中國傳統(tǒng)紋樣圖案具有審美價值。傳統(tǒng)圖案中運用得最多也是最基本的設(shè)計元素就是紋飾，紋飾作為其重要組成部分具有很高的裝飾性、工藝性及其審美性。其變幻無窮、種類繁多，古往今來一直受到能工巧匠的喜愛，并成為各種建筑室內(nèi)裝飾不可或缺的要素。中國傳統(tǒng)紋樣圖案具有語言價值。紋樣是形式獨特的語言，中國傳統(tǒng)圖案作為具有豐富內(nèi)涵的文化符號更能顯示出其豐富的語言價值。譬如，商周時期莊嚴(yán)、凝重的饕餮紋代表了至高無上的權(quán)利，“松、竹、梅”則代表了文人的高貴氣節(jié)。

一、中國傳統(tǒng)紋樣圖案的分類

（一）云紋

云紋是我國裝飾圖案中最為典型的一種，其經(jīng)過了幾千年的歷史演變，融入了各時期的不同風(fēng)貌，造型變幻豐富。云紋圖案以云彩為意象借喻步步高升、祥瑞合意，是居所主人文化品位的體現(xiàn)。云紋的主要形式有云雷紋、卷云紋、朵云紋、流云紋等，通常會和其它圖案如海水、龍、蝙蝠、麒麟等祥瑞神獸結(jié)合使用，以更加突出祥瑞之意。云紋常用于餐飲、娛樂、居家等的隔斷和屏風(fēng)上。

（二）回紋

回紋是由陶器、青銅器上的雷紋衍化而來，是由折線組成的圓形或者方形的回環(huán)狀圖案，形如“回”字，故而得名。回紋形態(tài)整齊合閉、綿延不斷，后世認(rèn)為它象征萬事深遠，吉祥無邊，民間也稱為“富貴不斷頭”。在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中，由于回紋的淡雅古致，節(jié)奏韻律感明顯等特點，一直以來被設(shè)計師用作不可或缺的輔助元素。用回紋做邊飾或底紋，能使室內(nèi)設(shè)計具有連續(xù)感及整體感。除此之外，回紋圖案還廣泛運用于地毯、織繡等軟裝飾方面。

（三）萬字紋

萬字紋即“?d”字形圖案，常用作瑞符或宗教標(biāo)志，在東漢時期由佛教傳入我國。“?e”（音“萬”）梵語意為“吉祥之所集”，有吉祥如意、萬福萬壽之意。古時由于統(tǒng)治階級的熱衷帶動了民間的追捧，萬字紋被廣泛運用于家居、鏤空門窗、隔斷上。“?d”字四端向外延伸，還可演化為各種各樣的錦文，形式多樣，又被稱作“萬壽錦”。當(dāng)代中式鏤空門窗的設(shè)計就是以“?d”字符為基礎(chǔ)，通過變幻、解構(gòu)、重組生發(fā)出其他具有設(shè)計感的變體圖案，這很好地豐富了當(dāng)代人的居住環(huán)境，也很好地傳達了福壽無疆，吉祥如意的美好祈愿。

（四）龍紋

龍紋的起源一般認(rèn)為是遠古時期的圖騰崇拜，它在人們印象中是力量和權(quán)利的象征。龍紋在多個朝代被用作皇家標(biāo)志，是最能代表中國傳統(tǒng)文化的符號之一。龍紋根據(jù)結(jié)構(gòu)又可分為卷龍紋、爬行龍紋、兩頭龍紋、交龍紋等。龍紋自誕生以來，其具體形象就不斷地被豐富完善著，通常可分為具象龍紋和類似龍的抽象龍紋兩大類。抽象龍紋通過夸張的藝術(shù)處理形成自由奔放、灑脫俊逸的特點，常被用在成功人士宅邸的大廳、門禁等處。

（五）寶相花紋

寶相花紋是我國傳統(tǒng)植物紋樣之一，隋唐時期達到興盛。寶相花以牡丹、蓮花為原型演變而來，花瓣多層次有致排列，圖案總體感覺中規(guī)中矩且雍容華貴，傳其寓意富貴、吉祥美滿，有“寶”“仙”之意，故被稱為“寶相花”。佛教有語“神儀內(nèi)瑩，寶相外宣”，故寶相花紋常用于寺院的大殿裝飾。而在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中，寶相花紋常被用作椅背、樓梯間的裝飾。

二、傳統(tǒng)紋樣圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

（一）中國傳統(tǒng)紋樣圖案在家具設(shè)計上的運用

中國傳統(tǒng)圖案以其變幻萬千的造型和深刻的寓意被廣泛地運用于中式家具的設(shè)計中。傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容極其豐富，其中必定有符合當(dāng)代人審美標(biāo)準(zhǔn)的形式，設(shè)計師將這部分圖案直接用于家具的設(shè)計領(lǐng)域，取得了良好的效果。概括來講，傳統(tǒng)圖案在家具設(shè)計上可以分為直接引用和變形歸納兩種。直接引用中比較典型的就是植物紋樣中的牡丹圖案。牡丹國色天香素有“國花”的美譽，歷來象征富貴吉祥，廣受歷朝歷代大眾的喜愛。以牡丹及牡丹形式變種為基礎(chǔ)的寶相花被廣泛用于椅背、柜面的裝飾上。除此之外還有“梅蘭竹菊”四君子的應(yīng)用也較為典型。它們分別代表了傲、幽、堅、淡四種品質(zhì)，其在當(dāng)代書房及會客廳的家具設(shè)計中運用得十分廣泛，設(shè)計師甚至將其原型直接用在書架或陳列架的設(shè)計中。傳統(tǒng)圖案的變形歸納使用又可以細(xì)分為夸張和抽象兩種。龍紋的運用多以夸張手法見長，夸張使龍的形象特征更為強烈，突出了它的神采和力量，更加顯示了皇權(quán)的至高無上。在當(dāng)代設(shè)計中，龍不再是皇家御用，它被用于家具的床圍子、角牙、券口、擋板、腿足等地方，并且多采用浮雕、透雕等裝飾手法。云紋是傳統(tǒng)紋樣在經(jīng)過抽象變化后用于家具設(shè)計的典型圖案，常常用來裝飾桌腿、背板、牙條等。

（二）中國傳統(tǒng)紋樣圖案在墻面設(shè)計上的運用

中國傳統(tǒng)圖案在對室內(nèi)墻面進行裝飾時，需根據(jù)不同室內(nèi)空間的不同用途進行考量，通過恰當(dāng)?shù)倪\用來最大限度地發(fā)揮空間的功用。室內(nèi)墻面設(shè)計的表現(xiàn)形式有很多種，比較常見的有壁畫、彩繪、腳線、掛屏等。在展覽館、多功能大廳等公共展示空間，傳統(tǒng)圖案多以壁畫的形式出現(xiàn)，出現(xiàn)頻率較多的紋樣是饕餮紋、青龍紋等。紋樣圖案是當(dāng)今室內(nèi)墻體設(shè)計的潮流，通過這種形式能將古典圖案和現(xiàn)代藝術(shù)進行抽象結(jié)合，能收到很好的視覺效果。

（三）中國傳統(tǒng)紋樣圖案在天花設(shè)計上的運用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，天花設(shè)計崇尚的是簡潔明快之感。如果在天花上進行大面積的裝飾則會帶給人繁瑣沉悶之感，而種類繁多的傳統(tǒng)紋樣圖案則為這一問題提供了解決方式。回紋、萬字紋是天花極簡主義設(shè)計的良好素材，其清新明快的線條完全符合現(xiàn)代人的審美情趣。另外，更多的傳統(tǒng)紋樣圖案還可以借助造型燈箱的方式運用到天花設(shè)計中，此時，植物紋樣和動物紋樣均可采用，如象征“花開富貴”的牡丹，象征“龍鳳呈祥”“天地交泰”的龍鳳圖案等，其在燈光的交錯下，相得益彰、美輪美奐。

（四）中國傳統(tǒng)紋樣圖案在隔斷設(shè)計上的運用

隔斷屬于半實體的空間界面，其表現(xiàn)形式有屏風(fēng)、帷幔、隔斷等。隔斷依據(jù)空間的不同特點和功能將空間分割，隔斷可以選擇較為簡潔的幾何紋樣，也可以選擇花鳥等植物和動物紋樣。幾何紋樣的運用與簡約主義的創(chuàng)意不謀而合，如棋格紋、連線紋等。而傳統(tǒng)動物和植物紋樣圖案如喜鵲鬧枝頭等圖案的運用則是回歸古典的表現(xiàn)手法，達到了文化內(nèi)涵和美學(xué)的統(tǒng)一。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)紋樣圖案運用的局限性

（一）傳統(tǒng)紋樣圖案在設(shè)計中的時尚性不足

雖然許多傳統(tǒng)紋樣圖案會頻繁地出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計的作品中，諸如卷草紋、寶相花紋、云紋等。但是經(jīng)過仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，設(shè)計師們對于傳統(tǒng)紋樣的理解還停留在表面，只是簡單重復(fù)地使用紋樣圖案，而這種簡單的拼接運用到現(xiàn)代建筑中有時難免會讓人產(chǎn)生突兀之感。其牽強的設(shè)計方式不能緊跟時代潮流，時尚表現(xiàn)力欠佳。

（二）傳統(tǒng)紋樣圖案在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的材質(zhì)太少

中國傳統(tǒng)紋樣圖案在設(shè)計中依托的材質(zhì)主要是木材。木材作為裝飾材料在再創(chuàng)造時較為容易，經(jīng)過各種形式的雕刻加工即可很好地展示紋樣的內(nèi)容。然而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，材料使用的廣泛性使傳統(tǒng)紋樣圖案的運用收到了沖擊，能夠與玻璃、塑料等材料有機結(jié)合的有關(guān)傳統(tǒng)紋樣圖案的成功作品較少，這也是傳統(tǒng)紋樣運用中的缺憾。

四、結(jié)語

在中國傳統(tǒng)紋樣的運用上，我們要打破傳統(tǒng)的定式思維和設(shè)計理念，努力實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計元素和傳統(tǒng)設(shè)計元素的有機結(jié)合，形成具有傳統(tǒng)民族特色的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。作為設(shè)計師，要深入剖析和解構(gòu)傳統(tǒng)文化元素，做到承襲傳統(tǒng)與古典，連結(jié)現(xiàn)代與時尚，從而讓傳統(tǒng)紋樣的運用翻開嶄新的篇章。

作者：王曉瑜 單位：黃河科技學(xué)院講師