西北師范大學(xué)體育學(xué)院任蓮香教授的《體育文化與高校體育》由甘肅人民出版社出版發(fā)行了,該書是作者從事高校體育教學(xué)科研工作20多年的一個(gè)理論總結(jié)。20多年來(lái),作者一直從事的是高校公共體育教學(xué),主要是球類專項(xiàng),在認(rèn)真負(fù)責(zé)、高質(zhì)量地搞好教學(xué)工作的同時(shí),從上個(gè)世紀(jì)80年代后期開始她寫作了大量與高校體育教學(xué)工作關(guān)系密切的論文,這既是其創(chuàng)造性教學(xué)工作的升華、反思與總結(jié),也進(jìn)一步促進(jìn)其高校體育教學(xué)水平的不斷提高。

全書的內(nèi)容大體可以分成三個(gè)板塊:首先是體育文化的基本理論問題,其次是體育文化的具體體現(xiàn)特別是與高校體育的聯(lián)系與滲透,最后是體育文化建設(shè)在高校體育教學(xué)中的具體要求,特別突出了體育教學(xué)對(duì)大學(xué)生的全面培養(yǎng),把人們經(jīng)常提倡而很少落實(shí)的德育智育美育體育一體化落到了實(shí)處。我認(rèn)為《體育文化與高校體育》一書有以下三個(gè)顯著特點(diǎn):

一是在體育文化基礎(chǔ)理論研究方面取得了突破性進(jìn)展。

體育文化研究在我國(guó)已經(jīng)起步多年,但是由于理論視野的局限和研究工具的貧乏,一直很難深入下去,在上個(gè)世紀(jì)80年代全國(guó)性文化熱的有力推動(dòng)下,文化問題的研究在進(jìn)入21世紀(jì)之后步入了一個(gè)新的境界,這也有力地促進(jìn)了體育文化研究的深入。任蓮香教授不僅一直關(guān)注著文化理論的研究,而且由于其良好的科研素養(yǎng)和得天獨(dú)厚的條件,始終緊跟國(guó)內(nèi)文化理論研究大趨勢(shì),在體育文化概念的科學(xué)界定、其地位作用的理論分析和特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握方面在國(guó)內(nèi)實(shí)屬一流。比如,《體育文化與高校體育》一書對(duì)體育文化的分析是這樣切入的:“體育文化”實(shí)際上有兩個(gè)上位概念:一個(gè)是“體育”,一個(gè)是“文化”。

體育文化的復(fù)雜性首先源于這兩個(gè)上位概念的多義性,只有在這兩個(gè)基本點(diǎn)上達(dá)成共識(shí),討論才能進(jìn)行下去。可以說(shuō)對(duì)“體育”和“文化”概念的分析研究是我們談?wù)?ldquo;體育文化”的前提和基礎(chǔ)。這樣嚴(yán)密的邏輯分析在以往的體育文化理論研究中雖然不能說(shuō)是絕對(duì)沒有,但起碼是比較少見。因此,任蓮香教授關(guān)于體育文化的界定在目前看來(lái)是比較全面準(zhǔn)確甚至是權(quán)威的:所謂體育文化就是在以身體的活動(dòng)為基本形式、以身體的競(jìng)爭(zhēng)為特殊的手段、以身體的完善為主要目標(biāo)的體育活動(dòng)過程中有關(guān)人的精神生活的那些方面。它是人類生存的一種方式,是文化生活的組成部分和文明社會(huì)的顯著標(biāo)志,體育文化可以分為學(xué)校體育文化、競(jìng)技體育文化和社會(huì)體育文化三部分。我國(guó)體育發(fā)展的兩大戰(zhàn)略———全民健身戰(zhàn)略和奧運(yùn)金牌戰(zhàn)略———就是直接針對(duì)這三大領(lǐng)域的。作者在把體育分為三大塊,把文化分成四層次(這是作者運(yùn)用的重要文化學(xué)工具之一,所謂四個(gè)層次即文化是人化、人造、人的精神創(chuàng)造和人的知識(shí)結(jié)晶)的基礎(chǔ)上,探索性地建立起了廣義的“體育文化”概念:所謂體育文化就是人化的生存方式和化人的重要手段之一,是滲透到人所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化之中的一種特殊的人體活動(dòng)文化,這種文化同樣也具有其獨(dú)特的精神文化價(jià)值和知識(shí)文化內(nèi)涵。這正是作者研究體育文化問題重要的邏輯起點(diǎn)。它與以往的所有關(guān)于體育文化的研究有一個(gè)明顯的不同,這就是引入了哲學(xué)文化學(xué)的辨名析理的概念分析方法,不僅深刻提示了體育文化的內(nèi)涵,而且提出了較為科學(xué)清晰的分類,作者從體育發(fā)展演進(jìn)的歷史過程把體育文化分為古代體育文化、近代體育文化和現(xiàn)代體育文化三大類;從體育的空間分布,從最大的方面把體育文化分為東方體育文化和西方體育文化兩大類,從中觀的層次將中國(guó)的體育文化分為中東部體育文化和西部體育文化,從較小的方面把體育文化分為企業(yè)體育文化、社區(qū)體育文化、軍營(yíng)體育文化、校園體育文化和村鎮(zhèn)體育文化;從體育文化的內(nèi)在品質(zhì)把體育文化分為體育觀念、體育思想、體育理論、體育科學(xué)、體育精神、體育藝術(shù)、體育道德、體育法規(guī)和體育風(fēng)尚;從體育活動(dòng)所依附的文化載體將其分為體育場(chǎng)館文化、體育用品文化和體育影視文化三部分。科學(xué)的分類是任何科學(xué)研究都必不可少的前提,由于這種分類,使該書對(duì)體育文化的研究比其他作者的研究更加全面系統(tǒng)。作為該書前期成果的《論體育文化》一文被2003年第7期《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載后引起廣大同行讀者的認(rèn)可,被不少博士碩士論文和其他研究者引用①。

二是體育文化理論在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用方面發(fā)揮了指導(dǎo)作用。作者認(rèn)為,從體育的不同活動(dòng)主體、不同活動(dòng)方式、不同活動(dòng)目標(biāo),可以把體育文化分為學(xué)校體育文化、競(jìng)技體育文化和社會(huì)體育文化三大類。學(xué)校體育文化主要是以培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)、體育精神和體育技能為主要形式,以增進(jìn)學(xué)生身心健康和提高學(xué)生的體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的文化活動(dòng)過程,它主要是作為文化教育或教育文化的一部分而存在的。競(jìng)技體育文化主要是通過身體的對(duì)抗和競(jìng)技展示身體的力與美的活動(dòng)過程,從審美的觀點(diǎn)看它更具文化藝術(shù)或藝術(shù)文化的特點(diǎn),從哲學(xué)的視角看它實(shí)質(zhì)上是人的本質(zhì)自我實(shí)現(xiàn)的一種方式。社會(huì)體育文化是以大眾參與為主要特征,以健身健美為主要目的的社會(huì)文化生活過程,它是社區(qū)文化最重要的內(nèi)容之一。正是基于這樣一種理論上的清醒認(rèn)識(shí),她自覺地運(yùn)用自身的研究成果指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐取得了重要成果。這一成果不僅在于提高了自身教學(xué)水平,而且更重要的還在于對(duì)整個(gè)高校體育教學(xué)的改革與發(fā)展都有一定借鑒意義。

三是在高校體育文化建設(shè)特別是大學(xué)生人文體育教育方面做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。《體育文化與高校體育》一書對(duì)體育文化的分析重點(diǎn)在高校體育教學(xué)得到了應(yīng)用,作者從第十九章開始用了八章的篇幅討論體育教學(xué)中大學(xué)生體育人文教育問題,從大學(xué)生體育精神的培養(yǎng)談起分別論及高校體育教學(xué)中大學(xué)生體育意識(shí)、體育能力、人文精神、豐富個(gè)性、道德品格、心理素質(zhì)、審美情趣的培養(yǎng)。論及的范圍之廣、涉獵的學(xué)科之多、實(shí)踐操作性之強(qiáng)是以往類似的論著中所不多見的。我國(guó)通行的體育理論一般認(rèn)為,體育教學(xué)的目的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),與德育、智育相配合,促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。《體育文化與高校體育》一書的作者則認(rèn)為,體育不僅是強(qiáng)身健體的一種手段,而且是全面塑造人的一種文化,因此,高校體育教學(xué)除了傳統(tǒng)的工具價(jià)值之外更應(yīng)該注意挖掘其內(nèi)在的文化價(jià)值,所以還應(yīng)該明確提出培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神等體育人文教育是高校體育教學(xué)的重要任務(wù)之一。據(jù)我所知,作者是國(guó)內(nèi)較早關(guān)注體育人文教育的為數(shù)不多的人之一,特別是在體育精神的內(nèi)涵的深度挖掘方面,她的觀點(diǎn)到目前仍然沒有過時(shí),作者認(rèn)為,所謂體育精神就是在體育運(yùn)動(dòng)這種社會(huì)文化現(xiàn)象中表現(xiàn)出來(lái)的、體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)本質(zhì)和特點(diǎn)的精神活動(dòng),是人的精神風(fēng)貌的重要組成部分,是一種催人奮進(jìn)的崇高的人類精神,它至少應(yīng)該包括四個(gè)方面的內(nèi)容:自強(qiáng)不息的拼搏精神,發(fā)展自我的超越精神,公平友好的競(jìng)爭(zhēng)精神,對(duì)真善美的追求精神。正是在類似這種深入論證的體育文化理論的正確引導(dǎo)下,作者及其同事在西北師范大學(xué)公共體育教學(xué)中開展了大膽的實(shí)驗(yàn)并取得了初步成效。因此,不論是從理論研究的進(jìn)展來(lái)說(shuō),還是就其實(shí)際作用來(lái)講,我們都可以肯定地說(shuō)《體育文化與高校體育》一書對(duì)大學(xué)生人文體育教育做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。