第一篇

一、群眾文化的社會功能

不同的民族有著自己獨特的文化特點，各民族不同的文化為本區(qū)域的形象塑造做出了極大的貢獻。我們可以根據(jù)某一群體的文化活動辨別出這種文化隸屬于哪個民族，比如盤瑟里這種獨特的民族說唱音樂形式是屬于延邊朝鮮族特有的文化現(xiàn)象。通過盤瑟里，我們可以感受到朝鮮民族悠久的歷史傳承和樂觀向上的民族精神。可以說，群體文化活動不僅促進了地方經濟的發(fā)展，同時也為民族文化的傳承做出了巨大的貢獻。

二、群眾文化彰顯的文化價值

1.它是精英文化的母體與源泉

文化建設歷來存在著大眾文化與精英文化的區(qū)別。精英文化被稱為“陽春白雪”，而大眾文化則被稱為“下里巴人”。精英文化的建設是提高性的，它對欣賞著的素質要求較高，不具有大眾化。而群眾文化則是普遍性的，是面向大多數(shù)人的文化。毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中也指出“我們的文學家歌唱家都應該和在群眾中做文藝普及工作的同志發(fā)生密切聯(lián)系”。也就是說，文藝工作者應該站在大眾的立場上去搞創(chuàng)作，不能脫離大眾而悶頭搞學問，搞創(chuàng)作。這充分說明了群眾文化對于專業(yè)文化或者精英文化是相當?shù)闹匾Ｎ幕m然分“陽春白雪”和“下里巴人”，但我們要認清誰是誰的源頭。從某些方面來說，群眾文化是精英文化的基礎，因為在在社會中，一般群眾所占的比例是最大的。當前的文化建設，我們必須處理好群眾文化和精英文化的關系，要更加的彰顯群眾文化在社會中的價值。

2.它是人民群眾素質的平臺

喜聞樂見的方式是群眾文化向前推進的主要方式，這種方式更能受到大眾的歡迎，因而對提高人民群眾的文化素養(yǎng)和素質起著重要的作用。群眾文化不僅有利于文化的總體發(fā)展，也有利于大眾文化和素質的提升。廣泛的開展群眾文化，人民群眾可以深入的了解一些文化方面的知識，比如舞蹈等，這對提升大眾的審美水平，提高他們的文化修養(yǎng)起著至關重要的作用。在全國人民奮力建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的新的征程中，人民群眾文化水平的高低關乎未來中華民族的事業(yè)成敗。只有人民大眾的整體文化水平提升上去，我們的民族才能真正的彰顯自信，才能真正的稱得上是大國。我國文化歷史悠久，古代封建社會一直是小眾文化，是達官顯貴掌握的文化，人民群眾的文化水準則處于極低的狀態(tài)。這也是社會止步不前的重要原因。現(xiàn)代社會，通過群眾文化的開展，加強人們之間的交流，既拓展了人際，又提升了素養(yǎng)，還有利于良好社會風氣的形成。

三、結語

改革開放以來，文化建設取得了長足的發(fā)展。群眾文化作為文化建設的一部分，也得到了極大的重視和發(fā)展。由于歷來歷來精英文化占據(jù)主導地位，群眾文化的繁榮度遠遠低于精英文化。對此，我們需要加倍重視，認真研究群眾文化的社會功能和文化價值，使之真正的成為我國文化建設的主流。

作者：張加珍 單位：江蘇省連云港市東海縣石榴街道文體中心

第二篇

一、社會功能

（一）具有符號、象征的功能

隨著社會的進步，民族文化多樣性發(fā)展，人們更加重視對自身文化形象的塑造。因為良好的形象，能夠為自身帶來經濟、文化等方面的效益，進而促進自身的全面發(fā)展。帶有優(yōu)勢的符號往往是塑造文化形象的重要方式，所以，要想塑造民族或者城市良好的文化形象，就要找到自身的符號。而群眾文化就是符號的最好表現(xiàn)形式，城市的群眾文化就是城市形象最直觀、最富有活力的體現(xiàn)，是塑造形象城市的顯性標志。對于地區(qū)文化形象的塑造，就要大力發(fā)展群眾文化，尤其是具有歷史色彩的傳統(tǒng)文化。對于群眾文化的發(fā)展要立足在傳統(tǒng)文化的基礎之上，進行傳承和創(chuàng)新，使民族的形象得到發(fā)展和延續(xù)，群眾文化就具有了符號、象征的功能。

（二）具有儀式、團結的功能

在日常生活中，人們總在舉辦各式各樣的儀式，像民間儀式、政治儀式等，無論是何種儀式的舉辦都離不開與民間群眾文化的融合，如儀式舉辦過程中的舞蹈、音樂等，而就個體而言，生活中也有很多儀式，如生日宴會、婚禮等，在這些儀式中都包含了多種群眾文化形式，將群眾文化與各種儀式進行有效的結合，促使儀式更具有趣味性，滿足人們的心理需求。群眾文化還具有團結民心的功能。通過群眾文化活動可以將人們聚集在一起，不管是熟悉的還是陌生的，大家在一起玩、一起娛樂，進而起到凝聚社會成員的作用；在我國的大大小小的城市里，群眾文化的發(fā)展起到了團結市民的作用，尤其對于少數(shù)民族而言，舉辦的很多活動、儀式都有利于民眾聯(lián)系和團結。

（三）具有群體認同的功能

隨著人類的進步和發(fā)展，民族間、地區(qū)間的人與人的交流日趨頻繁，社會同質化趨勢日漸嚴重。在這種情況下，人們會采取一些措施來顯示自己和群體的區(qū)別，展示自己的個性。而群眾文化的基本特征是群體性，因此，群眾文化有群體認同的功能。在我國，各個地區(qū)的群眾文化活動風格、藝術形式都存在差異性，每個群體都具有自身的特色，并通過這些特色來彰顯自己。在城市的公園、廣場等地方，可以看出不同民族表演節(jié)目的差異性，這些充分體現(xiàn)了群眾文化的認同功能。

二、文化價值

（一）促進主導文化的發(fā)展

社會主義核心價值體系指導我國文化的發(fā)展，對于我國多元價值觀的發(fā)展具有促進作用。而主導文化是核心價值體系的表現(xiàn)形式，主導文化如果能深入人心，就能引領社會思潮，鞏固社會的思想基礎。主導文化對文化的發(fā)展具有重要的作用，因此，要采取措施發(fā)揮主導文化的領導作用。對于主導文化的宣傳教育方式過于單調，不能起到良好的效果，所以，要發(fā)揮群眾文化的作用，將群眾文化融入主導文化，并采用生動、直觀的藝術形式進行展示，讓人們在清爽的娛樂休閑中掌握主導文化。因此，群眾文化的文化價值體現(xiàn)在為主導文化提供發(fā)展的平臺。

（二）促進精英文化的發(fā)展

精英文化是面向高學歷的時代精英，而群眾文化面向的對象主要是老百姓，但它們之間是相互促進和發(fā)展的。群眾文化的普及是精英文化發(fā)展的基石，而精英文化的發(fā)展可以為群眾文化提供指導，兩者相輔相成，共同發(fā)展。將兩者進行有效的統(tǒng)一，確保群眾文化價值得以實現(xiàn)。

（三）促進文化產業(yè)穩(wěn)定、健康發(fā)展

目前，文化事業(yè)建設和文化產業(yè)建設是我國文化建設的主要內容。文化產業(yè)既注重社會效益，又注重盈利。隨著經濟的發(fā)展，人們的文化消費能力普遍得到提高，鑒賞能力離不開文化藝術的大力普及，因此，要加強對群眾文化的重視，因其涉及范圍廣，面向的對象多，宣傳起來易被接受，對于促進文化產業(yè)的穩(wěn)定、健康發(fā)展具有重要意義。

三、結語

群眾文化作為我國文化建設的組成元素，對我國文化建設的發(fā)展具有重要的推動作用。本文對群眾文化的社會功能和文化價值進行了探究、論述，從而可以看出，群眾文化有利于凝聚民心，有利于溝通交流，更有利于促進文化產業(yè)的發(fā)展，因此，要轉變對群眾文化的認識，加強對群眾文化的傳承和發(fā)展。

作者：巫旭清 單位：深圳市觀瀾文體中心

第三篇

一、深化群眾文化和專業(yè)藝術的理解

藝術是人們對于事物的感知，作為一種精神文化形態(tài)，是對于社會形態(tài)的藝術濃縮，以夸張的藝術形式表達出來。藝術創(chuàng)作的過程，也是創(chuàng)新的過程，不僅關乎到人的審美，也影響到沒的追求形式。藝術創(chuàng)作和欣賞主要是為了滿足精神生活的追求，諸如話劇、歌劇等等，都是以演繹的方式塑造藝術形象，而繪畫則是以靜態(tài)的藝術表達體現(xiàn)人的思想和創(chuàng)作理念。藝術是感性的外化，對于藝術的欣賞和審美，不同的角度，不同標準，就會在美學理論的基礎上對于藝術以不同的分類。我們所熟悉的群眾文化是音樂、舞蹈等表情藝術形式；靜態(tài)的繪畫、攝影以及雕塑等等造型藝術以及園林、建筑等等具有實用性的藝術，此外，還包括小說、詩歌等等在內的文學藝術以及包括影視、戲曲在內的綜合藝術。這些藝術形式對于群眾藝術具有一定程度的影響，促進了群眾藝術的不斷提升。

二、群眾文化與專業(yè)藝術工作在聯(lián)系中發(fā)展

藝術的發(fā)源地就是群眾文化生活，兩者相輔相成，而文化藝術卻需要被社會普遍理解。藝術源自于群眾文化，不斷地從中吸取營養(yǎng)，因此而又高于群眾文化，群眾文化要提高藝術層次，需要藝術的引導，而群眾文化對于專業(yè)藝術的發(fā)展具有一定的影響力。隨著人們物質生活的滿足，更樂于追求精神文化生活，并且對于文化藝術的要求日漸提高。要做到群眾文化與專業(yè)藝術的和諧發(fā)展，就要在提高群眾的文化生活水平的同時，還要有藝術鑒賞能力。藝術要被大眾所接受，就要與群眾文化建立起銜接，并促進群眾的理解。藝術存在于生活中，不斷地吸取群眾文化中的營養(yǎng)，群眾文化還要不斷地向藝術境界趨近，以提高群眾文化質量。中國正處于社會主義文化建設新時期，就需要強化藝術創(chuàng)新之路，還要密切聯(lián)系群眾，從群眾文化中汲取創(chuàng)新點，充分重視藝術與群眾文化的聯(lián)系是非常必要的。

三、群眾文化與專業(yè)藝術工作相互促進中發(fā)展

長期以來，群眾文化與專業(yè)藝術之間都各自獨立地發(fā)展著，并沒有將兩者之間的內在聯(lián)系建立起來。但是，群眾文化與專業(yè)藝術屬于是相互聯(lián)系的兩個范疇，各自孤立存在就必然會妨礙各自的進一步發(fā)展。關于群眾文化，由于其具有自發(fā)性和大眾性，因此而被認為是低俗的文化。群眾文化并沒有形成藝術體系，人們也沒有對于群眾文化以系統(tǒng)化管理，導致了群眾文化的隨意性和盲目性發(fā)展，加之人們對于群眾文化所形成的思維定勢，導致群眾文化遭到忽視。長期以來群眾文化都沒有形成藝術表達，導致群眾文化僅僅是以形式化存在。現(xiàn)代人們的生活越來越多樣化，并崇尚多姿多彩的藝術表現(xiàn)形式，群眾文化的單一形式很顯然已經無法滿足人們的精神需求，導致人們對于群眾文化活動表現(xiàn)出冷漠、淡漠的態(tài)度。要促進群眾文化發(fā)展，就要與專業(yè)藝術相結合，提升群眾文化生活質量，以繁榮群眾文化藝術事業(yè)，為群眾文化上升到藝術層次創(chuàng)建平臺。在很多人看來，藝術的審美層次很多，不是群眾文化可及的。藝術的脫離生活，使得人們無法尋找到群眾文化與專業(yè)藝術的契合點，群眾文化沒有準確定位，而藝術創(chuàng)作嚴重脫離群眾實際，使得群眾文化與藝術無法共存。綜上所述，群眾文化與專業(yè)藝術的結合成為了中國走群眾路線的一個重要途徑。為了促進群眾文化與藝術的有效結合，就要是群眾的“淳樸”與文化藝術的“高雅”相互融合,以使群眾文化能夠保持永久蓬勃的生命力，而專業(yè)藝術基于群眾文化而不但地提升審美境界。

作者：谷志民 單位：重慶市忠縣涂井鄉(xiāng)文化服務中心