全媒體生態(tài)壓力下紙媒改革的維度研究

　　【摘要】全媒體生態(tài)壓力下，紙媒的未來在于紙媒特有的“紙”閱讀的舒適感與文字符號最佳載體的生態(tài)位。據(jù)此前提，在全媒體生態(tài)環(huán)境下紙媒可以從內(nèi)容、形態(tài)、發(fā)行、盈利四個維度展開革命致思，以精編主義整合海量信息中的深層資訊，打造全新的內(nèi)容模式;改變報紙形態(tài)，使之變小，易于讀者攜帶;改革傳統(tǒng)發(fā)行模式，開發(fā)新技術(shù)縮短發(fā)行時延，搞活發(fā)行渠道;打造平臺盈利模式替代傳統(tǒng)廣告盈利模式，是紙媒在全媒體生態(tài)中獲得生存權(quán)的改革方向。

　　【關(guān)鍵詞】紙媒改革;全媒體生態(tài);獨(dú)一無二

　　《網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1980年，是由中國科學(xué)院聲學(xué)研究所主辦，海洋出版社出版的公開發(fā)行的科技刊物。其辦刊宗旨是發(fā)展信息科學(xué)，推廣計算機(jī)在各行各業(yè)的應(yīng)用和發(fā)展。

　　報紙將死的預(yù)言與不斷有報紙停刊的現(xiàn)實(shí)相互印證，強(qiáng)化了“報紙將死”的認(rèn)知。紙媒戰(zhàn)勝廣播、電視的歷史卻表明紙媒會收縮戰(zhàn)線，不會死亡。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、5G和人工智能等新一代信息技術(shù)的全面崛起，個人電腦(臺式、筆記本、平板等)、智能手機(jī)、閱讀器等“屏”接受終端的智能化、便捷化，使得答案更傾向紙媒生命周期將近。任何預(yù)測都有風(fēng)險，眼見也不見得為實(shí)。紙媒是否有未來，在于紙媒是否在全媒體生態(tài)中擁有獨(dú)一無二的生態(tài)位，在于人類交流是否還需要這個生態(tài)位。

　　歷史是人書寫的，紙媒獨(dú)一無二的生態(tài)位需要人在全媒體生態(tài)中去發(fā)現(xiàn)，將之變現(xiàn)。這意味著紙媒堅守傳統(tǒng)必亡，自我革命才是唯一出路。如何變，怎么變，路徑是什么?遂成為近年來理論探討與業(yè)界摸索的中心課題。縱觀紙媒的探索實(shí)踐，絕大多數(shù)是傳統(tǒng)思維主導(dǎo)下的嫁接與“轉(zhuǎn)型”，成立新部門，嫁接微博、微信、客戶端、二維碼等新媒體，或“轉(zhuǎn)型”為電子報、手機(jī)報、網(wǎng)絡(luò)版、PDF版等局部改革，而鮮有基于全媒介生態(tài)中紙媒獨(dú)一無二的生態(tài)位對原有組織架構(gòu)、外在形態(tài)、內(nèi)容、發(fā)行與盈利模式的革命致思。

　　“一種媒介，要完全展現(xiàn)自己獨(dú)一無二的特征，是需要一個過程的，而且是否一定有一個完結(jié)的終點(diǎn)也未可知”。[1]要認(rèn)知媒介“獨(dú)一無二的特性”，麥克盧漢“我們透過后視鏡來觀察目前，我們倒著走向未來”[2]的探索方法是可行路徑。“倒著走向未來”的隱喻是指對歷史作倒著放映電影式的現(xiàn)象學(xué)觀察。現(xiàn)象學(xué)觀察是由現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)始人埃德蒙德·胡塞爾倡導(dǎo)，經(jīng)諸多現(xiàn)象學(xué)家實(shí)踐的“一種建立在直接直觀和本質(zhì)認(rèn)識上的嚴(yán)格的哲學(xué)方法”[3]，是一種拋棄先入為主之見，“面向事情本身”，直接面對思考對象的質(zhì)化方法。倒著放映歷史，“才能在熟悉中發(fā)現(xiàn)陌生，在新中體驗(yàn)舊，并因之受到震撼”，[4]繼而發(fā)現(xiàn)被遮蔽的媒介特性。

　　正因?yàn)樽帜副硎俏鞣剿卸袊鶡o的東西，麥克盧漢和羅伯特·K.洛根(Robert Logan)在中西方文化的對比中才發(fā)現(xiàn)了字母表具有促進(jìn)抽象、邏輯、系統(tǒng)等思想的文化效應(yīng)。[5]這在于“人只能意識到這個環(huán)境之前的老環(huán)境。換句話說，只有當(dāng)它被新環(huán)境取代時，老環(huán)境才成為看得見的東西”。[6]因此，只有在倒著細(xì)察無紙的歷史、有紙的歷史及假如未來沒有紙的多重文化對比中，才能深刻體悟紙媒隱藏的獨(dú)一無二的媒介特性。基于此，本文在借助技術(shù)現(xiàn)象學(xué)探索紙媒獨(dú)一無二特性的基礎(chǔ)上，對紙媒自我革命作前期的理論探索，拋磚引玉，供方家批評和業(yè)界實(shí)踐參考。

　　一、紙媒獨(dú)一無二的特性

　　獨(dú)一無二的生態(tài)位是“我有你無”，而有、無問題只能在生態(tài)系統(tǒng)中相對確定。所謂生態(tài)位是指生態(tài)系統(tǒng)中一個種群在時間、空間上所占據(jù)的位置及其與相關(guān)種群之間的功能關(guān)系與作用。只有在“紙”上書寫，“紙”才有“媒”性，故可從“紙”和“媒”兩個層面探索紙媒的獨(dú)一無二性。換言之，“紙”作為“媒”，有哪些同一歷史時期的媒體沒有或雖有卻不敵紙的材質(zhì)優(yōu)越性?作為“媒”的“紙”，在承載人類交流符號方面，有哪些同一歷史時期的媒體所有卻難以勝于紙的特殊性?

　　(一)全媒體生態(tài)中“紙”作為“媒”的獨(dú)特性

　　紙張未發(fā)明之前，記錄語言的文字、繪畫載體主要有黏土、甲骨、巖石、銅器、竹簡、木牘、羊皮、布帛、莎草紙等，它們普遍具有笨重、成本高、難普及、攜帶不便、書寫空間有限、不適應(yīng)機(jī)械印刷等缺陷，使人類交流的成本居高不下，交流范圍限于一隅。紙張發(fā)明后，其材質(zhì)輕、柔韌，取材廣泛、造價低，易于書寫、儲存、攜帶等特性，使紙很快取代了竹木簡。隨著造紙技術(shù)的全球擴(kuò)散，歷經(jīng)1000年，前述笨重的文字載體被紙張取代或被擠在人類文字、繪畫交流的邊緣地帶。印刷術(shù)發(fā)明后，一方面加速了笨重文字載體的歷史退場，另一方面促進(jìn)了紙媒的社會擴(kuò)張，除書籍外，出現(xiàn)了報紙、雜志、傳單、小冊子等多種形態(tài)。紙媒牢牢地確立了文字符號載體的霸主地位。

　　電報、電話、廣播的發(fā)明與使用，使語言有了脫離文字傳播的第二通道，對文字符號的霸主地位產(chǎn)生沖擊。電影、電視等影像視聽媒體的問世與普及，使圖像、影像脫離具體材質(zhì)實(shí)現(xiàn)了跨時空傳播，人類的感官比例失衡重回平衡。因廣播、電視等電子媒介主要承載聲音、影像等視聽符號，文字符號僅輔助承載。故電子媒體雖對紙媒產(chǎn)生生態(tài)沖擊，卻不能動搖紙媒文字符號載體的霸主地位。

　　對紙媒文字符號載體的霸主地位真正發(fā)起生態(tài)挑戰(zhàn)的是鍵盤輸入法。鍵盤輸入法為文字符號開辟了不同于傳統(tǒng)書寫工具、書寫載體的嶄新范式，實(shí)現(xiàn)了文字處理、存儲、傳輸?shù)碾娮踊?shù)字化，使文字?jǐn)[脫“白紙黑字”的束縛，“活”了起來。文字也能在虛擬時空中批量化存儲、傳播，大大提高了人類文字交流的速度、廣度與深度。故隨著鍵盤輸入法(后還有屏幕手寫輸入法)在各種接收終端的廣泛使用，“紙”承載“媒”的功能所面臨的生態(tài)危機(jī)更為嚴(yán)峻。

　　然而，鍵盤輸入的文字呈現(xiàn)載體始終是電視、電腦、智能手機(jī)、閱讀器等各種電子屏，即“屏媒”。與紙媒相比，計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)支持的電子屏具有文字存儲海量，文字檢索迅捷，文字可跨時空即時交互，攜帶較方便，可承載聲音、圖像等多種符號等紙媒不具有的物理優(yōu)點(diǎn)，電子光而非自然光、嚴(yán)重依賴鍵盤等屬性，使“屏媒”也有易產(chǎn)生視覺疲勞，會對眼球造成生理傷害，文字處理完全依賴鍵盤，文字排列組合的穩(wěn)固性差，不具有“白紙黑字”功能等技術(shù)劣勢。這一劣勢正是紙媒在全媒體生態(tài)中獨(dú)有的物理優(yōu)勢，是“紙”作為“媒”在未來媒介生態(tài)中得以安身立命的本體所在。總之，迄今為止，最適合文字符號的載體是紙張，而非對眼球產(chǎn)生潛在生理危害的“屏媒”。