第一篇

一、事業(yè)單位文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

1.單位內(nèi)部人員的思想觀念比較陳舊。思想觀念決定行為模式，長(zhǎng)期以來(lái)受思想觀念陳舊、運(yùn)行機(jī)制僵化、管理方式低下等因素影響，在事業(yè)單位的人才配置、人員流動(dòng)、分配收入等方面，人們的內(nèi)心沒(méi)還有發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。如大多數(shù)員工存在著“干和不干都一樣”、“論資排輩”等陳舊的思想觀念。

2.單位領(lǐng)導(dǎo)不注重建設(shè)企業(yè)文化。部分事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不注重建設(shè)企業(yè)文化，過(guò)于關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的考核以及任務(wù)的完成情況，沒(méi)有特意安排專(zhuān)人或者相應(yīng)部門(mén)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。特別是缺乏對(duì)單位發(fā)展歷史中具有重要意義、典型實(shí)事和文化的提煉、總結(jié)及傳播；缺乏創(chuàng)意意識(shí)，不能通過(guò)核心價(jià)值體系去塑造、引導(dǎo)、激勵(lì)和熏陶員工，充分體現(xiàn)出單位的特色文化，使企業(yè)文化的建設(shè)處于被動(dòng)狀態(tài)。

3.企業(yè)文化建設(shè)只存在于形式。部分單位雖然認(rèn)識(shí)到建設(shè)企業(yè)文化的重要性，但企業(yè)文化的建設(shè)只停留在口頭上、字面上和活動(dòng)上。只注重文化建設(shè)形式，在實(shí)踐中手段和形式也較為單一，缺乏豐富的載體；在企業(yè)文化的規(guī)劃、制度以及系統(tǒng)等方面缺乏深入研究，僅停留在表面和局部。

二、促進(jìn)事業(yè)單位文化建設(shè)的有效措施

1.構(gòu)建滿足新時(shí)期要求發(fā)展的文化建設(shè)工作機(jī)制。事業(yè)單位結(jié)合自身實(shí)際發(fā)展情況制定出積極的文化建設(shè)規(guī)劃。首先，制定工作目標(biāo)，對(duì)工作內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，并確定努力發(fā)展的方向；然后，明確事業(yè)單位內(nèi)部工作人員的工作職責(zé)，保證文化建設(shè)的有序開(kāi)展和進(jìn)行。

2.根據(jù)載體，注重文化建設(shè)的實(shí)效性。建設(shè)企業(yè)文化，要保證和本單位的職能、職責(zé)互相結(jié)合。將提高單位效能作為中心，注重引導(dǎo)市場(chǎng)，轉(zhuǎn)變工作人員的思想觀念，對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，主要將現(xiàn)代企業(yè)機(jī)制作為主要內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)員工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)理念和培育企業(yè)文化精神的互相結(jié)合。

3.注重創(chuàng)新，構(gòu)建具有自身特色的文化。事業(yè)單位文化的建設(shè)要具有特色，與自身職能和員工素質(zhì)相結(jié)合，在建設(shè)方法、方式以及規(guī)模等方面與實(shí)際相結(jié)合，不能脫離實(shí)際發(fā)展情況；另外，以員工關(guān)心的問(wèn)題為主，完善單位規(guī)章制度，塑造良好的外部形象，并加強(qiáng)內(nèi)部管理，發(fā)揮單位精神；此外，注重調(diào)動(dòng)員工工作積極性，發(fā)揮創(chuàng)造性，將人的精神因素與能動(dòng)作用充分發(fā)揮出來(lái)，要求全員共同參與，進(jìn)一步提高員工的凝聚力和向心力；最后，注重培養(yǎng)員工的忠誠(chéng)度，樹(shù)立事業(yè)單位和員工利益榮辱與共的思想觀念。總之，要求事業(yè)單位要認(rèn)識(shí)到建設(shè)文化的重要性，結(jié)合事業(yè)單位自身文化建設(shè)的實(shí)際情況，制定積極、有效的解決措施，最終促進(jìn)事業(yè)單位文化建設(shè)的又好又快發(fā)展。

作者：王華 單位：中國(guó)兵器裝備集團(tuán)摩托車(chē)檢測(cè)技術(shù)研究所

第二篇

一、建筑施工企業(yè)文化建設(shè)的特點(diǎn)

1.施工現(xiàn)場(chǎng)的分散性造成企業(yè)文化建設(shè)的離散性。由于臨時(shí)用工較多，異地施工較多，工作強(qiáng)度大，需要企業(yè)文化建設(shè)靈活多樣，富有聲勢(shì)和感染力。企業(yè)文化建設(shè)必須與施工現(xiàn)場(chǎng)相結(jié)合。

2.人員流動(dòng)頻繁，員工缺乏歸屬感。施工作業(yè)的人員來(lái)自全國(guó)各地，大多因工程建設(shè)而臨時(shí)匯聚，員工對(duì)項(xiàng)目部缺乏歸屬感，對(duì)企業(yè)認(rèn)同感低，文化建設(shè)需要根據(jù)人員特點(diǎn)制定特定的方案。

二、施工企業(yè)文化建設(shè)的思路

施工企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的過(guò)程，需要企業(yè)齊心協(xié)力，樹(shù)立蓬勃向上的企業(yè)精神、良好的企業(yè)形象。企業(yè)文化建設(shè)必須思路清晰，突出企業(yè)特性。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾個(gè)方面：

1.領(lǐng)導(dǎo)重視是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的保證。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的工程，不僅是精力的投入，而且是人力、物力、財(cái)力的大量投入。需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提高認(rèn)識(shí)，樹(shù)立全局觀、大局觀，克服只注重短期收益的狹隘思想，在開(kāi)展正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，制定出企業(yè)文化發(fā)展規(guī)劃，采取切實(shí)有效的措施才能出成效。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，通過(guò)自己的言行影響周?chē)娜?，在廣大員工中樹(shù)立榜樣，作出表率。

2.項(xiàng)目部文化建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的基石。施工企業(yè)參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，主要體現(xiàn)在一個(gè)又一個(gè)項(xiàng)目上。通過(guò)項(xiàng)目部，建精品工程，樹(shù)立豐碑，不僅可以反映出企業(yè)的安全、質(zhì)量、效益等情況，還可以折射出企業(yè)的價(jià)值和經(jīng)營(yíng)理念。所以，項(xiàng)目部是施工企業(yè)文化建設(shè)的主要載體。

3.安全文化建設(shè)是項(xiàng)目文化建設(shè)的的重點(diǎn)。由于建筑工地條件艱苦，施工環(huán)境差，員工安全意識(shí)偏低，安全風(fēng)險(xiǎn)大。建筑業(yè)已成為僅次于煤炭行業(yè)的事故多發(fā)行業(yè)。為了讓職工能夠安心的工作，企業(yè)必須把安全放在首位，并作為企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)。

4.文化建設(shè)需要豐富多樣的載體去體現(xiàn)。企業(yè)文化不是無(wú)源之水、無(wú)米之炊、無(wú)本之木，它需要通過(guò)一定的物質(zhì)實(shí)體和手段，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)。例如，可以在企業(yè)設(shè)立文化室、圖書(shū)室、開(kāi)通互聯(lián)網(wǎng)、企業(yè)網(wǎng)站，為員工配備電視機(jī)，建立娛樂(lè)室，設(shè)置報(bào)欄等；可以通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)講座、歌詠比賽、體育比賽等文體娛樂(lè)活動(dòng)豐富職工的精神世界，可以通過(guò)開(kāi)展“青年突擊手”、“技術(shù)崗位能手”、“安康杯”等競(jìng)賽活動(dòng)，創(chuàng)造積極向上的文化氛圍。同時(shí)可以在企業(yè)辦公場(chǎng)所以及工地張貼企業(yè)精神、宣傳口號(hào)等具有企業(yè)特色的標(biāo)語(yǔ)圖牌，過(guò)各種形式使企業(yè)文化理念潛移默化根植到員工心中。

5.注重以人為本，重視員工隊(duì)伍建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)之一是建設(shè)一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，促進(jìn)員工的全面發(fā)展，以適應(yīng)企業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的需要。因而，企業(yè)文化建設(shè)就必須堅(jiān)持以人為本、用知識(shí)育人，用切合實(shí)際、富有成效的活動(dòng)豐富員工的精神世界，發(fā)揮員工的積極性，始終把握好員工隊(duì)伍建設(shè)這個(gè)根本。構(gòu)建合理有效的員工素質(zhì)建設(shè)工作格局，培育員工學(xué)習(xí)熱情、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)理念和求新思變的意識(shí)，讓員工真正成為文化建設(shè)的主體，成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的主動(dòng)參與者和積極實(shí)踐者。

6.關(guān)心員工生活，做好物質(zhì)保障是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。俗話說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。充實(shí)的物質(zhì)保障是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。只有企業(yè)員工在物質(zhì)上得到滿足，思想上得到關(guān)心，他們才會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。企業(yè)在開(kāi)展文化建設(shè)時(shí)才會(huì)容易得到員工內(nèi)心的接收，才能調(diào)動(dòng)職工的工作生產(chǎn)積極性，為企業(yè)創(chuàng)效盈利，促進(jìn)企業(yè)有序健康發(fā)展。

7.切實(shí)可行的企業(yè)制度是企業(yè)文化建設(shè)的重要保證。企業(yè)制度是企業(yè)文化的重要內(nèi)容，是企業(yè)文化中一種量化的存在形式。施工的過(guò)程繁瑣復(fù)雜，配料合理、施工科學(xué)是工程項(xiàng)目建設(shè)的準(zhǔn)則，沒(méi)有科學(xué)嚴(yán)格的操作規(guī)程和技術(shù)指標(biāo)，優(yōu)質(zhì)的工程便無(wú)從談起。因此，建立健全管理制度，讓企業(yè)實(shí)現(xiàn)規(guī)范化管理，是企業(yè)文化建設(shè)的重要保證。例如我們企業(yè)制定的標(biāo)準(zhǔn)化業(yè)務(wù)指導(dǎo)手冊(cè)，對(duì)各個(gè)項(xiàng)目工作開(kāi)展和人員機(jī)構(gòu)配置，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理，有利于企業(yè)管理的優(yōu)質(zhì)高效運(yùn)行，是企業(yè)文化建設(shè)的保證和體現(xiàn)。

8.企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分。企業(yè)文化是企業(yè)團(tuán)隊(duì)的精神體現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神將是一盤(pán)散沙，未來(lái)企業(yè)間的最高層面的競(jìng)爭(zhēng)就是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)；時(shí)代需要英雄，更需要優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的成員思想必然是用優(yōu)秀的企業(yè)文化整合到一起的。施工活動(dòng)的艱苦性與復(fù)雜性注定了企業(yè)必須要有良好的團(tuán)隊(duì)精神，才能完成共同的目標(biāo)與任務(wù)，因此，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，對(duì)建筑企業(yè)來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。

三、企業(yè)文化建設(shè)需要注意的問(wèn)題

1.企業(yè)文化建設(shè)不能流于形式。企業(yè)文化是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)組織文化，屬于組織文化的范疇。有的企業(yè)片面地認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)管理層、領(lǐng)導(dǎo)者的文化，忽視企業(yè)員工在企業(yè)文化建設(shè)中的主體作用。更有個(gè)別企業(yè)片面地認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)即企業(yè)形象識(shí)別僅僅把企業(yè)文化建設(shè)定位于形象塑造上，導(dǎo)致企業(yè)文化口號(hào)化、形式化，把企業(yè)文化系統(tǒng)建設(shè)工程變成了花哨、空洞的口號(hào)、標(biāo)志與裝飾行為，企業(yè)文化建設(shè)的形式和內(nèi)容不能很好地統(tǒng)一。

2.企業(yè)文化建設(shè)要結(jié)合實(shí)際，深入淺出。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程，它的意義在于使員工產(chǎn)生對(duì)企業(yè)的認(rèn)同，形成凝聚力，促進(jìn)企業(yè)充滿生機(jī)和活力，得到健康發(fā)展。因此要求文化建設(shè)必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，一切都要從企業(yè)工作實(shí)際出發(fā)。企業(yè)文化建設(shè)要深入淺出，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施融為一體，企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理融為一體。絕不能故弄玄虛，把企業(yè)文化建設(shè)繁瑣化、玄虛化。

3.應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵。企業(yè)文化是無(wú)形的，是一種精神狀態(tài)，要通過(guò)有形的事物或活動(dòng)來(lái)反映出來(lái)，往往有形的物質(zhì)和制度中滲透著文化，無(wú)形的文化通過(guò)有形的物質(zhì)和制度載體得以表現(xiàn)，但二者之間有著明顯的區(qū)別，制度管理是剛性管理，屬于外在約束，文化管理是柔性管理，屬于內(nèi)在約束，絕不能把制度管理等同于文化管理，一個(gè)企業(yè)要得到發(fā)展，必須要實(shí)現(xiàn)制度管理和文化管理的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)也絕不能克隆，不能復(fù)制，要堅(jiān)決杜絕雷同化，要形成企業(yè)自己鮮明的文化個(gè)性。總之，施工企業(yè)文化建設(shè)有自身的特點(diǎn)和獨(dú)有的內(nèi)涵外延，只要我們能夠正確認(rèn)識(shí)施工企業(yè)文化建設(shè)的特點(diǎn)、重點(diǎn)，把握企業(yè)文化建設(shè)的思路，并加以正確應(yīng)用和研究，結(jié)合形勢(shì)不斷挖掘和完善，我們就能夠應(yīng)對(duì)激烈的挑戰(zhàn)和壓力，建設(shè)獨(dú)具企業(yè)特色的優(yōu)秀文化。通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)核心價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念的完善，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)策略的轉(zhuǎn)變，使企業(yè)文化成為孕育企業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展的源泉和動(dòng)力，有效推動(dòng)企業(yè)和諧發(fā)展。

作者：蔡祥潤(rùn) 單位：中國(guó)水利水電第十一工程局有限公司

第三篇

一、社區(qū)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

1.專(zhuān)業(yè)人才不足。社區(qū)文化建設(shè)離不開(kāi)人才。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，社區(qū)文化工作者越來(lái)越趨向于老年群體，專(zhuān)業(yè)人才不足的問(wèn)題也愈來(lái)愈嚴(yán)重，再加上社區(qū)文化工作任務(wù)繁雜，許多文化工作者待遇不高，就使得人才隊(duì)伍出現(xiàn)了斷層，從而制約了文化建設(shè)的持續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展。

2.資金投入不足。社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)主要靠上級(jí)政府的財(cái)政支持，雖然資金投入較以往有了很大提升，但仍跟不上社區(qū)文化的快速發(fā)展和居民對(duì)文化需求的增長(zhǎng)，只能勉強(qiáng)保證最基本的辦公需求，其活動(dòng)的開(kāi)展仍然受到了經(jīng)費(fèi)制約。

3.社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。當(dāng)前社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍相當(dāng)薄弱，尤其是許多老舊社區(qū)，文化設(shè)施檔次低、功能少、老化問(wèn)題嚴(yán)重，且面積狹小，難以滿足社區(qū)居民就近、就便進(jìn)行文化活動(dòng)的需要。

4.社區(qū)文化活動(dòng)單一。一方面，社區(qū)文化缺乏吸引力，在一定程度上，存在深度不夠、花樣不多、創(chuàng)意不新的問(wèn)題；另一方面，社區(qū)文化的引導(dǎo)力不足，僅停留在娛樂(lè)大眾、休閑身心的層面，而對(duì)居民價(jià)值觀、思想意識(shí)的引導(dǎo)力不足。

二、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)采取的對(duì)策

社區(qū)文化建設(shè)既是群眾文化工作的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。我們應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以構(gòu)建和諧社會(huì)為準(zhǔn)繩，以人民群眾滿意不滿意為標(biāo)準(zhǔn)，不斷開(kāi)拓、創(chuàng)新，積極探索社區(qū)文化建設(shè)新路子，把深圳市社區(qū)文化建設(shè)提高到一個(gè)新水平，讓社區(qū)文化在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。

1.提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的重視。社區(qū)文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成組分，加強(qiáng)其建設(shè)，既能滿足廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，也有利于和諧社區(qū)、和諧社會(huì)的構(gòu)建。各級(jí)政府應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化建設(shè)的重要性，把社區(qū)文化建設(shè)作為公共文化建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)總體發(fā)展規(guī)劃之中，立足目前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，科學(xué)規(guī)劃社區(qū)文化建設(shè)，建立考核機(jī)制，將其作為一項(xiàng)重要考核標(biāo)準(zhǔn)納入到對(duì)街道、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部的考核之中，從而因地制宜地開(kāi)展社區(qū)文化工作，滿足社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的文化需求。

2.重視社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)，拓展社區(qū)文化空間。繁榮和發(fā)展社區(qū)文化的關(guān)鍵在人才。我們必須建立一支熱愛(ài)社區(qū)文化事業(yè)、群眾文化活動(dòng)且具有一定文藝專(zhuān)長(zhǎng)的文化工作隊(duì)伍。一方面，要提高現(xiàn)有的社區(qū)文化工作者的綜合素質(zhì)。相關(guān)部門(mén)要組織各種培訓(xùn)活動(dòng)，對(duì)社區(qū)文化工作人員進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，以不斷提高社區(qū)文化管理人員的素質(zhì)，使他們具有深厚的文化素養(yǎng)、高尚的敬業(yè)精神、干練的工作能力、精強(qiáng)的調(diào)研技能等。培訓(xùn)可以采取脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)和在職進(jìn)修的幾種形式。另一方面，要大力發(fā)展社區(qū)文化志愿者隊(duì)伍。各級(jí)政府、相關(guān)部門(mén)以及文化工作者應(yīng)充分調(diào)動(dòng)社區(qū)廣大業(yè)余文藝愛(ài)好者的積極性，將其吸納到社區(qū)文化組織中，并廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，集思廣議，發(fā)揮各自專(zhuān)長(zhǎng)，使其成為社區(qū)不同文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)的活動(dòng)帶頭人。

3.設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，加大投入，形成共建局面。社區(qū)文化是以公益性為主的基層群眾文化，其活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要依靠政府的支持和提供?；诖耍氡ＷC社區(qū)文化活動(dòng)順利開(kāi)展，各級(jí)政府除了要設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金用于文化建設(shè)，逐漸加大投入外，還要制定相關(guān)優(yōu)惠政策和扶持措施，吸引社會(huì)各界力量，鼓勵(lì)企業(yè)、個(gè)人捐助、投入物力、人力等，以共建社區(qū)文化，構(gòu)建和諧社區(qū)。

4.加強(qiáng)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)。文化設(shè)施是公共文化服務(wù)的基礎(chǔ)和重要平臺(tái)，其建設(shè)如何體現(xiàn)了一個(gè)社區(qū)的整體發(fā)展水平。因此，我們要重視社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)。除了要合理利用現(xiàn)有設(shè)施，取消一些高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)外，還要加大老舊社區(qū)落后設(shè)施的改造工作，建設(shè)一批新的、功能齊全的、合乎標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)設(shè)施，從而使社區(qū)文化設(shè)施配套建設(shè)真正落到實(shí)處，滿足社區(qū)居民的需求。

5.加強(qiáng)引導(dǎo)，開(kāi)展豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng)。社區(qū)文化活動(dòng)多種多樣，作為文化工作者，我們應(yīng)做好引導(dǎo)、組織工作，將居民的業(yè)余文化生活引向健康，這有利于增進(jìn)社區(qū)居民彼此之間的交流與互動(dòng)，樹(shù)立良好的社區(qū)形象，更有利于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。具體來(lái)說(shuō)，可組織開(kāi)展如下文化活動(dòng)：

（1）開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)，對(duì)周?chē)牧咙c(diǎn)事跡進(jìn)行總結(jié)、提煉，并組織演講比賽，用身邊的人、身邊的事來(lái)啟迪居民、教育居民，達(dá)到了“自我教育、自我完善”的良好效果。

（2）寒暑假組織法制教育、科普活動(dòng)等，促進(jìn)青少年的德、智、體全面發(fā)展，從而使他們度過(guò)一個(gè)“安全、健康、有益、快樂(lè)”的假期。

（3）圍繞各種節(jié)日主題，組織豐富多彩的群眾性節(jié)慶活動(dòng)，彰顯民族文化，共建文明、溫馨、和諧的人文環(huán)境,從而豐富社區(qū)居民的業(yè)余生活，提高他們的整體素質(zhì)。如雷鋒日組織社區(qū)成員和轄區(qū)居民開(kāi)展“學(xué)雷鋒、植樹(shù)節(jié)、美化心靈、美化家園”活動(dòng)；清明節(jié)開(kāi)展群眾性“文明祭祀、移風(fēng)易俗”主題活動(dòng)；重陽(yáng)節(jié)開(kāi)展“九九重陽(yáng)節(jié)、濃濃敬老情”系列文化活動(dòng)。

作者：杜安智 單位：深圳市龍崗區(qū)文化館

第四篇

一、當(dāng)前高校班級(jí)文化建設(shè)存在的主要問(wèn)題

其一，沒(méi)有建立起一個(gè)能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作，起到先鋒和表率作用的先進(jìn)班團(tuán)干部班子。首先，班干部自身的素質(zhì)、個(gè)人能力以及模范作用發(fā)揮與否，對(duì)班級(jí)文化建設(shè)起著關(guān)鍵作用。大部分班級(jí)在入學(xué)時(shí)沒(méi)能選拔出德才兼?zhèn)?、能力突出的同學(xué)擔(dān)任班干部，導(dǎo)致在班級(jí)文化建設(shè)最關(guān)鍵的初始階段不能帶領(lǐng)大家創(chuàng)建積極健康的班風(fēng)。班干部中，有些干部工作做得很累，吃力不討好，甚至造成了與同學(xué)之間的各種各樣的矛盾；有些班干部不能處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)很差。這些問(wèn)題會(huì)極大影響班干部的工作積極性，進(jìn)而動(dòng)搖班級(jí)各項(xiàng)管理的基礎(chǔ)。其二，班級(jí)沒(méi)有共同的集體奮斗目標(biāo)，班集體沒(méi)有凝聚力。首先，班級(jí)制度建設(shè)不健全，很多班級(jí)沒(méi)有自己的規(guī)章制度，以至于很多工作很難有效開(kāi)展。比方說(shuō)上課考勤、自發(fā)組織自習(xí)、班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的出勤率等等，沒(méi)有規(guī)章制度就很難約束一些不太積極的同學(xué)。其次，沒(méi)有行之有效的短期或長(zhǎng)遠(yuǎn)的班級(jí)規(guī)劃，更多的是學(xué)校布置什么任務(wù)和活動(dòng)，班級(jí)就臨時(shí)應(yīng)付組織什么活動(dòng)，缺乏精心策劃組織，結(jié)果是可想而知，很難取得什么集體榮譽(yù)或獎(jiǎng)項(xiàng)。再次，班級(jí)沒(méi)有更高層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，大家充其量是“各自為戰(zhàn)”，各顧各的。

二、高校班級(jí)文化建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析

針對(duì)上述班級(jí)文化建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，分析其原因主要有社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生三個(gè)方面。首先，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制深化改革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式等日益多樣化，在有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)的同時(shí)，也帶來(lái)了不容忽視的負(fù)面影響。一些大學(xué)生存在政治信仰上的迷茫、理想信念上的模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念和能力較差等問(wèn)題，這些都對(duì)高效的班級(jí)文化建設(shè)造成產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，高校自身因素對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的影響主要體現(xiàn)在學(xué)校自身的文化和各級(jí)組織和制度上。良好班風(fēng)的建設(shè)需要良好的校園文化背景，需要一定的組織制度進(jìn)行保障。班級(jí)文化建設(shè)受本學(xué)校“校園文化”以及本學(xué)院“學(xué)院文化”影響，“校園文化”“學(xué)院文化”都是校園文化重要的組成部分，是需要很長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀的，不是一朝一夕就能形成或改變的，但也絕對(duì)不是一成不變的，什么樣的校園文化或風(fēng)氣對(duì)班級(jí)文化建設(shè)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。再次，學(xué)生個(gè)體因素的影響。當(dāng)代大學(xué)生都是“90后”，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們個(gè)性張揚(yáng)，自我意識(shí)極強(qiáng)，做事考慮問(wèn)題容易以自我為中心，心理承受能力和受挫能力較差，進(jìn)入大學(xué)后，容易造成人際關(guān)系緊張、缺乏信任感，缺乏集體歸屬感和認(rèn)同感，最終使他們漸漸遠(yuǎn)離集體，不利于班級(jí)文化建設(shè)。

三、提升高校班級(jí)文化建設(shè)的對(duì)策

針對(duì)高校在班級(jí)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，結(jié)合問(wèn)題的原因分析，我們應(yīng)該通過(guò)大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員引導(dǎo)作用和班干部的核心紐帶作用，完善班級(jí)管理制度，更進(jìn)一步提升班級(jí)文化建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。

（一）充分發(fā)揮輔導(dǎo)員引導(dǎo)作用

首先，加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)和制度建設(shè)。系統(tǒng)的對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，在班級(jí)組織建設(shè)、心理咨詢、職業(yè)指導(dǎo)等方面提升輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)班級(jí)管理能力。其次，輔導(dǎo)員要抓好主題班會(huì)建設(shè)，有計(jì)劃、有目的、系統(tǒng)地設(shè)計(jì)和召開(kāi)主題鮮明的班會(huì)，開(kāi)展豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的考核監(jiān)督力度，加大評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)懲制度，激發(fā)輔導(dǎo)員、班主任對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的重視性和積極性。

（二）完善班級(jí)各項(xiàng)管理制度，制定可行性目標(biāo)

其一，科學(xué)有效的班級(jí)管理制度是班集體得以向更高水平發(fā)展的最有力保障。輔導(dǎo)員應(yīng)組織引導(dǎo)班級(jí)成員根據(jù)學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度和班級(jí)實(shí)際情況，建立包括思想建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、組織紀(jì)律等在內(nèi)的班級(jí)規(guī)章制度，為班級(jí)成員提供行為準(zhǔn)則和行為調(diào)控的依據(jù)，從制度上塑造班級(jí)文化。

其二，以學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，制定符合班級(jí)實(shí)際情況的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如提高班級(jí)平時(shí)各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的“出勤率”、期末考試“通過(guò)率”、英語(yǔ)四六級(jí)“過(guò)級(jí)率”、計(jì)算機(jī)“過(guò)級(jí)率”、還有一些和專(zhuān)業(yè)有關(guān)的各種證書(shū)的通過(guò)率等等，同時(shí)還可確立清晰的班級(jí)更高層次的奮斗目標(biāo)，讓大家知道條件和標(biāo)準(zhǔn)，如校級(jí)、省級(jí)、全國(guó)先進(jìn)班級(jí)等。通過(guò)各種方式鼓勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，形成班集體良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

其三，選拔德才兼?zhèn)涞陌鄨F(tuán)干部，充分發(fā)揮其核心紐帶和榜樣作用。從班團(tuán)干部任職要求的角度看，選拔班干部盡量注重幾點(diǎn)考慮：有為集體服務(wù)的工作熱情，政治覺(jué)悟和素養(yǎng)高，較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，能以身作則和團(tuán)結(jié)同學(xué)，具備一定的工作能力。在平時(shí)班級(jí)工作開(kāi)展過(guò)程中，輔導(dǎo)員要加強(qiáng)培養(yǎng)，加強(qiáng)指導(dǎo)，注重引導(dǎo)。輔導(dǎo)員要善于鼓勵(lì)班干部大膽嘗試，勤于思考，敢于犯錯(cuò)，善于總結(jié)，充分發(fā)揮核心模范作用，大力促進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)。

其四，激發(fā)班內(nèi)同學(xué)積極參加大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)。新時(shí)代的大學(xué)生，要抓住機(jī)遇，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力，為以后的創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為自己事業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備。大學(xué)豐富多彩的校園文化活動(dòng)、大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、各種類(lèi)型的社團(tuán)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、大學(xué)生科技活動(dòng)等等，都是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的很好的機(jī)會(huì)。最后，加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)，這也是班級(jí)文化建設(shè)重要的組成部分。高校學(xué)生宿舍是高校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、素質(zhì)教育的重要陣地。輔導(dǎo)員要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宿舍管理，采取積極有效措施建設(shè)良好的宿舍環(huán)境、加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型宿舍、構(gòu)建和諧宿舍等，讓學(xué)生宿舍管理發(fā)揮更高效的育人功能。加強(qiáng)大學(xué)生班級(jí)文化建設(shè)，要從大學(xué)生自身特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)特色出發(fā)，建設(shè)各具特色的班級(jí)文化。實(shí)踐證明，積極健康的班級(jí)文化可以激發(fā)大學(xué)生的積極性，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，增強(qiáng)班集體凝聚力，形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供良好的環(huán)境。高校班級(jí)文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的過(guò)程，需要我們不斷地探索新模式和新途徑，以實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)。

作者：姜瑞云 單位：河北工程大學(xué)

第五篇

1．抓好官德教育有利于廉政長(zhǎng)效機(jī)制的實(shí)現(xiàn)

廉政文化建設(shè)的根本目的，是通過(guò)各種廉政機(jī)制的實(shí)現(xiàn)，樹(shù)立廉政理念，營(yíng)造廉政氛圍，引導(dǎo)公眾積極參與廉政監(jiān)督，教育公職人員廉潔奉公，形成崇廉、尚廉的社會(huì)風(fēng)尚。廉政文化建設(shè)是以行使公共權(quán)力的公職人員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部這些“官員”為重點(diǎn)對(duì)象，以黨政機(jī)關(guān)為建設(shè)主體，并以“內(nèi)化于心，外化于形”為廉潔從政行為，是廉政文化的基本要素，是貫穿整個(gè)廉政文化建設(shè)過(guò)程的主線和核心元素。“小金庫(kù)現(xiàn)場(chǎng)免職”案例中，私設(shè)“小金庫(kù)”其實(shí)是對(duì)官員有情、對(duì)老百姓則無(wú)情，此舉也是為了提醒有關(guān)官員，平時(shí)應(yīng)該把更多的心思用在工作上，用在服務(wù)民生上，只有平時(shí)對(duì)百姓“有情”，關(guān)鍵時(shí)刻才不會(huì)被“無(wú)情”對(duì)待，社會(huì)更需要一種廉政長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)加以常態(tài)化的制度約束。

2.加強(qiáng)官德教育有利于廉政文化建設(shè)的推進(jìn)

加強(qiáng)公職人員官德教育是廉政文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一，公職人員官德問(wèn)題已經(jīng)影響到黨的執(zhí)政地位和政權(quán)穩(wěn)定、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人民群眾民心向背等問(wèn)題，故加強(qiáng)公職人員的官德教育對(duì)廉政文化建設(shè)具有巨大的促進(jìn)作用：一是官德教育有助于廉政文化價(jià)值觀的構(gòu)建。廉政文化價(jià)值觀是廉政文化建設(shè)的“靈魂”，官德教育的內(nèi)在價(jià)值取向?qū)τ诹幕瘍r(jià)值觀的培育具有巨大的推動(dòng)作用。廉政文化建設(shè)需要通過(guò)各種形式，通過(guò)擺正“主與仆”的關(guān)系、把好“權(quán)與責(zé)”的關(guān)系、理好“義與利”的關(guān)系加強(qiáng)對(duì)社會(huì)群眾包括廣大黨員干部的教育，形成良好的社會(huì)氛圍。二是官德教育能促進(jìn)廉政組織體系與人員隊(duì)伍的構(gòu)建。官德教育的重要內(nèi)容就是促使公職人員提高自身道德素養(yǎng)、廉潔奉公和勤政愛(ài)民，形成廉政組織體系。而官德教育不僅能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)干部解決思想認(rèn)識(shí)和思想觀點(diǎn)的問(wèn)題，不斷糾正思想上的錯(cuò)誤，而且還能夠幫助各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部解決政治立場(chǎng)、政治態(tài)度的問(wèn)題，不斷提高其政治覺(jué)悟、嚴(yán)于律己，時(shí)刻繃緊廉政建設(shè)這根弦。三是官德教育有助于營(yíng)造廉潔奉公的社會(huì)文化氛圍。廉潔奉公是官德教育的最終目標(biāo)和追求。黨員干部和國(guó)家公職人員都是公眾人物，是公眾及媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，其語(yǔ)言、舉止都在廣大人民群眾的監(jiān)督和關(guān)注之下，其道德取向和道德表現(xiàn)對(duì)各行業(yè)都起到重大的示范和導(dǎo)向作用，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，在全社會(huì)中營(yíng)造一種廉潔奉公、政務(wù)公開(kāi)的良好氛圍。

3.做好官德教育有利于廉政文化基本準(zhǔn)則的遵循

當(dāng)今官德教育應(yīng)以“人的建設(shè)”為起點(diǎn)，以“境界建設(shè)”為重點(diǎn)，遵循其基本準(zhǔn)則，將育廉倡廉滲透進(jìn)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面：所謂“人的建設(shè)”的基本準(zhǔn)則，是要將官德和廉政文化建設(shè)延伸到基層、延伸到社會(huì)各個(gè)角落，把廉政文化建設(shè)同理想信念教育、法制教育和社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育結(jié)合起來(lái)，讓廉政文化理念進(jìn)單位、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校，能夠促使廣大黨員干部打牢拒腐防變的思想道德基礎(chǔ)，使社會(huì)有序運(yùn)作、有效管理。所謂“境界建設(shè)”的基本準(zhǔn)則，是對(duì)“人的境界”要求的一種提升：對(duì)普通政府工作人員的起碼要求———正派，在黨員干部的道德修養(yǎng)要求中，這是做人的最基準(zhǔn)的底線；對(duì)負(fù)有主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的官員的起碼要求———正氣，是舍棄小我獻(xiàn)身大我的犧牲精神，是黨的高級(jí)干部需要表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)要求。一段時(shí)間以來(lái)，以“廣場(chǎng)問(wèn)政”、“媒體問(wèn)政”、“新聞直播”等形式出現(xiàn)的廉政文化建設(shè)推廣活動(dòng)并不少，也著實(shí)解決了一些問(wèn)題，但其中，也確實(shí)存在有“走過(guò)場(chǎng)”的成分、失去真正體現(xiàn)廉潔文化建設(shè)的意義。當(dāng)下認(rèn)為以下幾個(gè)途徑可以強(qiáng)化廉政文化建設(shè)：一是廣泛利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新時(shí)代的傳媒工具，以短信、微信平臺(tái)，建有一套日常工作中可執(zhí)行的道德檢測(cè)條款；二是通過(guò)上黨課、道德講堂、思廉日、廉政承諾、觀看廉政教育片等群眾性文化活動(dòng)，把廉潔文化建設(shè)與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和法制教育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將廉潔文化建設(shè)滲透到教育學(xué)習(xí)的全過(guò)程，引導(dǎo)社會(huì)的廉潔文化教育從“文件”走向“文化”，實(shí)實(shí)在在贏民心、聚民智、爭(zhēng)民力；三是頌揚(yáng)廉政勤政、秉公執(zhí)紀(jì)、情系社會(huì)集體、情系職工群眾的先進(jìn)典型，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)正氣，形成濃厚的廉政文化范圍；四是強(qiáng)化監(jiān)督和加大懲治力度，把“官德”的培養(yǎng)與公開(kāi)政務(wù)、健全制度、完善監(jiān)督緊密地聯(lián)系在一起，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)養(yǎng)成勤政、廉政、崇廉、重廉的人生習(xí)慣，而防患于未然。總之，要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神和省委“十項(xiàng)規(guī)定”，市委“十一個(gè)一律”要求，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自上而下帶頭改進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)作風(fēng)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、走群眾路線，抓實(shí)官德教育，確保廉政文化建設(shè)取得真正實(shí)效。

作者：秦紅英 單位：江蘇張家港市長(zhǎng)江防洪工程管理處

第六篇

一、校園隱性文化概況

（一）校園隱性文化的特點(diǎn)

第一，教育過(guò)程的模糊性、易接受性。一方面，隱性文化的教育過(guò)程是學(xué)校組織和教師個(gè)人通過(guò)間接的、不明確的、內(nèi)隱的方式，將知識(shí)、觀念、情感傳遞給學(xué)生，隱藏于學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的各種細(xì)節(jié)和活動(dòng)中。另一方面，隱性文化的教育過(guò)程是容易被學(xué)生接受的。教育的藝術(shù)在于能使學(xué)生樂(lè)于認(rèn)知并且積極主動(dòng)探索新事物。在隱性文化的熏陶下，學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入角色，在和諧的環(huán)境中展現(xiàn)和發(fā)展自己，不但有一種自尊、自立的心理體驗(yàn)，而且容易接受所要傳遞的情感和經(jīng)驗(yàn)。第二，教育結(jié)果的非預(yù)測(cè)性、長(zhǎng)久性。隱性文化所習(xí)得的內(nèi)容偏重于非學(xué)術(shù)性，包括情感、意志、想象、直覺(jué)、興趣，所以很難對(duì)其進(jìn)行量化。學(xué)生在習(xí)得過(guò)程中要受到之前思想觀念和自身身心發(fā)展過(guò)程規(guī)律的影響，所以教育過(guò)程呈現(xiàn)出非預(yù)測(cè)性特征。但是學(xué)生在隱性文化的長(zhǎng)期“教育”下，經(jīng)過(guò)一定的歷史沉淀，往往能形成某些很難消失的穩(wěn)定的個(gè)性心理品質(zhì)，所以隱性文化教育的結(jié)果是持久的。

（二）校園隱性文化的功能

校園隱性文化是教育過(guò)程中影響教育結(jié)果的一個(gè)重要因素。隱性文化具有多方面的功能：從性質(zhì)上講，分為正面功能和負(fù)面功能；從影響主體上講，分為社會(huì)發(fā)展功能和個(gè)體人格發(fā)展功能。筆者主要分析隱性文化在個(gè)體人格發(fā)展方面的正面功能，即對(duì)于學(xué)生思想品德形成和個(gè)性發(fā)展方面的正面功能。

1.導(dǎo)向功能

我們處在社會(huì)科技高速發(fā)展的年代，各種不良思想侵蝕著我們的肌體，網(wǎng)絡(luò)世界豐富復(fù)雜，到處充滿著誘惑。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)展形成階段，思維方式發(fā)展尚不成熟，對(duì)客觀事物的辨別能力又不強(qiáng)，這些給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)了一定的困惑。由于有的學(xué)生意志力不堅(jiān)定，容易被不健康文化所影響，所以校園隱性文化的引導(dǎo)功能就顯得非常關(guān)鍵了。我們要善于發(fā)現(xiàn)隱性文化傳播的載體并且充分利用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)理念、工作作風(fēng)，教師端莊的儀表、崇高的人生觀和價(jià)值觀、恰當(dāng)?shù)奶幚韱?wèn)題的方式、獨(dú)具一格的教學(xué)魅力和敬業(yè)精神等方方面面都在學(xué)生的思想觀念形成過(guò)程中起著潛移默化的作用。校園中的物質(zhì)景觀，例如雕刻孔子倫理道德的石碑能夠使學(xué)生在價(jià)值觀形成過(guò)程中有所裨益。

2.塑造功能

隱性文化是外因通過(guò)內(nèi)因起作用，它的作用過(guò)程是先把所要傳遞的知識(shí)情感內(nèi)化在學(xué)生的思想和意識(shí)中，然后引起學(xué)生情感共鳴，把它自發(fā)地外化到學(xué)生行為上。比如感動(dòng)校園十大人物評(píng)選活動(dòng)的開(kāi)展，潛移默化的將真、善、美內(nèi)化在學(xué)生腦海中，鼓勵(lì)學(xué)生形成積極穩(wěn)定的個(gè)性行為。有助于學(xué)生形成科學(xué)的審美判斷和價(jià)值判斷，有助于學(xué)生理想人格和健康心理的形成。

3.激勵(lì)功能

校園隱性文化因素中的社團(tuán)活動(dòng)很大一部分屬于對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的活動(dòng)，例如目前多數(shù)高校歷屆舉辦的校園文化藝術(shù)節(jié)，包含美術(shù)、攝影、服裝設(shè)計(jì)、大合唱、健美操、模特大賽和運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生熱情參與，激勵(lì)學(xué)生不斷地完善自己、豐富自己，激發(fā)學(xué)生潛能，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)拼搏精神，燃起學(xué)生為集體爭(zhēng)光的熱情，鍛煉大學(xué)生在逆境中承受挫折和壓力的能力，使其更積極地成長(zhǎng)。

二、當(dāng)前和諧大學(xué)校園中隱性文化建設(shè)存在的問(wèn)題

隨著對(duì)隱性文化作用認(rèn)識(shí)的不斷深化，一些高校開(kāi)始積極組織開(kāi)展隱性文化建設(shè)工作，并已取得了一定的成就，但是在隱性文化建設(shè)過(guò)程中仍然存在著很多問(wèn)題。筆者通過(guò)對(duì)隱性文化建設(shè)現(xiàn)狀的分析，認(rèn)為目前高校關(guān)于隱性文化建設(shè)基本有以下幾個(gè)共性的問(wèn)題。

（一）對(duì)隱性文化的概念認(rèn)識(shí)不全

校園文化分為隱性文化和顯性文化，兩者辯證統(tǒng)一。顯性的物質(zhì)文化體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)實(shí)力，而隱性文化是在顯性的物質(zhì)文化和制約行為的制度文化的強(qiáng)化、滲透、灌輸中形成的。顯性文化和隱性文化互相依存，互相滲透，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。由于很多管理組織和教師對(duì)隱性文化的概念認(rèn)識(shí)不全，造成了他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中狹窄的思路和所組織的活動(dòng)單調(diào)乏味。例如對(duì)校園隱性文化建設(shè)的重視性不夠，認(rèn)為可有可無(wú)；或者根本不了解隱性文化的特點(diǎn)，為完成上級(jí)交代的任務(wù)按部就班，工作缺乏創(chuàng)新意義；或者盲目停留在美化校園的淺層次上，不惜花大量的人力、物力、財(cái)力搞綠化、硬化和房屋更新。比如有些高校新校區(qū)物質(zhì)景觀建設(shè)速度快、建設(shè)時(shí)間短，在建設(shè)過(guò)程中為了追求視覺(jué)效果，不惜盲目嫁接其他地方的有些作品，不考慮自身的環(huán)境特點(diǎn)和文化背景，使很多校園建筑在外型上趨于雷同，缺乏校園文化特色和文化底蘊(yùn)；對(duì)隱含在顯性課程中的價(jià)值觀念、校園精神、人文素質(zhì)、理想信念等方面沒(méi)有進(jìn)行全面的考慮，使新校區(qū)的內(nèi)在文化連續(xù)性發(fā)生斷裂。這種物質(zhì)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)觀念的存在導(dǎo)致了校園缺乏深層次的文化底蘊(yùn)，不利于高校隱性文化建設(shè)。

（二）對(duì)隱性文化建設(shè)不夠重視

近年來(lái)，大部分高校對(duì)隱性文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)程度有所提高，逐漸認(rèn)識(shí)到了隱性文化建設(shè)的重要性。但是部分高校領(lǐng)導(dǎo)依然對(duì)隱性文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，緣于隱性文化是一種看不見(jiàn)、摸不著的無(wú)形的資源，表現(xiàn)為一種價(jià)值追求和取向，在建設(shè)過(guò)程中呈現(xiàn)反復(fù)性強(qiáng)、周期長(zhǎng)等特點(diǎn)，缺乏顯性文化特有的顯性功能，造成學(xué)校對(duì)隱性文化建設(shè)的支持力度不強(qiáng)，一些歌舞類(lèi)節(jié)目和講座報(bào)告缺乏個(gè)性和創(chuàng)新，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致學(xué)生缺席活動(dòng)現(xiàn)象嚴(yán)重。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些高校領(lǐng)導(dǎo)受功利主義傾向的影響，只重視通過(guò)一些有形的設(shè)施發(fā)展學(xué)校，強(qiáng)調(diào)通過(guò)經(jīng)濟(jì)、設(shè)備、校舍的作用來(lái)顯示政績(jī)，而忽視隱性文化的作用，這樣導(dǎo)致學(xué)校的活動(dòng)性質(zhì)逐漸傾向于經(jīng)濟(jì)性、物質(zhì)性。忽視隱性文化的建設(shè)會(huì)喪失隱性文化的文化價(jià)值和積極能動(dòng)的作用，還可能對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀選擇產(chǎn)生消極影響。使整個(gè)校園缺乏活力和人文氣息。

（三）應(yīng)試教育的負(fù)面影響擴(kuò)大

應(yīng)試教育偏重課本知識(shí)的傳授，在社會(huì)各界的極度重視下有助于學(xué)生知識(shí)面的推廣，有助于學(xué)生從小養(yǎng)成積極進(jìn)取的好習(xí)慣。然而它卻忽視了學(xué)生能力和情感的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。在應(yīng)試條件下，考試成績(jī)成為學(xué)生和家長(zhǎng)關(guān)注的核心，人才選拔的條件。在應(yīng)試教育的影響下，社會(huì)、學(xué)校和家庭只關(guān)注學(xué)生的智育發(fā)展，學(xué)校考什么學(xué)生就學(xué)什么，例如目前多數(shù)高等院校在每年考研成績(jī)公布后都會(huì)在各學(xué)院醒目的位置張貼考研光榮榜，這無(wú)形中導(dǎo)致非畢業(yè)班學(xué)生只重視專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)只有考研才能走向成功的誤區(qū)；而在非專(zhuān)業(yè)課堂上，學(xué)生在下面看小說(shuō)、發(fā)短信的現(xiàn)象卻層出不窮，這些都不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。另外，學(xué)校已有的隱性文化由于應(yīng)試教育的影響也容易受到學(xué)生忽視，這些都嚴(yán)重影響了高校隱性文化的形成和發(fā)展及其功能的發(fā)揮。

三、和諧大學(xué)校園中隱性文化建設(shè)的對(duì)策

前面對(duì)隱性文化的含義和特點(diǎn)作了分析，隱性文化以其特有的功能，通過(guò)優(yōu)化校園環(huán)境、活躍校園氣氛和規(guī)范學(xué)校的風(fēng)氣對(duì)學(xué)生起到教育作用。下面針對(duì)具體的問(wèn)題，展開(kāi)對(duì)和諧大學(xué)校園中隱性文化建設(shè)的構(gòu)想。

（一）研究學(xué)校文化特征，整體規(guī)劃建設(shè)要素

學(xué)校管理者是校園隱性文化建設(shè)的關(guān)鍵，要認(rèn)真分析和研究本學(xué)校固有的文化特征，從建設(shè)物質(zhì)文化景觀、完善制度文化和發(fā)展精神文化三方面整體規(guī)劃建設(shè)要素，使校園隱性文化的育人功能得到更有效的發(fā)揮。管理者要正確認(rèn)識(shí)本校校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，了解學(xué)生的身體和心理發(fā)展?fàn)顩r、人生觀和價(jià)值觀趨向，了解教師的學(xué)術(shù)水平、價(jià)值觀念、文化觀念、思想要求、行為習(xí)慣、管理方法和管理理念，摸清學(xué)校的人際關(guān)系。通過(guò)對(duì)這些文化特征的分析和把握，學(xué)校不僅要突出對(duì)科學(xué)批判精神和科學(xué)思維方式的培養(yǎng)，也要重視人文精神的培養(yǎng)，將人文精神寓于隱性文化因素中作用于學(xué)生個(gè)體，使大學(xué)生的科學(xué)精神、思想、情感和人文素養(yǎng)得到和諧全面的發(fā)展，建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的和諧大學(xué)校園。

（二）優(yōu)化校園物質(zhì)景觀，營(yíng)造和諧文化氛圍

實(shí)體性物質(zhì)文化是隱性文化中的一個(gè)重要組成部分，校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，也是傳遞大學(xué)文化和精神的場(chǎng)所。適宜的校園環(huán)境沉淀著歷史、文化、傳統(tǒng)和社會(huì)的價(jià)值，承載著博大的大學(xué)精神，它可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的主觀精神，對(duì)大學(xué)生情感、思想、價(jià)值觀的形成起著潛移默化的教育作用。因此，因校制宜，構(gòu)建一個(gè)校容整潔，校園建筑物美觀，校園綠化、知識(shí)化的校園物質(zhì)文化環(huán)境對(duì)學(xué)生形成寬廣的心胸至關(guān)重要。優(yōu)化校園物質(zhì)景觀，必須認(rèn)真把握學(xué)生的年齡、性格、專(zhuān)業(yè)特征，塑造出學(xué)校應(yīng)有的文化色彩，還要為滿足學(xué)生晨讀、聚會(huì)、運(yùn)動(dòng)等需求提供健康舒適的學(xué)習(xí)、生活空間，并且在這些優(yōu)美的環(huán)境中注入一些營(yíng)造和諧氛圍的景觀元素，比如科學(xué)肖像、曲徑水池、名人名言、科技景觀等等。這有利于使學(xué)生振作精神，激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想，使強(qiáng)大的校園物質(zhì)文化的育人功能得到彰顯，更有利于學(xué)生陶冶高雅的情操，塑造健全的人格。

（三）調(diào)動(dòng)學(xué)校各方力量，規(guī)范學(xué)校校風(fēng)建設(shè)

校風(fēng)就是學(xué)校的風(fēng)氣，它體現(xiàn)在學(xué)校各類(lèi)人員的精神風(fēng)貌上，即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生宿舍的舍風(fēng)以及學(xué)生社團(tuán)風(fēng)氣，良好的校風(fēng)既是教育的成果，也是進(jìn)一步升華學(xué)生品格的手段，規(guī)范校風(fēng)建設(shè)應(yīng)從以下四方面落實(shí)：

1.改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)

領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，尤其是校長(zhǎng)的作風(fēng)對(duì)良好的校風(fēng)形成起著關(guān)鍵的作用。校長(zhǎng)的作風(fēng)決定著整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體的作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)集體的作風(fēng)決定著整個(gè)學(xué)校的校風(fēng)。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須嚴(yán)防在工作過(guò)程中以自身利益為出發(fā)點(diǎn)，忽視人才培養(yǎng)的目標(biāo)，走向功利主義誤區(qū)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)始終要以質(zhì)量求發(fā)展，在發(fā)展中求創(chuàng)新。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在思想上活躍，管理民主，善于團(tuán)結(jié)，在工作上對(duì)廣大教師關(guān)心，政治上對(duì)廣大教師信任，才能創(chuàng)造一個(gè)寬松、團(tuán)結(jié)、和諧的文化環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)充滿濃厚學(xué)習(xí)氣氛的校園氛圍。

2.提高教師隊(duì)伍素質(zhì)

在隱性文化建設(shè)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教師的政治思想、道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、行為方式可能自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、社會(huì)態(tài)度、價(jià)值觀產(chǎn)生影響，學(xué)生也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地從中受到熏陶。學(xué)校應(yīng)根據(jù)教師的需要和特點(diǎn)，對(duì)他們提出各種要求，開(kāi)展各種文體活動(dòng)，豐富教師的文化知識(shí)和文化生活；教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的作用，善于設(shè)計(jì)和組織學(xué)校教育環(huán)境；教師應(yīng)具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別校園內(nèi)的積極文化和消極文化；現(xiàn)代教師還應(yīng)該扮演教育者和學(xué)習(xí)者的雙重角色。總之，教師一方面要在教育過(guò)程中傳授給學(xué)生知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；另一方面又要具有換位思考的能力，使自己能夠像學(xué)生那樣去感知、體驗(yàn)和思考，把教師和學(xué)生共同的情趣愛(ài)好當(dāng)作心理共鳴區(qū)，提倡共同求知、雙向疏導(dǎo)。因此，作為教師應(yīng)先確立正確的思想觀念和價(jià)值觀念，提高自身的思想道德素質(zhì)，給學(xué)生樹(shù)立正面榜樣，使學(xué)生在與老師交流過(guò)程中受到無(wú)聲的、積極的影響。

3.豐富學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生表達(dá)思想、情感、觀念、需要的重要場(chǎng)所，是隱性文化建設(shè)的重要內(nèi)容，具有很強(qiáng)的激發(fā)功能。基于學(xué)生社團(tuán)出現(xiàn)的問(wèn)題分析，有關(guān)部門(mén)要讓學(xué)生深刻理解團(tuán)體合作的力量，重視提升社團(tuán)會(huì)員的思想道德素質(zhì)并培養(yǎng)社團(tuán)會(huì)員的敬業(yè)精神和團(tuán)體精神，提高學(xué)生的參與積極性。學(xué)校應(yīng)加大對(duì)學(xué)生社團(tuán)的支持力度；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的管理和指導(dǎo)；培養(yǎng)一部分品學(xué)兼優(yōu)、思想進(jìn)步的學(xué)生骨干，鼓勵(lì)他們帶動(dòng)整個(gè)組織將自立自強(qiáng)的精神發(fā)揚(yáng)光大；將黨的路線、方針、政策和所要傳播的內(nèi)容寓于趣味性的社團(tuán)活動(dòng)中，取代過(guò)去傳統(tǒng)的灌輸教育模式，使大學(xué)生在自我參與、自主思考中達(dá)到提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平、張揚(yáng)個(gè)性的目的，從而進(jìn)一步發(fā)揮社團(tuán)活動(dòng)的激勵(lì)作用。

4.注重寢室文化建設(shè)

寢室文化也是隱性文化因素的一部分，因此，全方位推進(jìn)寢室文化建設(shè)對(duì)有效提升高校隱性文化建設(shè)的質(zhì)量有著重要的作用。首先，應(yīng)該定期開(kāi)展優(yōu)秀寢室評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)強(qiáng)調(diào)舍風(fēng)建設(shè)的重要性加強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)；其次，抓好寢室管理制度建設(shè)，學(xué)校應(yīng)圍繞學(xué)生發(fā)展需求和健康成長(zhǎng)的需求，出臺(tái)相關(guān)制度，引導(dǎo)學(xué)生有序進(jìn)行舍風(fēng)建設(shè)；最后，抓好文化活動(dòng)，為寢室成員間的感情交流和心靈溝通搭建平臺(tái)，引導(dǎo)寢室成員構(gòu)建互尊、互諒、互助的人際關(guān)系，幫助寢室成員身心得到和諧發(fā)展。綜上所述，校園隱性文化建設(shè)不僅是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。培育具有時(shí)代特征的校園隱性文化，就是要在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，把加強(qiáng)和諧校園作為隱性文化建設(shè)的必然要求。只有對(duì)隱性文化的內(nèi)涵、特征、功能、現(xiàn)狀等有了深入的認(rèn)識(shí)，才能積極有效地開(kāi)展校園文化活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的校園文化生活，進(jìn)而為學(xué)校又好又快地發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

作者：馬晨曦 單位：吉林大學(xué)

第七篇

一、儒家文化創(chuàng)新的現(xiàn)代釋義

在經(jīng)濟(jì)、文化全球化的今天，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，儒家文化中適用于農(nóng)業(yè)文明，維護(hù)封建禮教的觀點(diǎn)已經(jīng)不再適用于現(xiàn)代社會(huì)。但是“仁義禮智信”在現(xiàn)代社會(huì)活和經(jīng)濟(jì)交往中不可或缺的重要品質(zhì)，而這也正是儒家文化的核心思想。由此，對(duì)儒家文化的傳承與創(chuàng)新就需要將儒家文化的核心與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，尋找現(xiàn)代文化與儒家核心思想的契合點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)展完善中華民族在發(fā)展過(guò)程中形成的寶貴精神財(cái)富。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代企業(yè)文化的發(fā)展困境

經(jīng)濟(jì)生活作為社會(huì)生活的重要領(lǐng)域，不僅引領(lǐng)者社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，而且也建構(gòu)了一個(gè)民族的文化主體。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)文明在取代農(nóng)業(yè)文明成為精神實(shí)體后，使人們?cè)诰裆汐@得了前所未有的解放與物質(zhì)的滿足，然而在收獲效率與激勵(lì)的同時(shí)，工業(yè)文明中經(jīng)濟(jì)效益的巨大驅(qū)動(dòng)力也給人們帶來(lái)精神上的失德與麻木。企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本單位，在其文化建設(shè)層面已然凸顯了一定的問(wèn)題。

1.“仁心人情”在現(xiàn)代企業(yè)文化中下趨于淡漠。改革開(kāi)放后，現(xiàn)在企業(yè)的管理方式逐漸由原來(lái)的家族式管理變革到經(jīng)理人管理模式。在企業(yè)內(nèi)部，維系企業(yè)與員工之間的關(guān)系主要依靠勞動(dòng)合同和經(jīng)濟(jì)懲獎(jiǎng)。勞動(dòng)合同和經(jīng)濟(jì)懲獎(jiǎng)在規(guī)范員工行為，提高效率方面有重要的成效，但同時(shí)也形成了經(jīng)濟(jì)懲獎(jiǎng)的激勵(lì)導(dǎo)向，不僅丟失企業(yè)和員工之間的精神價(jià)值和契約，也使員工自我的歸屬感逐漸降低，其工作的熱情和責(zé)任心也必然會(huì)相應(yīng)減少。相較于以“仁心人情”為企業(yè)和員工價(jià)值紐帶的企業(yè)文化，以“金錢(qián)”為中心的企業(yè)文化具有很大的不穩(wěn)定性，這也是目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的員工流動(dòng)性較大，人才流失普遍存在的原因之一。

2.“唯利無(wú)義”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中普遍存在。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，理性的經(jīng)濟(jì)人是每個(gè)企業(yè)的代名詞。企業(yè)是從以生產(chǎn)或服務(wù)滿足社會(huì)需要，實(shí)行自主經(jīng)營(yíng)、獨(dú)立核算、依法設(shè)立的一種盈利性的經(jīng)濟(jì)組織。經(jīng)濟(jì)利益是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求的最終目標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益的趨勢(shì)往往使企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中忽視真誠(chéng)和信譽(yù)在企業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，企業(yè)見(jiàn)利忘義，甚至為了牟取暴利鋌而走險(xiǎn)的的案例比比皆是，這必然有悖于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展之道。

3.企業(yè)行為在發(fā)展上上缺乏“禮”的和諧。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)往往受到當(dāng)下利益的趨勢(shì)而忽略可持續(xù)企業(yè)文化給其帶來(lái)的長(zhǎng)期效應(yīng)，因此，無(wú)論是企業(yè)間的交往還是企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中企業(yè)效益與環(huán)境成本的博弈，當(dāng)前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)企業(yè)目前仍舊存在著不少的問(wèn)題。近幾年的環(huán)境問(wèn)題就是企業(yè)文化不健全甚至是短視行為的后果。

三、探尋儒家文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化的價(jià)值

企業(yè)文化是在一定的條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。儒家文化作為中華文明發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容，雖已經(jīng)不具備以獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，但是其核心思想在現(xiàn)代企業(yè)文化中起著重要的規(guī)范性作用。

1.以“仁”而治。儒家文化最初就是以“仁心”、“人情”為起點(diǎn)，將文化作為人的心理的表現(xiàn)。儒家文化發(fā)展到鼎盛時(shí)期后，“仁”的含義也頗為廣泛，從孔子的“仁者愛(ài)人”，到孟子的仁就是“人心”，再推廣到社會(huì)上的“天下歸仁”，都說(shuō)明了“仁”的思想在文化中乃至社會(huì)管理中的重要地位。由此，繼承和吸收儒家文化中的“仁心人情”在進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)文化創(chuàng)新上非常重要。在企業(yè)人際關(guān)系的建立上，人作為行為主體，是一切經(jīng)濟(jì)行為的基本單位。因此，現(xiàn)代企業(yè)文化構(gòu)建中，企業(yè)需要從人的本性入手，充分考慮人性的特點(diǎn)，進(jìn)行人性化管理，采取適合企業(yè)和員工共贏的管理方法，積極促成企業(yè)和員工的利益紐帶，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工之間的價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)注重員工與企業(yè)關(guān)系的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)員工間的團(tuán)結(jié)和協(xié)作，實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力和個(gè)性的充分展現(xiàn)，讓現(xiàn)代企業(yè)文化成為企業(yè)發(fā)展的重要精神動(dòng)力。

2.以“誠(chéng)”為本。“由仁生義”是儒家文化生成秩序的一個(gè)環(huán)節(jié)，“義”的重要性可以和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)的誠(chéng)信相對(duì)。誠(chéng)信作為企業(yè)信譽(yù)的標(biāo)尺，它是企業(yè)發(fā)展壯大的根本。“人無(wú)信不利，商無(wú)信不富”在中國(guó)早已成為了一種企業(yè)間交往的法則。但是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，這一經(jīng)營(yíng)之道似乎不再被關(guān)注。由此，在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)誠(chéng)信的理念的培養(yǎng)是最重要的環(huán)節(jié)。否則，追逐暫時(shí)利益的短視行為必然會(huì)將企業(yè)的發(fā)展推向深淵。只有一個(gè)企業(yè)建立了良好的信譽(yù)，才會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下獲得長(zhǎng)足發(fā)展，誠(chéng)信這一企業(yè)文化必將使企業(yè)在市場(chǎng)中占據(jù)有力的地位。

3.以“禮”為基。“親親為仁，由仁生義，由義生禮，然后萬(wàn)物各得其序，各得其所”是儒家文化的生成秩序的一種完整表述。“禮”在儒家文化中多表述為一種社會(huì)等級(jí)秩序，但在現(xiàn)代社會(huì)，“禮”可以引申為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為中企業(yè)應(yīng)遵循的各種法則。這和儒家文化的“天人合一”思想有一定契合?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，科技的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程造成了生態(tài)環(huán)境的惡化和資源的枯竭。提倡與自然和諧相處式的發(fā)展，要求企業(yè)在進(jìn)行追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)要尊重自然規(guī)律，不能打破人類(lèi)和自然相處的秩序。人在實(shí)現(xiàn)發(fā)展后，要關(guān)注自然，在利用自然發(fā)展的同時(shí)和自然和諧的相處，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。繼承和創(chuàng)新儒家文化，借助儒家文化思想中的人文智慧，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)文化的有序發(fā)展，進(jìn)而為企業(yè)的發(fā)展提供精神的支撐。

作者：丁立磊 耿幸宏 單位：河北金融學(xué)院社科部

第八篇

一、班級(jí)文化建設(shè)的重要作用

作用的體現(xiàn)往往有很多種形式，從時(shí)間長(zhǎng)短上來(lái)看可以是快速的、立竿見(jiàn)影的，也可以是漸進(jìn)式的、潛移默化式的。班級(jí)文化建設(shè)的作用就屬于后一種，潛移默化地影響著學(xué)生人格的養(yǎng)成、素質(zhì)的提高。新課程的終極目標(biāo)就是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而構(gòu)建良好的班級(jí)文化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及人生的發(fā)展能起到催化作用，對(duì)提升學(xué)校形象，凸顯學(xué)校特色有著積極的影響。我們可以從兩方面看班級(jí)文化建設(shè)的重要作用。

（一）班級(jí)文化可以用來(lái)約束、規(guī)范學(xué)生的行為

班級(jí)文化是一種制度文化，在這一制度下的成員會(huì)有一種自我約束感。作為教師，我們能體會(huì)到學(xué)校制度的強(qiáng)大作用，同樣班級(jí)制度會(huì)給學(xué)生帶來(lái)同樣的功效。班級(jí)成員能在班級(jí)制度建立的班級(jí)規(guī)范下循規(guī)蹈矩，也能受保護(hù)，不受他人不良影響。班級(jí)文化從多方面對(duì)學(xué)生的行為起著規(guī)范、調(diào)控的作用。

（二）班級(jí)文化可以凝聚學(xué)生的向心力

班級(jí)文化建設(shè)依靠的是班級(jí)全體學(xué)生，需要人人參與進(jìn)來(lái)。當(dāng)人人都參與的時(shí)候，就會(huì)有人人都是主人翁的意識(shí)。這種意識(shí)會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的磁鐵效應(yīng)，將班級(jí)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)觀念、價(jià)值觀念集合起來(lái)，求同存異，凝聚向心力。

二、班級(jí)文化建設(shè)的若干做法

（一）搞好物質(zhì)文化環(huán)境的布置

物質(zhì)文化環(huán)境布置指的是教室的學(xué)習(xí)環(huán)境布置，我們可以從教室內(nèi)墻壁的美化、班徽、班訓(xùn)的設(shè)計(jì)等方面著手做好這一工作。學(xué)生學(xué)習(xí)的興致會(huì)受到物質(zhì)環(huán)境這一因素的影響，影響雖然小，但也不可不重視。身處一個(gè)干凈、整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境內(nèi)，學(xué)生的心情自然會(huì)順暢，學(xué)習(xí)興趣自然會(huì)高漲，更有利于身心健康發(fā)展。反之，如果教室內(nèi)的衛(wèi)生臟、亂、差，桌椅擺放不整齊，課桌上學(xué)習(xí)用品亂擺亂放，學(xué)生學(xué)習(xí)的心情都不會(huì)好，直接影響著學(xué)習(xí)的效率。一個(gè)良好的教室文化環(huán)境不僅僅體現(xiàn)在整潔、干凈等衛(wèi)生方面。教室是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)和生活的地方，班級(jí)物質(zhì)環(huán)境文化的構(gòu)建，要滲透出極富班級(jí)特色的文化氣息。如班徽的設(shè)計(jì)可以發(fā)動(dòng)每個(gè)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，讓大家評(píng)選出最佳設(shè)計(jì)作品。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)班級(jí)的集體榮譽(yù)感，還可以鍛煉他們的設(shè)計(jì)能力，動(dòng)手能力，協(xié)調(diào)能力，競(jìng)爭(zhēng)能力；班訓(xùn)設(shè)計(jì)要忌假、大、空，口號(hào)式的，需要依據(jù)每個(gè)班集體自身的情況、學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出符合自身特色的、接地氣的班訓(xùn)。

（二）打造潤(rùn)物無(wú)聲的精神文化環(huán)境

班級(jí)的精神文化環(huán)境建體現(xiàn)著師生的精神面貌、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是班級(jí)文化建設(shè)的深層次要求，是班級(jí)文化的最高境界，體現(xiàn)著每個(gè)學(xué)生對(duì)班級(jí)目標(biāo)的接納、對(duì)共同價(jià)值觀的認(rèn)同。好的班級(jí)文化環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的健康心理和崇高的思想道德品質(zhì)意義重大。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不理解孩子的內(nèi)心世界便沒(méi)有教育文明。”作為班主任，我們要從了解學(xué)生開(kāi)始，逐步走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正了解學(xué)生的內(nèi)心世界。這樣才會(huì)形成和諧師生關(guān)系，才會(huì)得到學(xué)生的尊重和信賴。班主任還要努力提高教師的綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該提高自身的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)。一個(gè)在課堂上旁征博引，貫通古今的教師想不讓學(xué)生佩服都難。同時(shí)，要做到民主治班。班上的種種事務(wù)應(yīng)讓學(xué)生做主，提高學(xué)生的自主管理能力，班主任千萬(wàn)不可強(qiáng)行施壓。

（三）制定人人遵循的班級(jí)制度

“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”好的班級(jí)制度就是規(guī)矩，班級(jí)文化就是方圓。所以說(shuō)，班級(jí)文化建設(shè)的核心就是制定好班級(jí)制度，一個(gè)好的班級(jí)制度是班級(jí)管理的基礎(chǔ)和保障。班級(jí)制度的建設(shè)支撐著優(yōu)秀班級(jí)文化的形成，是優(yōu)秀班級(jí)文化形成的有力保證。由于現(xiàn)在的學(xué)生自我管理的能力比較差，所以每學(xué)期開(kāi)始我們可以制定一個(gè)“班級(jí)公約”，這是班級(jí)制度建設(shè)的初始保證，日后根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況再逐步地修改完善。班級(jí)公約制定的過(guò)程中，既要注意各項(xiàng)制度的可行性，又要做到以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，確定行為規(guī)范，體現(xiàn)尊重和激勵(lì)。學(xué)校和班主任不可僅憑想象要求學(xué)生應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。同時(shí)，要建立與各項(xiàng)制度配套的考核制度，既讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中能夠“有法可依”，又能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活做出定期的考核。總的來(lái)說(shuō)，班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要一定的時(shí)間。但這是我們一致的追求，不能輕易言棄。每一位教育工作者都應(yīng)該積極探索，進(jìn)一步做好班級(jí)特色文化的建設(shè)工作，凸顯學(xué)校特色，提升學(xué)校辦學(xué)品位，更好地推動(dòng)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。

作者：曹建 單位：江蘇省昆山陸家高級(jí)中學(xué)