高校教師首先要找準(zhǔn)自己的位置，堅(jiān)守自己的職業(yè)道德，以教書育人為己任，以本職為天職，誠信守諾，遵守高校職業(yè)道德規(guī)范是高校教師必須堅(jiān)守的“底線”。

堅(jiān)守高校教師職業(yè)道德的必要性

從文化角度看，西方的物本主義吞食人文文化是西方近代文明至今揮之不去的惡夢(mèng)。只要瀏覽一下20世紀(jì)的文學(xué)長河便地感受到：西方國家盡管經(jīng)濟(jì)上遭逢多次困難，依然使自己的物質(zhì)生產(chǎn)不斷發(fā)展，但在精神方面卻陷入越來越深的危機(jī)而無法自拔。既然資產(chǎn)階級(jí)用科學(xué)和經(jīng)濟(jì)的方法把人們的貪欲有力地組織起來創(chuàng)造出物質(zhì)的奇跡，那么，從潘多拉寶盒子里跑出的魔鬼不可能不在人們之間制造仇殺和墮落，在精神世界里培植焦慮、恐懼和無聊。

進(jìn)入21世紀(jì)歐洲意識(shí)到不能讓物本主義吞食人文文化，在繼承自身傳統(tǒng)歐洲道德文化同時(shí)吸收世界文化的精髓融合之，就以德國各地紛紛建立孔子學(xué)院，甚至在個(gè)別州建立漢語中心為例，如漢諾威的漢語中心，來學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)道德文化，加以融合之。因此，我們?cè)谙蛭鞣綄W(xué)習(xí)的問題上，要不要或能不能把這個(gè)“連體嬰兒”解裂，我們也依然是個(gè)困難的課題。⑤馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中用科學(xué)的語言概括了這種狀況。簡言之，即資產(chǎn)階級(jí)像魔法師般地將物質(zhì)生產(chǎn)一日千里地向前推進(jìn)，而同時(shí)將中世紀(jì)的田園詩般的各種關(guān)系“浸到利己主義的冰水之中”《老子》第八章曰：“上善若水。水善利于物不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。《周易》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。我們?cè)谌魏螘r(shí)候只要像水一樣，鎖定目標(biāo)，不和別人爭，同自己爭，堅(jiān)守日增美德，像大地一樣厚實(shí)和順。利用我們的優(yōu)秀道德文化傳統(tǒng)，在物質(zhì)生產(chǎn)不斷發(fā)展的同時(shí)精神方面陷入危機(jī)問題，就可以得到很好的解決。因此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)守高校教師職業(yè)道德規(guī)范，使得師德失范，學(xué)術(shù)不端的問題可以迎刃而解。作為新入職的老師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和嚴(yán)格履行好高校教師職業(yè)道德規(guī)范。

從感情上熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度，在行動(dòng)上自覺貫徹黨的教育方針，為中國特色的社會(huì)主義的國家做貢獻(xiàn)。堅(jiān)持育人為本，立德樹人；學(xué)術(shù)上做到“獨(dú)立之精神，自由之思想”；勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，為國家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步服務(wù)；學(xué)為人師，行為示范。在產(chǎn)學(xué)研的實(shí)踐中樹立崇高的職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。

高校青年教師如何堅(jiān)守高校教師職業(yè)道德規(guī)范

經(jīng)過良好的崗前培訓(xùn)，從謀生的境界跳出；經(jīng)過職業(yè)境界階段不斷的教學(xué)和科研實(shí)踐，使自己的教育行為日益符合教育的本質(zhì)和規(guī)律；經(jīng)過職業(yè)境界自覺提高到事業(yè)境界，逐漸使自己成為有事業(yè)心、責(zé)任心、有理想有抱負(fù)的教師；經(jīng)過事業(yè)境界后，達(dá)到事業(yè)有成、業(yè)務(wù)嫻熟，對(duì)教師職業(yè)勞動(dòng)的意義和價(jià)值有深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)后，最終使自己更確切的去意識(shí)教育不僅僅是個(gè)人的事情，而要從社會(huì)責(zé)任的高度，將自身的工作與學(xué)校、國家、民族事業(yè)連在一起，去意識(shí)自己培養(yǎng)21世紀(jì)合格人才的重大責(zé)任和歷史使命。

高校教師職業(yè)道德建設(shè)，還必須建立相應(yīng)的制度予以規(guī)范。要讓道德力量真正轉(zhuǎn)化為高校發(fā)展的能量，變?yōu)楦咝＝處焹?nèi)在的價(jià)值追求需要建立配套的長效機(jī)制。道德倫理的勃興，僅僅依靠輿論的動(dòng)員是不夠的，還得用超強(qiáng)的道德力量，堅(jiān)強(qiáng)的制度予以保障，扶正壓邪，才能確保學(xué)校的文明健康發(fā)展。堅(jiān)守高校職業(yè)道德是一種良好的心態(tài)，它決定我們的職場風(fēng)范；堅(jiān)守職業(yè)道德是一種可貴精神，它鼓舞激發(fā)我們熱忱地投入教育事業(yè)，并樂在其中；堅(jiān)守職業(yè)道德必須從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。無論工作任務(wù)輕重，職位高低，無論工作多么繁雜，多么艱苦，只要堅(jiān)守自己的職業(yè)道德勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)的堅(jiān)守著，駕馭自己的聰明才智，以百分之百的努力去工作，必將走向成功之路，平凡的教師崗位，是人才輩出的土壤。

高校教師職業(yè)道德規(guī)范的踐行，在于讀書育人，通過持之以恒的師德修造，提升教師的境界，并以大愛無疆的凝聚力、穿透力、輻射力來感染學(xué)生，凈化自己的心靈，涵養(yǎng)我們青年教師的人生。用道德規(guī)范，培育出深厚的土壤，在高校樹立起道德、誠實(shí)守信的良好風(fēng)氣，并利用制度建立起校園道德建設(shè)和誠信體系建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制，樹立道德風(fēng)向標(biāo)，道德之樹才能長青，才能形成時(shí)代精神的高地。

本文作者：易亮 單位：萍鄉(xiāng)高專高等教育研究與評(píng)估所