作者：陳麗君 單位：中華女子學(xué)院

隨著印度婦女在國家建設(shè)方面所發(fā)揮作用的日益重要，印度婦女的地位和婦女教育日益受到重視。人們越來越清楚地認(rèn)識到，國家要發(fā)展，占到人口50%的婦女以及她們在國家建設(shè)中的貢獻(xiàn)是不可忽視的。印度教育界倡導(dǎo)消除不平等，給予女性以平等教育的機(jī)會，這對教育體制無疑是一個巨大的震動。這些政策的重要結(jié)果之一便是推動了眾多學(xué)科之一的印度女性學(xué)的發(fā)展，對課程的建設(shè)，新的課程設(shè)計(jì)的思考，以及為婦女發(fā)展引進(jìn)了一些積極的項(xiàng)目。本文的目的在于介紹女性學(xué)在印度的發(fā)展軌跡，女性學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和課程建設(shè)，從而揭示在印度的環(huán)境下印度學(xué)者所做的嘗試，希望印度學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)槲覈鴮W(xué)者提供有益的借鑒。

一、女性學(xué)在印度的興起與發(fā)展

自1951年起，印度的每個五年計(jì)劃都關(guān)注女童教育問題。在從第一個五年計(jì)劃到第四個五年計(jì)劃的1951～1974年期間，印度政府采取了各種辦法來解決婦女問題，尤其強(qiáng)調(diào)重視婦女的福利。特別是在第五個五年計(jì)劃中，印度婦女地位委員會(CWSI)以“國際婦女十年”為契機(jī)提交了報(bào)告《走向平等》。印度婦女地位委員會的任務(wù)就是在國家社會與經(jīng)濟(jì)變革的條件下，對與婦女的權(quán)利與地位相關(guān)的問題以及與婦女進(jìn)步相關(guān)的問題做一個綜合的考察。這為婦女運(yùn)動的復(fù)興、針對常常被忽視的“婦女研究”的興起以及圍繞婦女平等的政策探討的開端奠定了基礎(chǔ)。在第六個五年計(jì)劃中，在印度婦女地位委員會的努力下，有一章是專門關(guān)于婦女與發(fā)展的，特別強(qiáng)調(diào)了婦女在教育、社會和經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步。這是第一次從考慮女性福利轉(zhuǎn)變?yōu)榭紤]女性發(fā)展。這個戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變?yōu)槌闪⒏鞣N組織和機(jī)構(gòu)來為婦女提供大量的就業(yè)機(jī)會開辟了道路。人們已認(rèn)識到了認(rèn)識和理解婦女問題的重要性。這次的計(jì)劃這樣寫道:“這需要關(guān)注、理解和行動。最好的辦法是教育孩子、安定教師、檢查課本和教學(xué)輔助設(shè)施，從而確保新的一代以新的思想成長起來……有關(guān)婦女研究的材料的完善應(yīng)得到支持。與此同時，有關(guān)項(xiàng)目的評估和監(jiān)督也應(yīng)該改進(jìn)。”［1］1997年開始實(shí)施的第九個五年計(jì)劃階段，被認(rèn)為是“婦女研究”“產(chǎn)生”的重要時期，財(cái)政撥款10倍地增長。印度憲法第93修正案自2002年起將教育權(quán)利定為最基本的權(quán)利之一，教育被看作是一種基本的人權(quán)和民族發(fā)展的關(guān)鍵力量，女童受教育的途徑在觀念上有了一個顯著的轉(zhuǎn)變。

國家政策的支持與人們意識的轉(zhuǎn)變?yōu)榕詫W(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了良好的契機(jī)，而印度婦女地位委員會和印度社會科學(xué)研究會(ICSSR)的共同努力為女性學(xué)在印度的誕生與發(fā)展起到了推波助瀾的作用。如前所述，印度婦女地位委員會的報(bào)告《走向平等》是激起婦女問題探討的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，報(bào)告指出婦女教育是現(xiàn)代社會婦女走向自主的重要途徑，它使得政策的制定者和行政官員改變了對婦女的看法:“如果平等的教育機(jī)會對這個國家的大多數(shù)婦女來說都是一個重要途徑的話，那么就應(yīng)該為她們設(shè)計(jì)特殊的課程。”這個報(bào)告是一個里程碑，為女性學(xué)在20世紀(jì)80年代在印度的出現(xiàn)掃平了道路，同時鼓勵學(xué)者和研究者在女性學(xué)研究方面加強(qiáng)合作，并且納入教育課程體系。印度社會科學(xué)研究會(ICSSR)自1976年起，也通過開展各項(xiàng)研究活動以及婦女研究項(xiàng)目，為推動女性問題研究做了大量的工作。他們關(guān)注的領(lǐng)域主要有:進(jìn)行基于政策性研究以期望改變將婦女邊緣化的現(xiàn)有政策;推動對社會科學(xué)理論和概念的重新審視，因?yàn)樵械纳鐣治鲋泻鲆暳藡D女的生活、作用和貢獻(xiàn);重新恢復(fù)對婦女問題的社會討論，等等。印度社會科學(xué)研究會的項(xiàng)目激起了人們對婦女與發(fā)展問題的廣泛討論。但是，女性學(xué)最初是以一個批判現(xiàn)有的社會科學(xué)的知識體系的角色出現(xiàn)，并沒有與婦女的生活與工作有關(guān)的信息相結(jié)合，隨著為女性的教育而設(shè)立課程和教學(xué)設(shè)計(jì)成為爭論的焦點(diǎn)，將女性學(xué)納入教育課程體系的、日益強(qiáng)烈的要求得到了積極的回應(yīng)。

自1983年以后，印度大學(xué)資助委員會(UGC)、SADT女子大學(xué)，印度社會科學(xué)研究會和塔塔社會科學(xué)院陸續(xù)組織了一些關(guān)于女性學(xué)及其課程的學(xué)術(shù)討論班和工作坊［2］。由印度大學(xué)資助委員會資助的一個全國性的學(xué)術(shù)研討會1985年在德里大學(xué)的政治學(xué)系召開，主題為“印度大學(xué)中女性學(xué)的機(jī)構(gòu)的前景和組織”。女性學(xué)的作用最初被描述成為不斷變化中的價(jià)值觀。當(dāng)時，將女性學(xué)結(jié)合于課程中的目的主要被概括為以下幾點(diǎn):改變現(xiàn)有社會中女性關(guān)于權(quán)利的態(tài)度和觀念，使得婦女能夠平等地參與到社會經(jīng)濟(jì)與政治進(jìn)程中以及國內(nèi)和國際的發(fā)展中;發(fā)揮和利用婦女的潛能，為國家的經(jīng)濟(jì)、政治和社會文化方面的發(fā)展服務(wù)，另一方面是質(zhì)疑現(xiàn)有的價(jià)值觀和社會責(zé)任感從而達(dá)到平等;反對來自一些部門，如媒體、經(jīng)濟(jì)、社會和政治部門的落后勢力，因?yàn)樗麄冑H低婦女從生產(chǎn)到再生產(chǎn)中的作用;強(qiáng)化大學(xué)中的性別教育，使得它能夠促進(jìn)社會問題的解決，而且能夠培養(yǎng)出在各個方面為婦女的發(fā)展起到有益作用的人士;履行在教育體系的各個層次培養(yǎng)教師的特殊義務(wù)，使這些教師意識到無性別教育的必要性，能夠積極地迎接挑戰(zhàn)促進(jìn)社會平等、世俗主義、社會主義和民主主義的觀念;用新的學(xué)術(shù)成果和問題來更新大學(xué)的課程，因?yàn)樗麄儗扔械睦碚摗⒏拍罘治龊透鞣N學(xué)科的教學(xué)法提出了挑戰(zhàn);促進(jìn)不同學(xué)科在課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和科研活動中的合作，因?yàn)榕詫W(xué)本身就是一門跨學(xué)科的學(xué)科;將學(xué)術(shù)分析擴(kuò)展到以前忽略的領(lǐng)域，對草根階層的婦女所經(jīng)歷的各種問題進(jìn)行調(diào)查，使得大學(xué)或?qū)W院以更有意義的方式來設(shè)計(jì)他們的相關(guān)項(xiàng)目等等。

二、印度女性學(xué)的建設(shè)

女性學(xué)這個相對新的知識分支橫跨了各種學(xué)科，它一出現(xiàn)就引起了許多的問題:什么是女性學(xué)?在學(xué)校的課程和高等教育的課程中它應(yīng)處于什么樣的位置合適?這個新的分支是作為一個獨(dú)立的學(xué)科還是結(jié)合在各個傳統(tǒng)的課程當(dāng)中?我們怎樣從傳統(tǒng)的課程中來應(yīng)對性別歧視和性別的陳規(guī)陋俗?我們的教育系統(tǒng)對女性學(xué)作出了怎樣的反應(yīng)?在將女性學(xué)課程納入到各個教育層次的過程中，應(yīng)采取哪些教學(xué)方法和策略?女性學(xué)被看作是一門學(xué)科，不僅能夠提供信息，還能給人以力量，等等。如何將實(shí)踐與女性學(xué)固有的課程內(nèi)容相結(jié)合也是一個值得探討的問題。雖然女性學(xué)從誕生之日起就存在爭議，印度政府仍毫不動搖地在各個層面推動女性學(xué)的建設(shè)和發(fā)展。

(一)女性學(xué)的組織建設(shè)

女性學(xué)作為一門婦女研究的學(xué)科，它所帶來的知識拓展了傳統(tǒng)的課程空間。印度政府采取了一些積極措施來確立其在學(xué)術(shù)界的地位。印度大學(xué)資助委員會(UGC)在將國家教育政策中的婦女學(xué)的內(nèi)容付諸實(shí)踐上起到了重要作用。UGC出版的為發(fā)展印度大學(xué)和學(xué)院中的女性學(xué)而出版的導(dǎo)讀讀本，主要強(qiáng)調(diào)與教學(xué)、研究和教師培訓(xùn)有關(guān)的內(nèi)容，以及教材的組織、傳播和制作等。在教學(xué)方面，最重要的任務(wù)是“整合所有學(xué)科中不斷變化的女權(quán)主義觀點(diǎn)。”印度大學(xué)資助委員會設(shè)計(jì)了以下幾種教學(xué)項(xiàng)目:(1)為所有的教職工開設(shè)一門基礎(chǔ)課程使其能夠吸收性別平等的觀點(diǎn);(2)整合所有學(xué)科中有關(guān)女性問題的觀點(diǎn);(3)在各個教育層次開設(shè)女性學(xué)專業(yè)教育(專科、本科、碩士、碩士后以及博士學(xué)位)。女性學(xué)在印度的組織建設(shè)主要致力于完善學(xué)術(shù)體系，在大學(xué)建系、研究中心、行動團(tuán)體和志愿者組織等等。有的學(xué)院還涉足網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，文獻(xiàn)的編集和研究等等，比如，新德里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)院，加爾各答賈德沃普爾大學(xué)的女性學(xué)學(xué)院，孟買的SNDT大學(xué)的女性學(xué)研究中心，都開設(shè)了女性學(xué)的碩士課程和進(jìn)修課程。婦女發(fā)展研究中心也積極推進(jìn)發(fā)展進(jìn)程中婦女的有效參與。一些大學(xué)和學(xué)院已將女性學(xué)與各學(xué)科的本科生、研究生的課程和研究活動相結(jié)合。女性學(xué)的研討班和工作坊促進(jìn)了信息的傳播，使婦女維權(quán)的成果能夠系統(tǒng)地得以搜集，相關(guān)文獻(xiàn)得以編集和整理。研究網(wǎng)絡(luò)的建立和文獻(xiàn)中心也受到研究機(jī)構(gòu)的支持，其中的一些已取得了一些行動上的成功。這個過程需要花費(fèi)時間，也需要參與者更多的主動性和實(shí)干精神。