一、概念鞋的淵源與發(fā)展
概念鞋在短短的幾年時間里得到了迅速的發(fā)展，從鞋靴設(shè)計大師到鞋靴設(shè)計初學(xué)者，從鞋靴設(shè)計行業(yè)到其他行業(yè)，概念鞋的設(shè)計似乎普及到社會的各個角落，無論創(chuàng)作者從事什么行業(yè)，只要他有好的主題和敢于嘗試，就可以構(gòu)思創(chuàng)作出概念鞋。現(xiàn)今，人們對概念鞋中鞋的形象逐步的模糊起來，從最初的對實用類鞋靴進行夸張的表現(xiàn)到現(xiàn)在完全脫離鞋靴的基本穿著功能，從平面圖案的變形夸張到空間構(gòu)成的扭曲變化，從設(shè)計師主動的創(chuàng)意發(fā)泄制作到成為衡量設(shè)計師有無創(chuàng)新設(shè)計能力的標準，從最單純的藝術(shù)創(chuàng)作到商業(yè)化的噱頭，從少數(shù)人的思想發(fā)泄創(chuàng)造到大范圍的概念鞋設(shè)計比賽等，概念鞋正在引領(lǐng)著鞋類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的革命。目前，概念鞋這種鞋靴藝術(shù)的表現(xiàn)形式正在脫離傳統(tǒng)的鞋靴制造產(chǎn)業(yè)，成為一種新的文化和藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)著鞋靴產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從創(chuàng)意形式來看，從最初的概念鞋到現(xiàn)在意義的概念鞋，其變化發(fā)展主要有以下幾個方面：第一，在空間造型方面，社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑業(yè)、制造業(yè)的向前推進，給概念鞋新的靈感來源和空間造型變化思維，出現(xiàn)許多新的造型形態(tài)；第二，在制作材料方面，許多新型材料的出現(xiàn)，使得概念鞋的創(chuàng)意設(shè)計可以采用材質(zhì)肌理來表現(xiàn)；第三，在加工工藝方面，新工藝、新方法的出現(xiàn)給概念鞋加工制作帶來了許多便利性和可行性；第四，在色彩方面，當今社會新染料的出現(xiàn)和色彩多樣性的搭配理念使得概念鞋更加色彩斑斕；第五，計算機技術(shù)的發(fā)展、三維空間的建模技術(shù)和平面繪圖技術(shù)的快速發(fā)展，使得概念鞋從最初的實物展現(xiàn)向平面展現(xiàn)轉(zhuǎn)變）。
二、概念鞋的商業(yè)化進程
現(xiàn)如今，人們對個性化和高感度裝扮的強烈消費需求使得許多大型的鞋靴品牌企業(yè)開始介入概念鞋的創(chuàng)意設(shè)計與制作，并加以現(xiàn)代的促銷手段，變成了新商業(yè)噱頭。概念鞋這種藝術(shù)形式從地下浮出水面，從邊緣走向中心，從個人走向大眾，從精神世界走向商業(yè)社會，展現(xiàn)出其蓬勃的活力。前幾年阿迪達斯在市場宣傳中推出一款汽車造型的概念鞋，隨后耐克公司也推出了腳印造型的概念鞋。概念鞋已經(jīng)從個人思維的創(chuàng)作走入商業(yè)化宣傳之中，成為許多鞋靴企業(yè)宣傳品牌的一個強有力的拳頭。另外，越來越多的高感度、個性化消費者從大眾化商品消費者中分離出來，不再滿足于普通的消費品，而是著眼于自己獨特的追求。概念鞋也伴隨著市場上消費趨勢的這種變化應(yīng)運而生，并日漸興盛。有些鞋靴設(shè)計者干脆直接將其實用化，這就更加劇了概念鞋的大眾化和商業(yè)化進程。幾年前王菲在演唱會上穿了個只有鞋跟的鞋，而辣妹維多利亞則喜歡穿沒有鞋跟的鞋足以說明這一點。總之，概念鞋是介于商業(yè)和藝術(shù)之間且受到大眾的喜愛和追捧的另類創(chuàng)意藝術(shù)。它在被大眾接受且受追捧、被品牌宣傳所利用后，這種包含藝術(shù)的商業(yè)形式必然會被商家所看重，堅定投資商投資概念鞋的決心，其創(chuàng)意設(shè)計也會得到快速的發(fā)展。3概念鞋的設(shè)計價值概念鞋創(chuàng)作，又稱文化藝術(shù)鞋創(chuàng)作。是創(chuàng)作者把自己對概念鞋設(shè)計的創(chuàng)作思維通過平面形式或立體形式展現(xiàn)出來，引起觀賞者和穿著者共鳴的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。成功的概念鞋設(shè)計既要展現(xiàn)設(shè)計者完整的主題構(gòu)思和設(shè)計理念，也要能夠引起欣賞者對美的感悟，而且還要能夠帶動大眾鞋靴款式的更新和設(shè)計理念的發(fā)展。從本質(zhì)上看，概念鞋的設(shè)計不是單純的藝術(shù)行為或單純的鞋靴延伸設(shè)計。但是，它雖然不是單純的藝術(shù)形式卻融入了藝術(shù)造型之美和設(shè)計方法，它是一種介于鞋靴設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式；它雖然不是單純的鞋靴設(shè)計卻領(lǐng)跑著鞋靴設(shè)計的方向，對鞋靴設(shè)計有著重要的影響。概念鞋的空間變化設(shè)計為大眾化鞋靴的跟部設(shè)計、楦頭設(shè)計提供了新的創(chuàng)新思維。菲魯1945年名為“快樂之家”的概念鞋，是2009年YvesSaintLauret的鏤空式建筑結(jié)構(gòu)鞋款的繼承設(shè)計。概念鞋的材質(zhì)運用廣泛，材質(zhì)搭配理念新穎，例如這幾年流行的透明材質(zhì)大眾鞋靴，就是“灰姑娘的水晶概念鞋”引導(dǎo)的。為表現(xiàn)創(chuàng)作者的設(shè)計構(gòu)思，概念鞋的色彩搭配是隨心所欲的，大眾鞋靴的色彩設(shè)計可以在不違背市場流行趨勢和顧客消費理念的前提下大膽借鑒概念鞋的色彩搭配方法。概念鞋使用的圖案千變?nèi)f化，有平面、有立體、有抽象形體、有具象形體，這些新奇、創(chuàng)新的東西都符合大眾化鞋靴設(shè)計求新求異的原則。
三、結(jié)語
總之，在創(chuàng)作思維上，概念鞋設(shè)計打破了傳統(tǒng)的以楦型為基礎(chǔ)進行幫樣設(shè)計的鞋靴設(shè)計思維,只要不影響穿著，設(shè)計師可以對幫樣進行大膽的創(chuàng)新設(shè)計。人們對個性化的追求將會使得概念鞋的市場前景更加輝煌，概念鞋將會朝向兩個方向發(fā)展，一部分向?qū)嵱玫姆较虬l(fā)展，一部分向藝術(shù)的方向發(fā)展。向?qū)嵱梅较虬l(fā)展的概念鞋并不是直接變成普通的、能穿的鞋靴，而是變成能體現(xiàn)創(chuàng)作者設(shè)計理念和穿著者心里訴求的文化鞋，從而也體現(xiàn)出一個鞋類品牌的自我文化，引領(lǐng)大眾鞋靴消費的個性化和高感度趨勢；向藝術(shù)方向發(fā)展的概念鞋會形成一種鞋的藝術(shù)，其獨立自主的設(shè)計理念會開拓大眾鞋靴的設(shè)計思維，體現(xiàn)大眾鞋靴設(shè)計多變的主題和文化思想的氣息。
作者：馬英華 辛東升 王福娟 龐士龍 單位：邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院