將成熟的、普通的道德規(guī)范上升為法律

法律是人們道德生活的積淀和見證。作為法律的制定者，他們會(huì)受到社會(huì)道德中新思想或傳統(tǒng)觀念影響。博登海默曾經(jīng)說過:法律還沒有承認(rèn)人們必須幫助一個(gè)生命垂危的人;任何一個(gè)人都無權(quán)要求他人必須向一個(gè)走向危險(xiǎn)機(jī)器的人發(fā)出警告，也無權(quán)要求他人必須為一個(gè)流血不止的陌生人包扎傷口。一部法律的形成是有必要條件的，新法律的誕生要以社會(huì)條件的成熟為基礎(chǔ)。因此博登海默后來做出了這樣的預(yù)言:也許在社會(huì)發(fā)展的某一個(gè)時(shí)刻，幫助危難之中的人會(huì)作為一種義務(wù)，在一些適當(dāng)?shù)南拗品秶鷥?nèi)從普通的道德規(guī)范上升為法律。關(guān)于把人們認(rèn)為不道德的行為直接定為犯罪這一點(diǎn)，在刑法中我們可以找到很多例子。刑法的第258條明確地規(guī)定:明知他人有配偶而與之結(jié)婚的或者有配偶而重婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役。這一條就很明顯的體現(xiàn)了刑法對(duì)于“多妾制”或者“一夫多妻制”這種與現(xiàn)代道德觀念背道而馳的行為在法律上的否定。

刑法的第二百五十七條明確地規(guī)定:暴力干涉他人婚姻自由的，處二年以下有期徒刑或者拘役。這一條在法律上符合婚姻自由的現(xiàn)代社會(huì)的道德要求，否定了不合理的婚姻包辦現(xiàn)象。還有一個(gè)比較明顯的例子:2011《道路交通安全法》規(guī)定:醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，將依照法律追究其刑事責(zé)任。去年5月1日《刑法修正案(八)》正式實(shí)施，該修正案明確規(guī)定對(duì)酒后駕車這一違法行為的處罰將從原先的行政處罰轉(zhuǎn)變?yōu)樾淌绿幜P。就在這一修正案實(shí)施的當(dāng)天凌晨，深圳、廣州、重慶、北京等地交警部門查獲多起涉嫌醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的違法行為，交警部門將對(duì)這些駕駛者以“危險(xiǎn)駕駛罪”提起訴訟，面臨醉酒駕駛者的將是刑事處罰。飲酒者不光危害自己的身心健康，更是屢屢突破底線危及他人。通過調(diào)查我們獲得了這樣一組數(shù)字:僅2008－2010年其間，全國(guó)就處罰酒后駕車192．8萬起，其中醉駕就高達(dá)29．1萬起。即使這樣酒后駕車在一些地方仍是屢禁不止。其主要原因就是酒駕違法成本還是太低，并不能真正警醒那些喝完酒還要開車的駕駛者。飲酒并不只是一件小事、并不只是個(gè)人私事，如果飲酒不當(dāng)就有可能飲出罪來。因此，現(xiàn)行法律就開始對(duì)不合理的飲酒行為嚴(yán)肅地說“不”。再如對(duì)于販賣人口這一惡劣行為，從古到今都受到人們嚴(yán)厲的道德譴責(zé)。刑法第240條規(guī)定:“對(duì)于拐賣婦女兒童的違法行為，處五年以上十年以下有期徒刑并處罰金。如果有下列情形之一的，要處十年以上有期徒刑或者無期徒刑并處罰金;對(duì)于情節(jié)特別嚴(yán)重的要處死刑并沒收財(cái)產(chǎn)”。有關(guān)把不道德的行為直接定為犯罪的立法條文在我國(guó)現(xiàn)行刑法中有很多類似的例子，這些法律條文不但將一些不道德的行為直接定為犯罪還規(guī)定了嚴(yán)厲的處罰制度，這些都是把道德逐漸溶入刑法的有力證明。

將尊重或者違背道德的行為規(guī)定為法定的加重或者減輕的情節(jié)

關(guān)于將尊重或者違背道德的行為規(guī)定為法定的加重或者減輕的情節(jié)這一道德在刑法中的體現(xiàn)，在我國(guó)現(xiàn)行刑法中葉可以很容易找到例證。刑法第二百三十六條明確地規(guī)定:以脅迫或暴力以及其他手段強(qiáng)奸婦女的，處3年以上10年以下有期徒刑。奸淫不滿十四周歲的幼女的，以強(qiáng)奸罪從重處罰。眾所周知強(qiáng)迫婦女對(duì)其進(jìn)行奸淫的行為是自古以來為人們所唾棄的嚴(yán)重違背道德的行為，而輪奸行為和奸淫幼女更是天地不容的，因此刑法將后者定為強(qiáng)奸罪的法定加重情節(jié)也是道德在刑法中的一大體現(xiàn)。行為人對(duì)其犯罪行為如實(shí)供述也能減輕處罰。因行為人自首、如實(shí)供述自己罪行，避免了發(fā)生一些特別嚴(yán)重后果，所以自首是一個(gè)法定量刑從輕情節(jié)。這是對(duì)“坦白從寬”刑事政策的法定化。我國(guó)現(xiàn)行刑法除了在法定的條文中規(guī)定了量刑情節(jié)外，法官在對(duì)犯罪量刑上也有相當(dāng)大的自由權(quán)。法官不但有司法者這一身份同時(shí)他也是社會(huì)中生活的自然人，不但要受法律的制約同時(shí)也必須遵守道德規(guī)范，因此法官在審判一個(gè)案件時(shí)不只有法律方面的考慮也要在道德上有所考量，當(dāng)然我國(guó)的刑法也給予了法官這種道德考量的空間。

比如刑法第二百六十四條規(guī)定:對(duì)于盜竊財(cái)物者，有多次盜竊行為的或者數(shù)額比較大的對(duì)其處三年以下有期徒刑、管制或拘役并處罰金;有其他嚴(yán)重情節(jié)或者數(shù)額巨大的對(duì)其處三年以上十年以下有期徒刑并對(duì)其處罰金。法官對(duì)于三年以上十年以下這一刑檔就有依照法律和道德進(jìn)行裁量的權(quán)利。法官對(duì)其進(jìn)行裁量時(shí)考慮最多的當(dāng)然是道德方面。比如同為偷竊案件，甲犯人被判八年有期徒刑并處罰金，因?yàn)榧追溉硕啻畏赴覆⑶移綍r(shí)不上進(jìn)、投機(jī)取巧，而乙犯人由于家人要用錢治病，迫于無奈而違法，乙犯人就可能在道德上取得法官的同情而量刑處置。

結(jié)語

從上面的討論中我們明白了刑法在體現(xiàn)自身威嚴(yán)的同時(shí)也常常透露出對(duì)道德的尊重，所以我們尊重道德就是尊重刑法本身。刑法是我們生活中一種不得已的惡。如果恰當(dāng)?shù)睦盟还苁莻€(gè)人還是社會(huì)都會(huì)受益。

本文作者：刁涌 單位：四川警察學(xué)院