伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，綜合國力的日益增強(qiáng)，特別是在當(dāng)下實(shí)行科教興國的發(fā)展前提下，我國教育制度實(shí)行改革已成為時(shí)發(fā)表展的必然趨勢(shì)。教育改革的關(guān)鍵任務(wù)就是實(shí)行教學(xué)的改革，通過改變教學(xué)方式和觀念，從根本上提高學(xué)生的思維觀念。

以往的文史課教學(xué)方式通常以組織教學(xué)為主，教師在課堂上講授大量的文學(xué)和歷史知識(shí)后，通過課后練習(xí)和各種測(cè)驗(yàn)、考試來鞏固知識(shí)，以達(dá)到考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力的目的;還通過階段性的檢查，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，滿足不了現(xiàn)在新教學(xué)改革理念的要求，其中的缺點(diǎn)日益凸顯。在這樣的背景下，革新教學(xué)方式勢(shì)在必行。作為新教改背景下的教師，必須更新教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)思維模式，改變教學(xué)實(shí)踐，才能適應(yīng)新教改的要求。

教學(xué)思維模式的概念就是，基于一定的教學(xué)理念指導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)為目的，而建立的有關(guān)教學(xué)程序和實(shí)踐方法的思維策略體系。從其概念我們可以看出，教學(xué)思維模式介于教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐之間，是對(duì)教學(xué)理念的實(shí)踐與實(shí)施策略，對(duì)教師的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)性作用的。在新教學(xué)改革過程中，要求教師適應(yīng)新時(shí)代要求，對(duì)教學(xué)思維不斷創(chuàng)新。

結(jié)合新教學(xué)改革的特點(diǎn)，教師作為授業(yè)者，應(yīng)更新教學(xué)觀念，將學(xué)生能力的培養(yǎng)置于首要地位;可以借用新教材的編程，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為目標(biāo);利用新的賞識(shí)模式，激勵(lì)學(xué)生全面提高素質(zhì)，成為各行各業(yè)的人才。

在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師一般都是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求和理論依據(jù)，來制定相對(duì)合理的教學(xué)策略和方法，并將這些策略和方法結(jié)合起來形成具體的教學(xué)程序。但是，需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)過程是教與學(xué)共同參與的活動(dòng)，實(shí)際參與教學(xué)的主客體都應(yīng)及時(shí)反饋教學(xué)的相關(guān)信息，以適時(shí)矯正、調(diào)控教學(xué)過程。教學(xué)過程中，主客雙方的良好互動(dòng)，相互依存、相互制約的關(guān)系，使得教學(xué)目標(biāo)的完成成為可能，以達(dá)到師生雙贏的良好效果。

在文學(xué)史教學(xué)過程中，歷史總是作為重要因素存在的。

因此，在教學(xué)過程中必須保持文學(xué)史在時(shí)間上的整體性和階段性，又要注重其在文學(xué)內(nèi)容上的發(fā)展性和相關(guān)性。在創(chuàng)新教學(xué)思維模式的同時(shí)，應(yīng)該以情感和行為影響學(xué)生，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。當(dāng)然，學(xué)生也應(yīng)通過一定方式反饋?zhàn)约簩?duì)知識(shí)的理解程度，這個(gè)反饋的結(jié)果反過來又影響教師的教學(xué)過程。

當(dāng)前，我國的新教學(xué)改革改變了原有的以課堂教學(xué)為主的固化教學(xué)模式，帶動(dòng)學(xué)生開展自學(xué)活動(dòng)、參加社會(huì)實(shí)踐和研究活動(dòng)。從以掌握知識(shí)為目標(biāo)，發(fā)展到運(yùn)用知識(shí)、增強(qiáng)能力為目標(biāo)，使學(xué)生在教學(xué)過程中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和提高“綜合素質(zhì)”。為達(dá)到以上教學(xué)需求，我們必須創(chuàng)新教學(xué)思維模式，使教學(xué)實(shí)踐過程中的教學(xué)思維模式與新教育改革趨勢(shì)相一致，培養(yǎng)對(duì)國家對(duì)社會(huì)真正有用的人才。

教學(xué)思維模式是教學(xué)中具有的常態(tài)的教學(xué)，教學(xué)模式必須具有教學(xué)目標(biāo)、理論依據(jù)、操作程序和策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等不同的部分與基本要素。因此，要建立適合新教改要求的文學(xué)史課教學(xué)思維模式，必須明確新教改中課程改革教學(xué)目標(biāo)，然后根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容規(guī)定教學(xué)思維模式的形式。

要重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。雖然學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是實(shí)行素質(zhì)教育的首要任務(wù)，但是也不能忽視基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)，學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)不能脫離基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。學(xué)生只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，才能靈活運(yùn)用基本方法去解決實(shí)踐中將會(huì)出現(xiàn)的各種問題。教師應(yīng)該將灌輸文學(xué)、人物、著作、歷史相關(guān)知識(shí)的過程，轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰ε囵B(yǎng)的過程。新教學(xué)改革把培養(yǎng)學(xué)生能力，提高人才素質(zhì)作為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，因此，必須在教學(xué)實(shí)踐中改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式。在教學(xué)互動(dòng)的實(shí)踐中，學(xué)生要自如地綜合運(yùn)用思考、分析、判斷、綜合、讀寫、操作等基礎(chǔ)能力，還要形成對(duì)文史知識(shí)、人物情感、時(shí)代背景等相關(guān)知識(shí)繼續(xù)探究的學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)實(shí)踐過程中，應(yīng)該注重學(xué)生智力開發(fā)，開啟他們的思維，培養(yǎng)其在各個(gè)成長階段的生活自理、情感自立的能力，使他們學(xué)會(huì)管理自己的行為和情感，能夠迅速適應(yīng)環(huán)境。對(duì)于學(xué)生自身的各種優(yōu)秀品質(zhì)，尤其是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該予以重視和推介。這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)，將伴隨學(xué)生的整個(gè)人生，也將使其受益終身。文學(xué)史課上，從不缺乏意志品質(zhì)杰出的例子，這些例子都是學(xué)生個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)的表率，對(duì)于打磨學(xué)生頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力以及實(shí)事求是的態(tài)度十分重要。

當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)有效地調(diào)整學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中，有很多較為枯燥無味的內(nèi)容，很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，就需要運(yùn)用各種不同類型的方法，也需要新穎而貼近教學(xué)實(shí)際的教學(xué)手段，從形式上強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣。

學(xué)生心理發(fā)展的過程是有一定規(guī)律可循的，這種心理規(guī)律對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)往往產(chǎn)生重要影響，而學(xué)生自身的學(xué)習(xí)也是具有一定特點(diǎn)的，需要采取有效的策略來應(yīng)對(duì)。在課堂上，由于長時(shí)間的學(xué)習(xí)，注意力不集中的現(xiàn)象在學(xué)生中普遍存在，學(xué)習(xí)效率出現(xiàn)下降，不能實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，這需要強(qiáng)化學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的思維，為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在興趣的實(shí)施中，要注意實(shí)踐的作用，如果人類失去了聯(lián)想，就不能對(duì)新事物保持熱情，那么人的創(chuàng)造性也將枯竭。所以，聯(lián)想能力是創(chuàng)新靈感的來源。當(dāng)我們對(duì)某些歷史問題進(jìn)行前提性理解時(shí)，常常會(huì)插上聯(lián)想的翅膀。聯(lián)想可分為對(duì)比聯(lián)想和相似聯(lián)想。在實(shí)踐中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生站在自己的角度，運(yùn)用已有的知識(shí)素養(yǎng)和人生經(jīng)歷來判斷文學(xué)作品。例如，曹禺的《雷雨》，蘊(yùn)含有豐富的文學(xué)意蘊(yùn)，學(xué)習(xí)時(shí)不僅要求學(xué)生有豐富的戲劇藝術(shù)知識(shí)，同時(shí)還要求學(xué)生能對(duì)劇本的語言和動(dòng)作細(xì)節(jié)有準(zhǔn)確的把握。《雷雨》的情節(jié)核是周樸園與魯侍萍戀情的變故，只有把握了這一情節(jié)核，才有可能深刻地理解這部劇作結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的文學(xué)意蘊(yùn)，教師為了讓學(xué)生們都能讀懂這些含義，適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生相互討論。有學(xué)生從周樸園的人生處境著眼，為周樸園對(duì)魯侍萍30年不變的情感所打動(dòng)，從而認(rèn)為這是一個(gè)寬厚的慈父、仁愛的丈夫和事業(yè)成功的礦主。這種理解是否合理，自然可以通過再討論來驗(yàn)證。眾所周知，每門學(xué)科都有自己的理論基礎(chǔ)與理論問題，這些問題在教材中也會(huì)有所反映。在講解過程中，這些內(nèi)容難為學(xué)生理解，學(xué)生的興趣往往不大。比如像閱讀古文《離騷》，語句比較拗口，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。那么，教師就應(yīng)該分析出《離騷》的比興象征系統(tǒng)，指出其以香草美人喻君臣這種方式，就是一種很重要的象征系統(tǒng)，從而引起學(xué)生的興趣。