)結(jié)起，要把土豪打成泥！”這一課用淺顯的語(yǔ)言，生動(dòng)地宣傳團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。再如中央教育部編的《國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》第一冊(cè)第四十三課，文曰：“爸爸報(bào)名當(dāng)紅軍，弟弟跑進(jìn)來(lái)說(shuō)：‘我的爸爸呱呱叫，大家都來(lái)歡迎了！’媽媽笑著說(shuō)：‘好了，我們都是紅軍家屬了！’”課文通過(guò)母子對(duì)話，體現(xiàn)蘇區(qū)人民對(duì)紅軍的認(rèn)識(shí)與情感。二是聯(lián)系當(dāng)?shù)厝罕娚a(chǎn)、生活實(shí)際，教育兒童熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，并且掌握相應(yīng)的自然和社會(huì)知識(shí)。如中央教育部編的《共產(chǎn)兒童》讀本第一冊(cè)第十課，文曰：“田中有禾、有豆、又有花生”，一旁還配了插圖。課文雖短，但容量很大，學(xué)生能夠由課文提到的事物，旁及其他田作。又如該讀本第二十、二十一課，文曰：“木菩薩怕火，泥菩薩怕水，紙菩薩怕水又怕火。菩薩、菩薩，你有什么靈呢？”“有口不會(huì)說(shuō)，有手不會(huì)做，有足不會(huì)走，有耳有眼不會(huì)聽(tīng)看。菩薩，菩薩，你有什么用呢？”這兩課以人們?包括兒童?的眼見(jiàn)事實(shí)，破除對(duì)菩薩的迷信，宣傳了唯物主義。三是課文的形式生動(dòng)活潑、有文有圖、語(yǔ)句淺顯易懂，且多具故事化、兒童化特點(diǎn)，富有生活情趣，易為兒童接受。這與舊式教材的呆板、晦澀、了無(wú)情趣比起來(lái)，蘇區(qū)小學(xué)教材顯然更有新意和生氣。蘇區(qū)小學(xué)教材在編寫(xiě)方法上，也多創(chuàng)新之處，比如采取專業(yè)工作者與群眾相結(jié)合，而不是僅由幾個(gè)“秀才”主編；面向生活、面向大眾，而不是凡事引經(jīng)據(jù)典、墨守成規(guī)。

蘇區(qū)兒童教育的方法

蘇區(qū)小學(xué)教育極為重視教學(xué)方法的改革，這也是造就新型兒童義務(wù)教育的一個(gè)重要方面。1934年4月，中央教育部頒布的《小學(xué)課程教則大綱》，用三章的篇幅?第三至五章?，規(guī)定小學(xué)教授方法的原則，以充分體現(xiàn)小學(xué)教育與政治斗爭(zhēng)的聯(lián)系，與生產(chǎn)勞動(dòng)的聯(lián)系，以及小學(xué)教育注重激發(fā)兒童創(chuàng)造性的發(fā)展等教育原則。具體說(shuō)來(lái)，小學(xué)應(yīng)采取如下教學(xué)方法：

1.理論聯(lián)系實(shí)際。課堂教學(xué)應(yīng)“適當(dāng)?shù)呐浜险n外的實(shí)際行動(dòng)”，教員不但應(yīng)當(dāng)在教科書(shū)之外采取當(dāng)?shù)氐牟牧?例如鄉(xiāng)土地理、當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史?來(lái)做教材，而且“應(yīng)當(dāng)在講授功課的時(shí)候，隨時(shí)插入當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的材料，以及當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貙W(xué)生會(huì)或兒童團(tuán)生活之中的材料。”還要領(lǐng)導(dǎo)兒童參加力所能及的社會(huì)工作及兒童團(tuán)、學(xué)生會(huì)的組織和工作，并且創(chuàng)造條件施行小學(xué)勞作實(shí)習(xí)的教授方法，使學(xué)校教育同生產(chǎn)勞動(dòng)密切地結(jié)合起來(lái)，“這樣才能消滅理論與實(shí)踐的分離”。2.從具體的進(jìn)到抽象的。在講解科學(xué)公律時(shí)，“從敘述和描寫(xiě)客觀的現(xiàn)象，逐漸歸納，逐漸引導(dǎo)到科學(xué)公律的概念，從具體的某種生產(chǎn)勞動(dòng)的動(dòng)作和技術(shù)，引導(dǎo)到對(duì)于整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的了解。”在文字科目方面，則可從文藝性的記敘文和描寫(xiě)文進(jìn)到議論文。3.注重實(shí)際生活現(xiàn)象的聯(lián)系。“采用混合和統(tǒng)一教授的方法，拿實(shí)際生活里的整個(gè)現(xiàn)象做對(duì)象，顯示他的各個(gè)方面之間的聯(lián)系?例如加法與乘法的密切關(guān)系等等?，顯示一切現(xiàn)象的不斷變更和突然的變動(dòng)?例如風(fēng)、雷的現(xiàn)象，例如植物的生長(zhǎng)和果實(shí)的降落等?。4.采取啟發(fā)式、聯(lián)想式方法教學(xué)，以充分發(fā)展兒童自動(dòng)的能力和創(chuàng)造性。用實(shí)物顯示、實(shí)地參觀，提高兒童的觀察能力；用具體的問(wèn)題，引起兒童對(duì)于課目的興趣和思索；用種種游藝，引導(dǎo)兒童智力體力的發(fā)展；用兒童已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們進(jìn)到新的知識(shí)領(lǐng)域和新的觀念。顯而易見(jiàn)，上述教學(xué)方法洋溢著革命和科學(xué)精神，體現(xiàn)著對(duì)兒童的理解和尊重，以及教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。較之于舊式教育的“填鴨式”、“唯師獨(dú)尊式”的教學(xué)法，蘇區(qū)小學(xué)的教學(xué)方法無(wú)疑勝出一籌，多有新意。

總而言之，從戰(zhàn)爭(zhēng)條件下落后的農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，為滿足蘇區(qū)人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的迫切愿望與要求，并且為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)和培養(yǎng)一代共產(chǎn)主義新人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而廣泛開(kāi)展的蘇區(qū)兒童義務(wù)教育，是民族的、大眾的、科學(xué)的新型教育，它不僅在當(dāng)年取得了了不起的成就，而且為此后的紅色教育、人民教育積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

本文作者：曹慧 單位：江西瑞金市第三中學(xué)