第一篇

一、感恩教育的主要內(nèi)容

人的一生要承載太多的恩情:父母的養(yǎng)育呵護(hù)、師長(zhǎng)的傳道授業(yè)、朋友的悉心關(guān)照、素昧平生者的無(wú)私援助等。只有心懷感恩，才能真真切切地感受幸福，從而珍惜所有，否則就會(huì)身在福中不知福、無(wú)緣由地憤世嫉俗。作為父母、教師應(yīng)讓孩子明白這些道理，讓孩子明白感恩既是一種做人的道德，又是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩教育以日常生活中能時(shí)刻接觸到的“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)自己、愛(ài)自然”為主線來(lái)開(kāi)展。

1．愛(ài)國(guó)家

熱愛(ài)祖國(guó)，懂得關(guān)心國(guó)家的前途和祖國(guó)的命運(yùn)，對(duì)自己的祖國(guó)有一種歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感，熱愛(ài)自己生活的地域、疆土、國(guó)度，對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)，為祖國(guó)服務(wù)，把自己的一切無(wú)私地獻(xiàn)給所從事的工作和學(xué)生，不為名，不為利，把培育祖國(guó)的下一代當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，忠于職守，埋頭苦干，為國(guó)盡力，為民造福，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)教育學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國(guó)，沒(méi)有國(guó)家的愛(ài)護(hù)，我們將無(wú)所依存、無(wú)立錐之地。

2．愛(ài)父母

愛(ài)父母，就是行“孝”。作為人“子”，應(yīng)懂得孝敬和孝順自己的父母，因?yàn)楦改赣H不僅賜予了我們生命，更把我們養(yǎng)育成人，懷念媽媽做的可口的飯菜和爸爸有力的肩膀仿佛扛著整個(gè)家庭重活，感激父母是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個(gè)人連自己的父母都不愛(ài)，又怎么可能去愛(ài)同學(xué)、愛(ài)社會(huì)呢?因此，每個(gè)人都要發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)一聲:“爸爸、媽媽，我愛(ài)您”“您辛苦了”。

3．愛(ài)老師

懂得去尊敬師長(zhǎng)，因?yàn)槔蠋煵粌H賜予了知識(shí)，更是教會(huì)了學(xué)生如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開(kāi)了學(xué)生成長(zhǎng)路上的心結(jié)。老師因職業(yè)要求已付出太多的愛(ài)，這份工作不是能用金錢來(lái)衡量的，選擇教師這份職業(yè)就是選擇了奉獻(xiàn)。作為學(xué)生應(yīng)由衷地道一聲:“老師，您辛苦啦!老師，我們永遠(yuǎn)感謝您”。

4．愛(ài)同學(xué)

懂得去關(guān)心、幫助同學(xué)和他人，因?yàn)榕c他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中相互鼓勵(lì)、相互支持、相互安慰、在交流中獲得歡樂(lè)和充實(shí)。“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;提倡向同學(xué)學(xué)習(xí)，完善自己。每個(gè)人都有各自的長(zhǎng)處和不足，正是“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。”要善于學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。正是從他們身上發(fā)現(xiàn)和看到了優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，才能有了進(jìn)步的源泉與動(dòng)力。

5．愛(ài)自己

在我們的成長(zhǎng)歲月里，首要的一課是學(xué)會(huì)如何愛(ài)自己，我們稱之為“自愛(ài)”。人類社會(huì)中，自尊自愛(ài)者方受人尊重，能對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的人才能得到他人信任。讓責(zé)任心告訴每一個(gè)學(xué)生，自己的存在并不是單一的;讓自信心告訴每一個(gè)學(xué)生，永遠(yuǎn)相信自己:“我是最棒的。”

6．愛(ài)自然

大自然為人類提供了生存條件和活動(dòng)空間，善待大自然就是善待自己。優(yōu)美的大自然為我們?nèi)祟愄峁┝岁?yáng)光、空氣、水、土地、花草樹(shù)木、充足的食物、蔬菜……由于人類對(duì)自然的過(guò)分索取，過(guò)度開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致資源枯竭、環(huán)境惡化，遭到了自然的報(bào)復(fù)與懲罰:旱災(zāi)、洪水、龍卷風(fēng)、地震……加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，保護(hù)環(huán)境資源，提倡低碳生活，節(jié)約水資源，不浪費(fèi)每一張紙，是我們的行為準(zhǔn)則。讓我們張開(kāi)雙臂接受大自然賜予的恩典，陽(yáng)光、空氣、藍(lán)天……幸福其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。感恩我們身邊的一切:感恩勞動(dòng)人民，他們種出了口中的糧食;感恩工人階級(jí)，他們制造了各種用品，是他們用雙手創(chuàng)造了成果，千萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)人民用自己的雙手創(chuàng)造了我們現(xiàn)在的美好世界，創(chuàng)造了我們現(xiàn)在的幸福生活。只有感恩，我們才會(huì)真正體會(huì)到這個(gè)世界的美好，才會(huì)珍惜眼前的一切。

二、積極引導(dǎo)學(xué)生感恩

知為行之始。學(xué)生一旦知恩后，就會(huì)懷著一種感激的心情去面對(duì)給予他們恩情的老師以及周圍的一切，他們的言談舉止就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，他們的感恩行為也就是遲早的事了，只有有了感恩的思想，人才能煥發(fā)出無(wú)窮的力量。這時(shí)我們就要因勢(shì)利導(dǎo)，幫助他們積極行動(dòng)起來(lái)，投身到感恩的活動(dòng)中，使之從中體驗(yàn)到感恩行為所帶來(lái)的喜悅，從而使教育效果得到鞏固。

1．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重

首先從尊重給予他們恩情的人入手。比如態(tài)度謙恭、不事張揚(yáng)、具有最基本的文明禮儀;有不同見(jiàn)解或想不通時(shí)不能使性子、發(fā)脾氣、撂挑子，而應(yīng)大膽提出，積極溝通;遇到疑難問(wèn)題多與老師商量，獲得成功要與老師分享……然后再逐漸將這種情感擴(kuò)展到周圍的人:尊重同學(xué)、不能我行我素、口無(wú)遮攔、不顧及別人的感受;尊重師長(zhǎng)、認(rèn)真完成作業(yè)、不給老師添麻煩;尊重陌生人、尊重大自然，從而營(yíng)造一種和諧相處的氛圍。

2．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)克制

遇到別人的誤解能忍讓，理解對(duì)方，克制過(guò)激行為，遇事考慮后果，多想別人，三思而后行，克制惰性行為，要有一種挑戰(zhàn)自我、知恩圖報(bào)的思想，從而培養(yǎng)勤奮好學(xué)、積極向上的精神;克制退縮行為，胸懷一種不達(dá)目的誓不罷休的豪氣，進(jìn)而養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔、越挫越勇的意志品質(zhì)，克制貪圖享受、奢侈浪費(fèi)的行為，懂得勤儉節(jié)約是一種美德。

3．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了回報(bào)親人、師長(zhǎng)，更是為了服務(wù)社會(huì)，證明自己存在的價(jià)值，從而讓學(xué)生產(chǎn)生持久不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力;要讓他們充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是持久的，終生的，學(xué)習(xí)是一種品質(zhì)，學(xué)習(xí)需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，學(xué)習(xí)離不開(kāi)方法、技巧等。

4．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人

“人之初，性本善”。一位哲人又如是說(shuō):“人是什么?人什么都不是，像個(gè)空瓶子，裝什么就是什么!”教育的目的就是要教育學(xué)生成為品格高尚、身心健康的人，能承受得起各種挫折，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神，具有鮮明的愛(ài)國(guó)主義精神，做到遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信;尊重他人，樂(lè)于奉獻(xiàn);愛(ài)護(hù)集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài);待人禮貌，行為文明。使學(xué)生真正懂得不要計(jì)較自己給了別人什么，而記住別人給你的關(guān)心與幫助，這樣自己才會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。要將它轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)行為，將它延伸到更大范圍，更深層次，最終去感恩生活、感恩社會(huì)、感恩大自然。

5．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)干活

大多數(shù)父母都希望自己的孩子把所有的精力都放在學(xué)習(xí)上，總認(rèn)為考上好大學(xué)才會(huì)有大出息。因此，不讓他們動(dòng)手干家務(wù)活。其實(shí)，適當(dāng)干點(diǎn)家務(wù)活不僅影響不了學(xué)習(xí)，而且還有助于培養(yǎng)孩子的意志和品質(zhì)，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，更重要的是，這么做還會(huì)讓我對(duì)父母懷有感恩之心。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)干活，孩子們才能真正體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，真正知道你們整天起早貪黑地工作，回家還要洗衣服、做飯是多么的不容易。只有讓孩子了解家長(zhǎng)對(duì)家庭的奉獻(xiàn)，才能激發(fā)起他們的愛(ài)心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。否則就會(huì)誤導(dǎo)孩子，影響孩子的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

6．引導(dǎo)學(xué)生參與獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)

學(xué)生終將成為一個(gè)社會(huì)人，要成為對(duì)社會(huì)有用的人，僅僅感恩父母和老師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，學(xué)校和教師要積極組織學(xué)生參與奉獻(xiàn)愛(ài)心行動(dòng)，捐資助學(xué)，幫助家庭困難學(xué)生暫時(shí)擺脫經(jīng)濟(jì)困境，定期舉行青年志愿者活動(dòng)、愛(ài)心進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，積極為他人服務(wù)、奉獻(xiàn)。通過(guò)捐款活動(dòng)，使學(xué)生不但感受到自己身邊愛(ài)心的凝聚，更感受到了整個(gè)社會(huì)的愛(ài)心，這對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、學(xué)會(huì)感恩社會(huì)起到良好的導(dǎo)向作用。

7．引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立感恩理念

理念決定行動(dòng)，理念指引人生。我們不僅僅要讓學(xué)生感恩我們，更要讓他們感恩社會(huì)，感恩整個(gè)生活，當(dāng)然也包括生活中的挫折、磨難;我們不僅僅要讓學(xué)生懷揣感恩之心走進(jìn)校園，更要讓他們懷揣感恩之心步入社會(huì);我們不僅僅要讓學(xué)生在師長(zhǎng)的指引下付諸感恩行動(dòng)，更要讓他們將來(lái)在無(wú)約束的情況下自覺(jué)踐行感恩思想，回饋社會(huì)。唯有此，我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)教育的長(zhǎng)期效應(yīng)，延伸教育的終極目標(biāo);也唯有此，我們才會(huì)最大限度地提升我們的人生價(jià)值，也最大限度地提升學(xué)生的人生價(jià)值。

三、用中華傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的正能量

什么是中華傳統(tǒng)文化呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是:中華民族的精神和靈魂，它最重要的核心，就是中華文明的價(jià)值觀，它是我們這個(gè)民族最根本的依靠，是永不斷絕的民族命脈，是歷朝歷代治國(guó)安邦的立國(guó)之本，是從古至今，每一個(gè)人安身立命的指導(dǎo)原則。早在1982年全世界70多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，在聯(lián)合國(guó)舉行會(huì)議，共同商討21世紀(jì)化解人類種種災(zāi)難的最好方法，他們的結(jié)論是:人類必須要回到兩千五百多年前的中國(guó)，在中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中，才能找到解救的方法。中華傳統(tǒng)文化之本體分儒、釋、道三家。中華傳統(tǒng)文化的核心乃圣賢教育。圣賢教育使中華文明成為人類歷史上，公認(rèn)的最燦爛的文明，這個(gè)文明的核心價(jià)值觀就是:仁愛(ài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從一出現(xiàn)就從思想上和道德上教導(dǎo)人們?cè)鯓幼鋈?、做怎樣的人。?shí)踐證明:自啟蒙教育階段便實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)兒童樹(shù)立正確、高尚的道德觀念，并為青少年建立正確價(jià)值取向和審美取向起到奠基作用。大凡接受過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育者，常能以孝悌對(duì)待家人，以誠(chéng)信對(duì)待朋友，以道義對(duì)待取舍，以仁愛(ài)對(duì)待社會(huì)，以厚德對(duì)待萬(wàn)物，并以“慎獨(dú)”之心保持其質(zhì)樸的生活態(tài)度。基于當(dāng)今青少年道德教育和校本文化研究的實(shí)際需要，中小學(xué)校應(yīng)重視中華傳統(tǒng)文化的通識(shí)教育，將傳統(tǒng)文化教育納入課程體系，為學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育提供必要的課程平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，提高傳統(tǒng)文化教育的成效。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，感恩教育可使學(xué)生的思想受到啟迪、人格得以升華，生命接受洗禮。感恩教育活動(dòng)的開(kāi)展，必定能喚醒學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩的意識(shí)，使他們懂得生命的意義，懂得愛(ài)的真諦，懂得擁有的幸福和付出的可貴，為父母和孩子、老師和學(xué)生之間搭建起溝通的橋梁，以促進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開(kāi)展，進(jìn)一步推進(jìn)和諧校園、和諧社會(huì)的構(gòu)建。

作者：陳建華 單位：廣東省始興縣馬市中學(xué)

第二篇

一、感恩教育實(shí)施過(guò)程中的幾個(gè)重要抓手

1．促進(jìn)大學(xué)生感恩意識(shí)要以黨團(tuán)建設(shè)為抓手

高校里除了課堂教學(xué)以外，通過(guò)一切黨團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展第二課堂教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育有更加豐富的實(shí)踐方式，幾乎在大學(xué)學(xué)習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都可能成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的課堂。第一，在各類專題教育中開(kāi)展感恩教育。如新生入學(xué)教育。每年的8月和9月，是大一新生進(jìn)入新的階段和開(kāi)始自己人生新起點(diǎn)的時(shí)候。此時(shí)大部分學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、父母、親朋獨(dú)自在外求學(xué)，心理上存在一個(gè)“斷奶期”。這時(shí)學(xué)校利用開(kāi)學(xué)典禮、軍訓(xùn)教育、專業(yè)教育和家長(zhǎng)座談等契機(jī)開(kāi)展感恩教育，對(duì)強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識(shí)具有重要的幫助。形勢(shì)與政策教育、安全教育、心理健康教育、畢業(yè)生離校教育等都是開(kāi)展感恩教育的良好契機(jī)。第二，在各類校園文化活動(dòng)中開(kāi)展感恩教育。如舉辦感恩專題辯論、名人講座等活動(dòng)，開(kāi)展大學(xué)生志愿者服務(wù)，到敬老院，兒童福利院等單位開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，開(kāi)展“尋找我身邊的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等主題活動(dòng)，增強(qiáng)黨團(tuán)員的奉獻(xiàn)意識(shí)和感恩意識(shí)。既活躍了校園文化生活，又加強(qiáng)了大學(xué)生的感恩意識(shí)，效果顯著。第三，在助學(xué)工作中開(kāi)展感恩教育。目前，國(guó)家對(duì)大學(xué)生的資助力度逐年加大，高校輔導(dǎo)員和班級(jí)導(dǎo)師可有效地利用每年的獎(jiǎng)、助、貸、減、免等資助政策，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的感恩教育。如在評(píng)選之前先開(kāi)感恩教育會(huì)，明確大學(xué)生的使命與責(zé)任，列舉學(xué)生中的先進(jìn)事例，由此提高大學(xué)生的感恩意識(shí)，讓他們知道國(guó)家的培養(yǎng)、父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、親友的關(guān)愛(ài)，都是恩情，從而樹(shù)立知恩圖報(bào)，進(jìn)而上升到報(bào)恩的意識(shí)。

2．重視在管理和服務(wù)中進(jìn)行感恩教育

管理和服務(wù)是高校感恩教育不可或缺的環(huán)節(jié)，通過(guò)“剛?cè)岵?jì)”的特點(diǎn)，用管理的強(qiáng)制性來(lái)規(guī)范人，用服務(wù)的滲透性來(lái)感化人，一方面，根據(jù)目前在校大學(xué)生的年齡特點(diǎn)，他們?cè)谛睦砗蜕矸矫孢€尚未成熟，自制能力較差，所以管理上不可忽視。另一方面，由于服務(wù)活動(dòng)的廣泛性和實(shí)踐性，使得服務(wù)的過(guò)程對(duì)大學(xué)生的道德教育具有較強(qiáng)的滲透性。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)感恩文化教育，引導(dǎo)大學(xué)生注重自我修養(yǎng)

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)節(jié)奏加快，就業(yè)壓力的增大，大學(xué)生的學(xué)習(xí)也變得功利和浮躁，自身人文素質(zhì)和中華傳統(tǒng)美德的缺失也是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。所以，在這個(gè)更加崇尚個(gè)人奮斗的時(shí)代里，我們一定要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，讓大學(xué)生們知道，科學(xué)技術(shù)知識(shí)固然重要，但離開(kāi)了人文素質(zhì)的滲透，“人將不人”，社會(huì)在向前發(fā)展，文化也需傳承。只有將“致真知”與“致良知”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，大學(xué)生將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人?？傊?，處處都可以成為感恩教育的場(chǎng)所，時(shí)時(shí)都可以成為感恩教育的時(shí)機(jī)。新歷史背景下，面對(duì)新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，高校教育者應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，努力探索，通過(guò)德育教育的引導(dǎo)，使大學(xué)生擁有一顆感恩的心，從而提高高校思想教育的實(shí)效性。

作者：趙琦元 張媛 單位：西安理工大學(xué)

第三篇

一、現(xiàn)狀分析

（一）存在問(wèn)題

1.心理暗示

從小學(xué)教育開(kāi)始，學(xué)生即被分成了三六九等，以成績(jī)劃分學(xué)生的等級(jí)層次，這種方式雖然對(duì)激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)有一定的裨益，但對(duì)于一定學(xué)生而言，這種片面的劃分容易造成強(qiáng)大的心理暗示。

（1）抵觸者。將自己拘囿在“我不懂”的暗示怪圈中，從我不懂這些，到我不懂怎么弄懂這些，一步一步放棄對(duì)知識(shí)的探尋，如同蠶繭，周而復(fù)始的纏繞絲線只為將自己包裹在自我的世界里。踐行著“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”。這部分人本身存在求知欲，不斷重復(fù)性的抵觸造成了最后的完全否認(rèn)。

（2）不屑者。是抵觸者的另一種極端的表現(xiàn)形式，這部分人因?yàn)閷?duì)知識(shí)的抵觸，在面子光環(huán)籠罩下，行為表現(xiàn)為一種不屑的態(tài)度。施教者在面對(duì)這樣的學(xué)生多數(shù)情況下表現(xiàn)的是暴躁易怒的態(tài)度，采取的也多為硬碰硬的方式，尷尬的師生關(guān)系也因之不斷惡化，并逐漸走向晚期。

（3）自卑者。自卑的意思是低估自己的能力，覺(jué)得自己各方面不如人。自卑，可以說(shuō)是一種性格上的缺陷。其根源就是人們不喜歡用現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)或尺度來(lái)衡量自己，而相信或假定自己應(yīng)該達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)或尺度。多數(shù)的大專學(xué)生以考場(chǎng)失利者居多，因而選擇大專教育作為自己“退而求其次”的保障，這些學(xué)生大多內(nèi)心承受著巨大的壓力，認(rèn)為自己低人一等，在行為認(rèn)知上及思想意識(shí)上都會(huì)表現(xiàn)為與普通高校的學(xué)生完全不同的態(tài)度。而這些往往為施教者所忽視。

2.學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

大專雖然給一部分高考失利的學(xué)生再次走向課堂接受高等教育的機(jī)會(huì)，但很多大專學(xué)生并不認(rèn)為這是一個(gè)走向最終課堂的“曲線救國(guó)”的契機(jī)，而是自以為是的認(rèn)為這是一個(gè)學(xué)習(xí)的終結(jié)，是對(duì)自己能力的最后的定性，對(duì)未來(lái)沒(méi)有確切的把握。

3.抱負(fù)水平差異

抱負(fù)水平是個(gè)人主觀的估計(jì)或愿望，它可能高于個(gè)人的實(shí)際成就，也可能低于個(gè)人的實(shí)際成就。學(xué)生的抱負(fù)水平受著多種因素的影響，其中主要與下述因素有關(guān)：首先與學(xué)生所受的家庭教育有密切的關(guān)系。家長(zhǎng)對(duì)子女的要求愈高，則子女所具有的成就動(dòng)機(jī)一般也愈強(qiáng)烈；家庭影響相較于學(xué)校影響對(duì)于學(xué)生而言更為直接，父母對(duì)學(xué)生的期待，常常成為學(xué)生學(xué)習(xí)的助推力，不過(guò)過(guò)多的期待也往往會(huì)適得其反。其次，與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)呈正相關(guān)。學(xué)習(xí)成績(jī)高的學(xué)生其成就動(dòng)機(jī)和抱負(fù)水平一般也高。大?？颇颗c傳統(tǒng)的學(xué)科教育不同，不在僅僅局限于課本上的理論灌輸，更多的實(shí)驗(yàn)操作，使得大專學(xué)生擁有更強(qiáng)的動(dòng)手能力。最后，與知道自己在集體中的地位有關(guān)。他們所設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)較高，中等學(xué)生居中等地位，則往往采取中庸之道。至于差等生，其抱負(fù)水平并非完全低下，可常常顯示出不符實(shí)際的現(xiàn)象，他們對(duì)于自己的學(xué)習(xí)不存希望。

（二）傳統(tǒng)教育的缺陷

1.智育目標(biāo)狹隘化

應(yīng)試教育模式雖然把智育放在第一重要的位置上。智育是智育最重要的目標(biāo)，但是，應(yīng)試教育從應(yīng)試這一角度出發(fā)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)和技能，致使學(xué)生無(wú)暇參與課堂以外的活動(dòng)，從而出現(xiàn)知識(shí)面狹窄，高分低能的局面。

2.重人力素質(zhì)，輕人本素質(zhì)教育

就當(dāng)前教育現(xiàn)狀來(lái)看，人力素質(zhì)比人本素質(zhì)更被教育者所看重。對(duì)關(guān)系人本素質(zhì)提高的價(jià)值、人格、權(quán)益、政治思想、社會(huì)參與等意識(shí)方面的教育則注意不夠。

3.阻礙教學(xué)方法的改革，影響教育素質(zhì)的提高

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式中，學(xué)校整個(gè)工作圍繞著高考和各級(jí)統(tǒng)考、會(huì)考指揮棒轉(zhuǎn)，管理目標(biāo)相當(dāng)普遍地帶有急功近利傾向。

4.阻礙個(gè)性發(fā)展，扼殺創(chuàng)造力在應(yīng)試教育模式中，教育目標(biāo)狹隘，教育手段單一。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育極易助長(zhǎng)學(xué)校教育中的管理主和權(quán)利主義傾向，對(duì)培養(yǎng)和豐富學(xué)生的個(gè)性十分不利。

5.負(fù)擔(dān)過(guò)重，嚴(yán)重影響青少年身心發(fā)展

目前，由于升學(xué)率、平均分兩根指揮棒自上而下被層層強(qiáng)化，教學(xué)中廣泛采用過(guò)度學(xué)習(xí)，強(qiáng)化訓(xùn)練的做法，造成學(xué)生作業(yè)量過(guò)大，中小學(xué)生必不可缺的游戲時(shí)間和體育鍛煉時(shí)間沒(méi)有保障，影響青少年學(xué)生身體的健康發(fā)育。

（三）感恩教育的必要性

良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。心理關(guān)系是師生為完成共同的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的心理交往和情感交流，這種關(guān)系能把師生雙方聯(lián)結(jié)在一定的情感氛圍和體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)情感信息的傳遞和交流。受教者和施教者互相認(rèn)可對(duì)方的付出，并對(duì)對(duì)方的付出做出一定的反應(yīng)。如學(xué)生在感恩于教師的教育，進(jìn)而回饋到家庭，進(jìn)而投射于社會(huì)，則會(huì)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，而教師感恩于學(xué)生的配合，會(huì)提高教授熱情，進(jìn)而更加深入的研究其所學(xué)專業(yè)科目的內(nèi)里，學(xué)術(shù)氛圍愈加的濃郁。這種相輔相成、互惠互利的教育理念雖然有諸多的好處優(yōu)勢(shì)，但仍舊是知易行難的教育模式。

二、可行性分析

首先，感恩教育的意義，做父母的應(yīng)教育孩子從小懂得關(guān)心他人，體諒父母。對(duì)孩子應(yīng)從小嚴(yán)格教育，不僅僅在學(xué)習(xí)方面，還應(yīng)教育他們從小懂得關(guān)心他人，明白事理，知道“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的道理。第二，感恩教育的意義，做父母的還要給孩子提供學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會(huì)，不要一味大包大攬，將孩子當(dāng)成溫室的花朵，這樣反而會(huì)害了他們。應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子時(shí)不時(shí)做出的感恩行為加以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，這樣可以使孩子認(rèn)識(shí)到自己的行為是對(duì)的，是值得再接再厲保持下去的。第三，感恩教育的意義，做父母的應(yīng)該做好孩子的表率。父母應(yīng)注意自己的思想行為的正確性，在感恩教育中，應(yīng)注意與鄰里間的感恩行為，最為重要的是對(duì)父輩的感恩，使孩子從小受到潛移默化的教育，在不知不覺(jué)中感恩意識(shí)便會(huì)深入到他的內(nèi)心并指導(dǎo)他今后的舉止行為。第四，感恩教育的意義，對(duì)孩子的感恩教育，不能僅僅靠家庭中的父母進(jìn)行教育影響，畢竟隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子在學(xué)校的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在家中的時(shí)間，學(xué)校的環(huán)境對(duì)孩子也是不容忽視的，除了父母以身作則的表率作用外，還得靠老師正確的引導(dǎo)。

三、感恩教育的現(xiàn)實(shí)意義

感恩教育對(duì)學(xué)生和教師的現(xiàn)實(shí)意義

1.“態(tài)度”問(wèn)題是人生的大問(wèn)題，態(tài)度決定高度，態(tài)度決定人生

要想實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，取得事業(yè)的成功，就必須樹(shù)立起積極的心態(tài)，端正人生前進(jìn)的方向。在生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到感恩品質(zhì)的缺失不僅極大地?fù)p壞了當(dāng)代學(xué)生文明向上、積極進(jìn)取的形象，而且還與學(xué)校培養(yǎng)出成才的學(xué)生的目標(biāo)、和諧社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、及個(gè)人的健康成長(zhǎng)也格格不入；認(rèn)識(shí)到高職學(xué)生應(yīng)該擁有一顆感恩的心去回報(bào)社會(huì)、祖國(guó)及他人對(duì)我們的恩情；認(rèn)識(shí)到感恩是一種真誠(chéng)回報(bào)的心態(tài)，是一種滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的美德，是對(duì)幫助過(guò)我們的萬(wàn)物和生靈的真心感激；認(rèn)識(shí)到一個(gè)沒(méi)有感恩之心的人，是不受歡迎的人，是不受人們尊重和敬佩的人；認(rèn)識(shí)到感恩是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素質(zhì)，是對(duì)一個(gè)人的基本要求；認(rèn)識(shí)到在大學(xué)生中開(kāi)展感恩教育，既是自己成長(zhǎng)需要，也是時(shí)發(fā)表展和社會(huì)進(jìn)步的要求

2.感恩教育對(duì)家庭的現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)需要重視感恩教育不僅僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中感恩教育的優(yōu)良作用和價(jià)值。面對(duì)這些情況，感恩教育在家庭中就顯出了突出的作用，感恩教育使青少年懂得什么是恩，為什么要報(bào)恩，報(bào)恩有怎樣的良性作用。當(dāng)孩子作為社會(huì)人開(kāi)始感恩，那么他自身的價(jià)值也就在慢慢地得到肯定，作為家庭中的一員開(kāi)始感恩，那么他的行為將使含辛茹苦將他養(yǎng)大的父母感到自豪與驕傲，并使得和諧的家庭氛圍變得更加融洽，不是十分和諧的氛圍開(kāi)始變得融洽，感恩是具有傳染性的，并對(duì)整個(gè)人生及家庭都有著不可估量的作用，感恩教育的合理實(shí)施將逐漸減少社會(huì)中“啃老族”不贍養(yǎng)父母等不良現(xiàn)象的發(fā)生，使家庭，使社會(huì)都處于和諧的環(huán)境中，這也就是感恩教育對(duì)家庭的最大作用。

3.感恩教育對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義

自八十年代改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和國(guó)家的強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控雙重作用下迅猛飛速發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)不斷增強(qiáng)，人民的生活日新月異，越來(lái)越多的人追求更高水平的生活質(zhì)量，而高水平的其中一個(gè)指標(biāo)便是金錢的數(shù)量，大多數(shù)人唯金錢馬首是瞻，由此可見(jiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的強(qiáng)烈沖擊。而這期間出生的孩子大多是獨(dú)生子女，不僅在家中是倍受寵愛(ài)導(dǎo)致有些任性外，又受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大的社會(huì)環(huán)境的影響，個(gè)人主義更加嚴(yán)重，對(duì)于他人多是冷漠處之，在這樣的交際社會(huì)中，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，對(duì)于他人給予的及時(shí)的幫助往往覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，泰然接受，毫無(wú)回報(bào)可言。加強(qiáng)感恩教育對(duì)社會(huì)的建設(shè)有著重要的意義，有利于提高青年人的社會(huì)責(zé)任感，從而更好的建設(shè)國(guó)家。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)方面，感恩教育也是不可缺少的教育內(nèi)容。感恩教育的實(shí)施可以使社會(huì)中的不和諧因素降低減少，許多沖突矛盾都是因?yàn)闆](méi)有一顆體諒他人的心，沒(méi)有一顆感恩的心造成的，如果每個(gè)人都能夠在即將發(fā)生沖突的時(shí)候想想他人曾經(jīng)對(duì)自己的好，保有一顆感恩之心的話，那么爭(zhēng)端口舌沖突暴力也就不會(huì)發(fā)生了，不再是一味的指責(zé)他人對(duì)自己的造成的傷害，而應(yīng)常懷感恩之心去銘記他人的慷慨恩德，孩子感激父母的養(yǎng)育之恩，學(xué)生感激老師的教導(dǎo)之恩，同事感激彼此的通力合作渡過(guò)難關(guān)等等，通過(guò)感恩教育的實(shí)施，感恩意識(shí)逐步提升，才能真正發(fā)揮這一意識(shí)在人心與社會(huì)中的調(diào)和作用，這也是感恩教育的最大作用，從而使整個(gè)社會(huì)更加的和諧美好。

四、結(jié)語(yǔ)

感恩教育立足當(dāng)代，承接素質(zhì)教育的余音，以修身為最終目的，在解決教育教學(xué)問(wèn)題的同時(shí)，最大程度的解決社會(huì)問(wèn)題，推動(dòng)了教育的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)未來(lái)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到了很好的促進(jìn)作用。

作者：馬郡謙 單位：遼寧金融職業(yè)學(xué)院

第四篇

一、倡導(dǎo)三種理念，傳遞感恩的正能量

要深化實(shí)施員工幫助計(jì)劃，組織健康生活講座，開(kāi)展心理咨詢，及時(shí)疏導(dǎo)思想困惑，引導(dǎo)職工保持心理上的健康，心態(tài)上的端正，心情上的平和。倡導(dǎo)“包容”理念，為精神“加油”。有容乃大，無(wú)欲則剛。企業(yè)包容職工，就會(huì)凝心聚力、匯集才智，為企業(yè)創(chuàng)造出最好的經(jīng)濟(jì)效益；職工包容企業(yè)，就會(huì)同甘共苦、眾志成城，使大家發(fā)揮出最強(qiáng)的工作效力。面對(duì)思想有滑坡、工作有缺點(diǎn)、作風(fēng)有毛病的職工，工會(huì)組織要堅(jiān)持思想上不放棄，工作上不拋棄，加強(qiáng)教育，積極幫扶，引導(dǎo)廣大職工個(gè)個(gè)知榮辱、人人爭(zhēng)一流，形成“企業(yè)靠我發(fā)展、我靠企業(yè)進(jìn)步”的良好態(tài)勢(shì)。

二、突出三種途徑，積累感恩的正能力

1、突出“以小見(jiàn)大”，積累干部職工隊(duì)伍的向心力。群眾利益無(wú)小事。要從點(diǎn)滴小事入手，從細(xì)微之處著眼，真正做到感情貼近職工所想，措施符合職工所需，做好職工群眾的“貼心人”和“娘家人”。通過(guò)開(kāi)展“青春光明、夢(mèng)想遠(yuǎn)航”青工成長(zhǎng)計(jì)劃和外闖市場(chǎng)職工中秋網(wǎng)絡(luò)聯(lián)誼會(huì)等活動(dòng)，為不同職工群體提供了針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)效性好的服務(wù)，送去組織的關(guān)懷和大家庭的溫暖，提升干部職工與企業(yè)風(fēng)雨同舟的向心力。

2、突出“由點(diǎn)及面”，積累企業(yè)和諧建設(shè)的感召力。要抓“點(diǎn)”帶“面”，以“面”促“點(diǎn)”。要將感恩教育活動(dòng)融入到工會(huì)工作的整體規(guī)劃中，明確目標(biāo)，有的放矢，重點(diǎn)突破。要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，選好工作抓手，從基層的熱點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)入手，推動(dòng)感恩教育活動(dòng)的全面開(kāi)展。要深入挖掘典型人物，多角度、多方位、多層次地展現(xiàn)職工多彩的精神風(fēng)貌，極大激發(fā)了廣大職工爭(zhēng)做感恩企業(yè)排頭兵、勇當(dāng)構(gòu)建和諧主力軍的熱情和活力。

3、突出“以上率下”，積累企業(yè)科學(xué)發(fā)展的帶動(dòng)力。要強(qiáng)化“火車跑得快，全靠車頭帶”的理念，更要大力倡導(dǎo)“動(dòng)車”文化，使領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭表率作用，發(fā)揮出更大的帶動(dòng)示范效應(yīng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要履行好“第一知情人、第一報(bào)告人、第一幫扶人”的責(zé)任，切實(shí)把職工群眾最關(guān)心的問(wèn)題、最現(xiàn)實(shí)的訴求、最緊迫的需要答復(fù)好、處理好、解決好。要完善職工困難幫扶中心、扶貧濟(jì)困基金、互助互濟(jì)金、大病救助基金等渠道，使關(guān)愛(ài)職工、感恩企業(yè)成為大家的自覺(jué)行為和共同呼聲。

三、發(fā)揚(yáng)三種傳統(tǒng)，營(yíng)造感恩的正效應(yīng)

1、發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系職工的優(yōu)良傳統(tǒng)，營(yíng)造干群“一條心”。要建立健全深入基層和聯(lián)系群眾的長(zhǎng)效機(jī)制，不斷完善基層聯(lián)系點(diǎn)制度、黨員干部與困難群眾結(jié)對(duì)幫扶制度。要堅(jiān)持開(kāi)展“面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵎?wù)職工在基層”活動(dòng)，傾聽(tīng)呼聲意見(jiàn)，了解利益訴求，及時(shí)解決職工反映的難點(diǎn)、熱點(diǎn)和疑點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)開(kāi)展職工大講堂、技術(shù)技能比賽、崗位練兵、導(dǎo)師帶徒活動(dòng)，不斷提高職工綜合素質(zhì)，為職工的成長(zhǎng)搭建舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和職工成長(zhǎng)的協(xié)調(diào)一致和同頻共振。

2、發(fā)揚(yáng)牢牢依靠職工的優(yōu)良傳統(tǒng)，營(yíng)造全員“一股勁”。要建立健全以職代會(huì)為基本形式的企業(yè)民主管理制度，嚴(yán)格落實(shí)職代會(huì)提案工作，健全職工代表巡視檢查制度，暢通職工表達(dá)訴求渠道，確保職工享有表達(dá)權(quán)、知情權(quán)和參與權(quán)。要積極組織各種群眾性勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，上下同欲，眾志成城，不斷激發(fā)廣大職工為企業(yè)建功立業(yè)、多做貢獻(xiàn)，營(yíng)造奮發(fā)向上、人人爭(zhēng)先的良好氛圍。

3、發(fā)揚(yáng)真情服務(wù)職工的優(yōu)良傳統(tǒng)，營(yíng)造和諧“一家人”。作為職工利益的“代言人”、“保護(hù)人”，要主動(dòng)維權(quán)，依法維權(quán)、科學(xué)維權(quán)，不斷提高和改善職工群眾的政治待遇、勞動(dòng)條件、文化生活，努力創(chuàng)建勞動(dòng)關(guān)系和諧企業(yè)，共享發(fā)展成果。要以“班校家”文化建設(shè)為載體，把基層班組建設(shè)成為“為企業(yè)創(chuàng)效的班”、“助員工成長(zhǎng)的大學(xué)校”、“促單位和諧的大家庭”，提升“和諧企業(yè)一家人，和諧共建靠大家”的幸福指數(shù)。

作者：張以峰 單位：河南省濮陽(yáng)市中原油田供電管理處