摘  要：本科生導師制是一項育人制度，其根本目的在于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。由于本科生導師制是一定時代、空間、文化背景下的產(chǎn)物，這就要求我國本科生導師制在目標定位、主客體關系、內(nèi)容選擇等方面做出一定調(diào)適。
關鍵詞：本科生導師制；目標；主客體關系；內(nèi)容選擇

        作為牛津大學秘密武器的本科生導師制，自從經(jīng)竺可楨等老一輩教育家引入我國以來，在我國掀起了幾次學習的浪潮。尤其是在我國高等教育大眾化與培養(yǎng)精英人才的交替張力下，本科生導師制成了我國眾多高校探尋人才培養(yǎng)模式的一項重要舉措，受到了高等教育界的又一次青睞。但是，由于學者和高等教育實踐界對本科生導師制的內(nèi)涵、特征等方面的理解不盡相同，以至于本科生導師制在我國出現(xiàn)“桔生淮北則為枳”、“水土不服”、“形式主義”等現(xiàn)象。總體看來，本科生導師制之所以在我國沒有發(fā)揮應有的作用，在于沒有處理好以下幾個方面的問題。
        一、目標定位
        任何制度只有有了目標與使命的定位，才能凸顯制度倫理與價值，才能發(fā)揮制度的保障與機制作用。但是，制度是一定時代、空間背景下的產(chǎn)物。制度的目標與使命定位需要考慮一定時代、空間背景。本科生導師制也是如此。換句話說，本科生導師制的確立，也需要根據(jù)其歷史特征、內(nèi)涵，結(jié)合當前背景，重新明晰其在當前時代背景、地域文化等要素下的目標與使命。有學者研究指出，最初作為牛津大學秘密武器的本科生導師制，是精英教育時代的產(chǎn)物，也是英國紳士文化的產(chǎn)物。但是隨著“公司文化”對大學的侵入，大學變得越來越像公司，重視效率和成本，實用主義橫行。在此背景下，牛津大學的本科生導師制也不得不有了一些相應的調(diào)適。由此看來，本科生導師制是時代的產(chǎn)物、文化的產(chǎn)物。因此，我國的本科生導師制也需要把握這一點，對本科生導師制的目標與使命進行新的定位和思考。我國的本科生導師制的目標與使命定位，需要考慮以下方面。
        （一）應該體現(xiàn)我國的國情
        鄧小平在闡述建設有中國特色的社會主義理論時非常明確地指出：“馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。”也就是說，中國搞社會主義一定要注意中國的國情。同樣地，作為舶來品的本科生導師制在中國生根發(fā)芽開花結(jié)果，也應該體現(xiàn)中國的國情。
        由于當前我國還處于社會主義初級階段，經(jīng)濟建設是這一階段的重要任務。將經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道，由勞動密集型轉(zhuǎn)變?yōu)橹橇γ芗停梢栽黾淤Y金投入擴大外延為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢?nèi)涵發(fā)展提高勞動生產(chǎn)率為主，從整體上提高生產(chǎn)力的科技含量，改變生產(chǎn)力的水平結(jié)構(gòu)，使我國生產(chǎn)力水平在原有基礎上產(chǎn)生一種質(zhì)的飛躍，是教育的外部系統(tǒng)對教育系統(tǒng)的呼喚。在此背景下，教育擔當著培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新精神和實踐能力的創(chuàng)造性人才的重要使命。因此，從教育目的的社會本位論上來說，教育需要為社會、經(jīng)濟發(fā)展而培養(yǎng)人才。但是，中國國情的另一方面意蘊是，中國需要從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌，這就要求教育要培養(yǎng)能夠適應市場經(jīng)濟規(guī)則，在德智體等諸方面全面發(fā)展的人才。肩負著為當前和未來中國培養(yǎng)人才使命的中國高等教育，必須在這一宏 觀背景下來兼顧教育的雙重功能，即體現(xiàn)“社會本位”與“個人本位”的統(tǒng)一，也就是體現(xiàn)教育的雙重屬性。作為一項人才培養(yǎng)模式的本科生導師制，在目標和使命定位的厘定上，也應該在這樣一種宏觀的思考背景下進行。因此，本科生導師制既要能夠為我國現(xiàn)代化建設培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的人才，也要注意培養(yǎng)知識、技能與態(tài)度、情感、價值觀和諧統(tǒng)一的全面發(fā)展的人。這就要求本科生導師制不能僅僅面向個別學生而忽略大多數(shù)，也不能僅僅注重學生發(fā)展的某一方面而忽略全面發(fā)展。
        （二）應該體現(xiàn)不同高校的定位
        通過查閱文獻可知，我國本科生導師制受到了眾多學者的批判。其中批判的一個重要方面就是本科生導師制在我國高校內(nèi)部的“跟風隨意、形式主義”。更有學者犀利地指出，本科生導師制成為了我國某些高校掙取眼球的花樣舉措。實質(zhì)上，眾多高校之所以在本科生導師制上有跟風隨意形式主義的現(xiàn)象，主要是在目標與使命定位上不明晰。也就是在“本科生導師制能夠干什么”這一問題的認識上，界限模糊，無的放矢。
        本科生導師制是一定時代、空間、文化的產(chǎn)物。這就要求本科生導師制在不同的時空與文化背景下肩負不同的使命。很難想象一個應用性本科院校把本校的本科生導師制的目標定位于培養(yǎng)研究性人才，其效果會如何。也就是說，本科生導師制目標與使命的定位應該體現(xiàn)高校的定位與發(fā)展理念。一般說來，從高校的功能上來說，高校可以分為四種，即研究性大學、教學型大學、研究教學性大學和教學研究性大學。不同類型的高校，因其目標定位不同，人才培養(yǎng)的規(guī)格也就不同。人才培養(yǎng)規(guī)格決定著人才培養(yǎng)方式、人才培養(yǎng)內(nèi)容、人才培養(yǎng)途徑等方面的差異。作為人才培養(yǎng)方式之一的本科生導師制，在厘定自身目標和使命定位時，也要考慮本科生導師制實施院校的目標定位。
        （三）應該體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的根本目的
        本科生導師制最初的傳統(tǒng)在于通過給本科生配備導師，并通過一定的制度、經(jīng)費、師資等方面的保障，來培養(yǎng)個性化人才。所謂個性化人才，即是與眾不同的人才，也就是區(qū)別于大眾、大家而有自己獨特思維、能力的人才。因此，個性化人才實質(zhì)上也是創(chuàng)新性人才。在高等教育大眾化階段，創(chuàng)新性人才的標準不再僅僅指那些個性化人才或個體化人才，而是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力、創(chuàng)造性思維的人才。因此，從本科生導師制的傳統(tǒng)與當代的發(fā)展使命來說，本科生導師制“培養(yǎng)創(chuàng)新性人才”的根本目的并沒有改變。因此，本科生導師制的目標與使命定位應該體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才這一根本目的。