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少數(shù)民族題材微電影藝術(shù)創(chuàng)作研究

來源: 樹人論文網(wǎng)發(fā)表時(shí)間:2019-03-16
簡(jiǎn)要:少數(shù)民族題材微電影在國內(nèi)乃至國際上屢屢摘獲大獎(jiǎng),受到越來越多的人關(guān)注、追捧與認(rèn)可,民族文化風(fēng)情也得以傳播與交流。本文將對(duì)當(dāng)前這些優(yōu)秀少數(shù)民族題材微電影作品進(jìn)行研究

  少數(shù)民族題材微電影在國內(nèi)乃至國際上屢屢摘獲大獎(jiǎng),受到越來越多的人關(guān)注、追捧與認(rèn)可,民族文化風(fēng)情也得以傳播與交流。本文將對(duì)當(dāng)前這些優(yōu)秀少數(shù)民族題材微電影作品進(jìn)行研究,總結(jié)與提煉,以期為今后少數(shù)民族題材微電影藝術(shù)探索提供創(chuàng)作思路。

頌雅風(fēng)?藝術(shù)月刊

  《頌雅風(fēng)•藝術(shù)月刊》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針,堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí),弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化,促進(jìn)國際科學(xué)文化交流,探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律,活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,為教學(xué)與科研服務(wù)。

  隨著《圖騰之旗》《戛灑往事》《彝劇》等少數(shù)民族題材微電影在各大微電影盛典上的精彩綻放,越來越多的人開始關(guān)注少數(shù)民族微電影,越來越多的影視人也積極地加入到少數(shù)民族微電影實(shí)踐創(chuàng)作中來。他們通過自己獨(dú)特的視角、精巧的構(gòu)思、嫻熟的技法、美妙的聲音等視聽藝術(shù)手段,使更多的人了解到中國絢爛多彩的民族文化與民族風(fēng)情,同時(shí)也彰顯了本民族特有的文化內(nèi)核與民族氣質(zhì),讓觀者贊譽(yù)不絕。縱觀這些優(yōu)秀的少數(shù)民族微電影,大致可以摸索出此類微電影藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律所在。

  一、題材選取

  少數(shù)民族地區(qū)大多擁有著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和生態(tài)系統(tǒng),孕育了絢爛多彩的民族風(fēng)情,民族風(fēng)情卻又折射了民族性格與氣質(zhì),民族景觀、民族氣質(zhì)這兩者之間密切相連,又互相影響。少數(shù)民族題材微電影在題材選擇上,應(yīng)多注重表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿褡寰坝^、民族氣質(zhì)等這幾方面。

  1.民族景觀

  少數(shù)民族擁有著鮮明的地域文化特征,隨著歷史的演變和社會(huì)的發(fā)展,這些濃郁的民族風(fēng)情與民族文化也隨之孕育了極具特色的民族景觀。民族景觀可分為自然景觀和人文景觀兩大方面。自然景觀,顧名思義指的就是自然界天然形成的景觀,如河流、山川、樹木等。人文景觀是在指通過對(duì)自然景觀的再度加工創(chuàng)造,并賦予文化內(nèi)涵所形成的景觀,其目的是為了滿足人們的物質(zhì)和精神需求,比如歷史古跡、民俗風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)等。隨著世界各國之間的文化交流日益頻繁,自然景觀與人文景觀作為民族文化的瑰寶,當(dāng)前不斷地受到外來文化的沖擊與影響,民族景觀面臨著消亡的危險(xiǎn),少數(shù)民族題材微電影應(yīng)當(dāng)擔(dān)起這份責(zé)任,注重從民族自然景觀與人文景觀中尋找題材,創(chuàng)作出優(yōu)秀的少數(shù)民族影視作品,利用微電影自身的多元化傳播平臺(tái)促進(jìn)民族文化瑰寶的保護(hù)與傳承。

  彝劇發(fā)端于云南省大姚縣,是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,云南創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以此為題材,拍攝了中國首部原創(chuàng)彝族微電影《彝劇》。影片巧妙融入了彝族音樂和舞蹈,并通過鏡頭將大姚縣的自然風(fēng)貌與人文景觀得以完美呈現(xiàn),不僅生動(dòng)地展示了彝劇的文化魅力,更將這門藝術(shù)劇種通過微電影這一新興藝術(shù)形式有力地推向了外界。

  2.民族氣質(zhì)

  少數(shù)民族題材微電影不能單純地去關(guān)注民族風(fēng)光與風(fēng)情這一層面,還應(yīng)透過表象深入到民族內(nèi)涵與精神氣質(zhì)中,流露出對(duì)民族性格、民族文化、民族氣質(zhì)的深層思考。“民族精神,是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。[1]”少數(shù)民族題材微電影要致力于對(duì)民族精神與氣質(zhì)的挖掘,民族“心靈”的抒寫,努力創(chuàng)作一系列有筋骨、有道德、有溫度的影視作品,弘揚(yáng)中國精神,彰顯崇高之美,打造少數(shù)民族題材微電影的民族氣質(zhì)、中國特質(zhì)與世界品質(zhì)。

  微電影《圖騰之旗》講述的是佤族英雄江三木落護(hù)寶歷險(xiǎn)的故事。《圖騰之旗》,其名寓意深刻:各民族都有自己的圖騰和文化。圖騰其實(shí)就是一種文化內(nèi)核,一種民族氣質(zhì)。影片通過深入挖掘佤族文化故事,利用商業(yè)類型片的敘事方式、極具視覺沖擊力的畫面、現(xiàn)代、奔放的打擊配樂等元素,呈現(xiàn)了一個(gè)民族英雄完成自我蛻變、自我成長(zhǎng)的過程,展現(xiàn)了民族文化的力量、精神氣質(zhì)的力量、自我心靈抗?fàn)幍牧α浚兄匾漠?dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

  二、主題把握

  要向觀眾表達(dá)的中心思想,就是影片的的主題立意,一個(gè)影片的主題就是該影片的靈魂。少數(shù)民族微電影主題的把握在貼近自己本民族的同時(shí)也要考慮到與時(shí)代相結(jié)合,多關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生存的哲學(xué)思考、文化的沖擊等問題。

  1.生態(tài)環(huán)境的關(guān)注與憂患意識(shí)的表達(dá)

  少數(shù)民族地區(qū)擁有著得天獨(dú)厚的地理環(huán)境,但隨著民族旅游業(yè)的開發(fā)以及現(xiàn)代文明的沖擊,許多生態(tài)環(huán)境正在遭受一定程度上的破壞。現(xiàn)今環(huán)境保護(hù)及生態(tài)建設(shè)越來越受到全社會(huì)重視和關(guān)注,微電影主題的把握可以多多考慮該方面,以此來表達(dá)強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí),引起人們對(duì)環(huán)境問題的思考。

  內(nèi)蒙古草原題材微電影《青草地》講述了一個(gè)草原孩童道日那,將游客垃圾拾起帶回自家氈房,并丟進(jìn)火爐,希望以此凈化萬物,洗滌心靈,還草原一片美好的溫情故事。影片以呼倫貝爾大草原的美麗景色為背景,用細(xì)膩的筆法和溫婉的鏡頭塑造了蒙古小朋友的純真行為和美好情操,引出環(huán)保的主題,表達(dá)了草原人民對(duì)草原的無限熱愛和呼倫貝爾天人合一的美好境界。

  2.文化碰撞與生存現(xiàn)狀的思考

  “文化全球化勢(shì)必帶來文化趨同性與文化多元性之作用與反作用兩股力量的較量,各民族進(jìn)入了新一輪的民族文化的生存危機(jī)。[2]”民族文化正在遭受巨大的沖擊,少數(shù)民族生存狀態(tài)也面臨著很大壓力,許多民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸走向消失,關(guān)注少數(shù)民族生存狀態(tài)、保護(hù)和傳承民族文化迫在眉睫。文化碰撞、生存現(xiàn)狀的主題已成為微電影創(chuàng)作者關(guān)注和表達(dá)的重要題材。

  云南佤族題材微電影《最后的舞者》描寫了云南滄源佤族部落民族文化沒落現(xiàn)狀,講述一位來自俄羅斯的女孩莉莉不忍見此情境,通過自己努力讓年輕人重回佤族部落,再次點(diǎn)燃民族文化之火的故事。影片呈現(xiàn)了滄源佤族歌舞、音樂以及自然古村落風(fēng)貌,讓更多的人看到并了解佤族豐富多姿的民族文化風(fēng)情,但更重要的是在現(xiàn)代文明與民族文化碰撞背景下引起了人們對(duì)佤族人生存現(xiàn)狀、文化傳承問題的思考。

  主題的把握是至關(guān)重要的,只有選準(zhǔn)主題才能吸引更多的觀眾,實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族微電影的社會(huì)價(jià)值與文化價(jià)值,這樣才會(huì)得到社會(huì)和觀眾的認(rèn)可。

  三、人物設(shè)定

  故事情節(jié)的發(fā)展靠故事人物的行動(dòng)來展開,人物的設(shè)定是尤為重要的。人物的選擇對(duì)于故事來講,是故事發(fā)展的決定性方向。一個(gè)好的影片,首先讓人們記住的是故事中的人物。故事人物對(duì)于觀眾來講,就是自己在影片中的載體,這也就是為什么觀眾可以從不同的影片中可以有不同的共鳴,被故事情節(jié)所感動(dòng),一個(gè)接地氣,或是性格棱角分明的人物形象總是會(huì)引起觀眾們的關(guān)注。

  1.平凡人物反映時(shí)代主題

  少數(shù)民族題材微電影由于時(shí)間較短,所以在人物選擇上,要注重平凡人物或小人物的挖掘。這些平凡而微小的人物卻又不平凡,他們往往鑄就了一個(gè)個(gè)屬于自己的小奇跡,“小人物”帶給我們的感動(dòng),反映出的時(shí)代主題,才真正能夠引起受眾內(nèi)心的共鳴。網(wǎng)絡(luò)上有部關(guān)于云南旅游題材的微電影《黑導(dǎo)游和阿詩瑪》,就是根據(jù)當(dāng)時(shí)云南“黑導(dǎo)游”新聞事件而創(chuàng)作,反映的就是互信互助,文明旅游的主題,全劇采用非職業(yè)演員,劇中人物幽默詼諧的表演和感人至深的反轉(zhuǎn)劇情引得網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊留言,全網(wǎng)點(diǎn)擊率破千萬,這就是一個(gè)成功的典型例子。

  2.英雄人物傳遞中國精神

  除了小人物的設(shè)置,微電影還可從少數(shù)民族歷史文化、現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘閃光人物或英雄人物,通過簡(jiǎn)單故事、精彩細(xì)節(jié)塑造民族英雄,展現(xiàn)民族性格,傳遞中國精神。微電影《圖騰之旗》故事設(shè)置很簡(jiǎn)單,講述的是佤族英雄江三木落受命護(hù)送本族圣物的事情。影片將描述的重點(diǎn)落在了江三木落護(hù)送過程中的艱辛與苦難,人物刻畫飽滿充實(shí),有血有肉,塑造了一個(gè)不退縮、不躊躇,意志堅(jiān)定的民族英雄形象,傳遞出可貴的中國精神,給人留下深刻印象。

  四、視聽運(yùn)用

  微電影作為一門視聽藝術(shù),應(yīng)注重鏡頭語言、臺(tái)詞對(duì)白、音樂音響等綜合元素的運(yùn)用,讓民族文化通過震撼的視聽效果得以完美展現(xiàn),深深打動(dòng)并感染每一位受眾,使其領(lǐng)略民族微電影的誘人魅力。

  1.視覺語言

  一部?jī)?yōu)秀微電影的影像表達(dá)依托于豐富的視覺語言運(yùn)用以及獨(dú)具風(fēng)格的畫面藝術(shù)感,這主要集中在鏡頭的運(yùn)用、色彩的搭配、光線的營(yíng)造等多種方面的綜合體現(xiàn)。由于每一個(gè)少數(shù)民族的特征不一樣,所以每一部少數(shù)民族微電影都要運(yùn)用不同的拍攝技巧,并且要與其主題、風(fēng)格、基調(diào)相匹配。微電影《圖騰之旗》通過凝重色彩的渲染、神秘光線的營(yíng)造、CG技術(shù)的再現(xiàn)、人物的獨(dú)特造型等多種手段的運(yùn)用,使影片頗具視覺沖擊力和民族化風(fēng)格,與其少數(shù)民族神話史詩的定位相吻合,一度還被網(wǎng)友稱為大陸版的《賽德克·巴萊》。首屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)授予了該片最佳導(dǎo)演、最佳攝影兩項(xiàng)榮譽(yù),這也算是對(duì)影片制作的最大褒獎(jiǎng)。

  2.聽覺語言

  “完整的電影聲音大致由三個(gè)部分構(gòu)成:演員的語言表達(dá)、環(huán)境音響、音樂。[3]”每一種元素的運(yùn)用對(duì)于少數(shù)民族題材微電影來說,都有著至關(guān)重要的作用。每個(gè)民族都有自己的語言,在微電影人物對(duì)白中堅(jiān)持使用少數(shù)民族母語,不僅是對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)生活的真實(shí)再現(xiàn),更是一種文化傳播,文化訴求與文化反思。至于民族音樂或是環(huán)境音響,這兩種元素都可以原汁原味地有機(jī)地融合在劇情當(dāng)中,尤其是少數(shù)民族音樂,它承載著一個(gè)民族的習(xí)俗、信仰、性格等特質(zhì),對(duì)于抒發(fā)人物情感、推動(dòng)劇情發(fā)展、深化影片主題等功能都有重要的表現(xiàn)力。《莫朵格依》是中國首部羌族母語微電影,講述羌族少女依娜堅(jiān)守羌寨傳承羌族文化的故事,影片采用羌族母語演繹,旖旎山水的羌族風(fēng)景,悠長(zhǎng)動(dòng)聽的羌族音樂,匯聚成一場(chǎng)羌族人文風(fēng)情的視聽盛宴,引起觀者對(duì)羌族文化的關(guān)注與重視。

  五、結(jié) 語

  雖然當(dāng)前許多優(yōu)秀的少數(shù)民族題材微電影獲得不錯(cuò)的贊譽(yù)之聲,但仍然還是存著這樣或那樣的缺點(diǎn)及問題所在。少數(shù)民族題材微電影的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)突破瓶頸,大膽嘗試,在題材選擇、主題把握、人物設(shè)定、視聽手段等多方面不斷探索,不斷創(chuàng)新,用兼容并蓄的智慧與思維去吸收借鑒其他類型微電影作品的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),這樣才能制作出更多的影視佳作,更好地傳播中國少數(shù)民族文化與民族精神。相信,少數(shù)民族題材微電影必將在微電影發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。

  參考文獻(xiàn):

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  [2]陳旭光,胡云.文化想像、身份追尋與“差異性”的文化價(jià)值取向——論全球化語境下少數(shù)民族題材電影的價(jià)值與路向[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(1).

  [3]朱小豐.電影美學(xué)[M].上海:上海文藝出版社,2012.

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