可通過對農民價值取向的校正，促使他們有目的地發(fā)揮主觀能動性，自覺保護環(huán)境，合理利用資源，促使生態(tài)環(huán)境和人類和諧相處，實現(xiàn)農村經濟可持續(xù)發(fā)展，積極推進生態(tài)農業(yè)、有機農業(yè)發(fā)展，減輕農業(yè)資源污染，切實加強生產環(huán)境保護，實現(xiàn)脫貧與農村環(huán)保“雙贏”。

1生態(tài)倫理促進人們價值觀念的轉變

生態(tài)理論打破了傳統(tǒng)的人類中心主義的觀念，將自然界的價值闡釋為雙重意義，“狹義上是對人類需求的滿足，廣義上是指對地球上一切生命維持生存的需要的滿足”［1］。在傳統(tǒng)的人類中心論的框架內，“自然界的一切價值都被歸結為人類的價值，人類的需要和利益成為全部價值的焦點，而自然環(huán)境則僅僅作為實現(xiàn)人類利益所需要的宰割體”［2］。生態(tài)倫理改變了人類對自然的認識，深化了人類生態(tài)的道德關懷。生態(tài)價值觀將人類需要和利益納入生態(tài)價值系統(tǒng)，把人與自然看成高度相關的統(tǒng)一整體。在農村經濟發(fā)展中，生態(tài)倫理堅持以大自然生物圈整體運行的宏觀視野來審視農村經濟的發(fā)展問題，堅持從整體利益來處理人與自然的關系。

生態(tài)倫理堅持人類勞動創(chuàng)造價值的觀點，但認為它不是唯一的源泉。自然界創(chuàng)造價值在人類勞動發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之前，所以人類勞動產物的價值是以自然界的價值為基礎的，是對自然界固有價值的提取和加工。農村經濟價值的創(chuàng)造為這一價值觀提供了更為直接的證明。生態(tài)倫理使人們認識到，自然界提供給我們適宜的生活條件和生活環(huán)境，是人類從事一切生產和生活活動的基礎。生態(tài)倫理要求在農村經濟發(fā)展過程中，正確處理自然界各類關系，樹立自然界生態(tài)價值高于在農村、農業(yè)經濟發(fā)展中的所有價值的觀念。在強調生產發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)村文明、村容整潔、管理民主的同時，應致力于生態(tài)文明和生態(tài)倫理建設，預防對自然界一味地索取和大肆盤剝所導致的無情報復。以生態(tài)結構和生態(tài)環(huán)境的破壞為代價的經濟發(fā)展是不可持續(xù)的，農村經濟發(fā)展會受到生態(tài)破壞最直接的影響，農村經濟主體(尤其是農民)則是最直接的受害者。

2生態(tài)倫理規(guī)范調節(jié)了農村經濟可持續(xù)發(fā)展的實踐

2．1生態(tài)倫理可以完善農村生產領域的倫理約束

在農村，實現(xiàn)生產活動的生態(tài)倫理約束也就是完成對農民生產、生活活動和農村工業(yè)的生態(tài)倫理規(guī)范。農村大部分環(huán)境污染都與農村工業(yè)和農民生產方式不合理有關，如水土流失、土地沙漠化、水體污染、天氣驟變，農產品污染、病蟲害加重等。這些在根本上威脅到農村經濟可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境問題都與不良的生產方式和生活方式的行為有關。這說明農村生產活動領域是道德發(fā)生、發(fā)展、變化以及價值或功能展示的重要基地，這也就決定了生產領域必然受到倫理的約束或監(jiān)控。

2．2生態(tài)倫理促使農村經濟主體形成正確利益取向

倫理道德總是通過協(xié)調現(xiàn)實的利益關系來發(fā)揮其約束或導向作用的。在現(xiàn)實中，農民或者農村企業(yè)作為一個利益主體在生產經營活動中常常按照利益最大化原則來確定生產發(fā)展戰(zhàn)略。利益最大化原則實際上就是一種利己原則，即經濟主體把自己利益實現(xiàn)的過程看成是一個獨立于社會公眾、對立于競爭對手的利益生產過程，把自己利益凌駕于公眾或其他組織之上。在現(xiàn)代社會，隨著經濟一體化格局的形成以及農村經濟主體與生態(tài)環(huán)境的關系被社會所矚目，經濟主體的自我利益最大化原則應當是一種在追求社會利益或生態(tài)利益的前提下實現(xiàn)自己利益的基本價值準則，否則不但無法獲得自己的最大利益，而且可能得到的是最小的利益甚至毫無績效可言。因而農村經濟主體應當形成一種正確的利益取向。

2．3促使新農村文化建設中生態(tài)文化的構建

實現(xiàn)科學發(fā)展，不僅要抓好生態(tài)建設和生態(tài)產業(yè)發(fā)展，還要加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化是探討和解決人與自然之間復雜關系的文化;是基于生態(tài)系統(tǒng)、尊重生態(tài)規(guī)律的文化;是滲透于物質文化、制度文化和精神文化之中，體現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會、經濟與環(huán)境相協(xié)調的文化;是促進人與自然的關系達到和諧的、可持續(xù)發(fā)展的文化。在新農村文化建設中，生態(tài)文化應該成為新農村文化建設的一部分。生態(tài)文化建設就是要使保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡成為農村經濟主體經濟生活不可或缺的一部分。

2．4促進農村經濟增長方式的轉變

農村經濟可持續(xù)發(fā)展既要增加農村經濟總量，又要提高農村經濟整體效益和可持續(xù)效益。這就要求我們要實現(xiàn)農村經濟增長方式的轉變:從粗放型向集約型轉變。生態(tài)倫理可以規(guī)范農村經濟增長方式，可以克服農村經濟增長方式轉變過程中遇到的難題，促進農村經濟增長方式加快轉變。首先，轉變經營模式。傳統(tǒng)的農村經濟發(fā)展注重高投入，在高投入基礎上追求增產、增收。在生態(tài)倫理調節(jié)下的農村經濟發(fā)展強調可持續(xù)性，如在加強耕地保護、充分利用耕地資源的同時，強調農業(yè)的綜合開發(fā)。在資源規(guī)劃利用上，結合生態(tài)環(huán)境，突破空間區(qū)域，在全社會協(xié)調資源配置。在提高科技含量、科技不損害生態(tài)環(huán)境的前提下樹立科技興農觀。在節(jié)約資源，減少污染的狀態(tài)下發(fā)展規(guī)模經營和集約化經營。其次，培育和拓展新產業(yè)，發(fā)展特色經濟。如發(fā)展鄉(xiāng)村觀光旅游、農家樂園等、發(fā)展綠色農業(yè)等。第三，創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的農業(yè)產業(yè)體系。應堅持以現(xiàn)代科學技術為支撐，以現(xiàn)代物質裝備為條件，運用現(xiàn)代經營形式和管理手段，以政府宏觀調控為保障，充分發(fā)揮市場在資源配置方面的基礎性作用。強調農村資源宏觀管理系統(tǒng)和生物、生態(tài)協(xié)調技術系統(tǒng)、農品質量檢測系統(tǒng)，農村環(huán)境質量監(jiān)控系統(tǒng)等。

作者：王喜英 單位：廣東輕工職業(yè)技術學院環(huán)境工程系