本文作者：吳崢 單位：太原科技大學藝術學院講師

民間美術的現實意義

民間藝術是針對學院派藝術、文人藝術的概念提出來的。廣義上說，民間藝術是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創造的藝術，包括了民間工藝美術、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術形式；狹義上說，民間藝術指的是民間造型藝術，包括了民間美術和工藝美術各種表現形式。中國的民間美術不僅僅是一種藝術形態，還是中國民間文化和中國歷史重要的表現形式和組成部分，是中國傳統文化的重要組成部分，是民族精神的物化形式。它在長達數千年的傳承中，與百姓生活血脈相融，蘊涵了深厚的民族情感和文化精神。因此，發掘、繼承、保護、傳播、學習中國民間美術是對中國歷史、中華文明的傳承。民間美術作為一種特殊的藝術形式，以最厚重、淳樸和原生的姿態存活于民間，但隨著現代工業經濟的飛速發展和外來文化的影響，民間美術賴以生存的土壤—農耕經濟主導的社會生活和傳統手工業，受到致命沖擊并迅速瓦解、流失。在此背景下，民間美術一方面面臨著毀滅性的破壞；一方面還應擔當起傳承傳統文化精神的重任。因此，對民間美術的研究，已不能局限于民間文化、造型藝術等“專業”范疇，而應以更為寬闊的視野，探索民間美術在社會生活中的現實意義。

民間美術造型語言的運用

民間美術是美術之源也是美術之流，是一切美術形式發展的基礎和母體。通過優秀的美術設計作品和創意，可以較好地把握和理解普通群眾的情趣喜好、造型藝術的形式和規律，以及中華民族審美理想的特征。以2008年北京申奧的徽記設計為例，它就是通過運用民間美術的藝術規律設計出的具有濃郁民族特色的造型藝術作品。創意者著重表達了國人申奧的情結，由此聯想到傳統民間工藝品—中國結。2008年北京申奧會徽是由奧運五環的顏色構成，值得注意的是，五色的交錯不是按奧運五環的層次進行，而是按“中國結”的“盤長”（一種中國結的編織技法）的方式相互環扣在一起。此外，會徽圖案又似一個打太極拳的人形，綠、紅、藍三色環構成一個阿拉伯數字5，黃色環構成阿拉伯數字6，寓意（這種寓意屬于現代設計思想）中國的56個民族，圖案如行云流水，和諧生動，充滿運動感。由于它設計簡潔，內涵豐富，中國特色濃郁，因此成為民間美術在現代設計中成功運用的典范。國際奧委會主席羅格盛贊“非常完美，很有詩意，充滿了青春和活力，代表著中國的發展和未來，是奧林匹克精神和中國燦爛傳統文化的完美結合”。

印章，是淵源深遠的中國傳統民間藝術形式。四五千年前就已在中國民間文化中出現，它具備專有、觀賞、實用為一體的特點，已成為中國傳統文化的造型語言。2008年奧運會會徽以中國傳統文化符號—印章（肖形?。?，作為標志的主體圖案表現形式，這枚以先賢明言創意、以金石印章為形象的會徽，表達了中國人民對于奧林匹克的敬重與真誠。會徽基準顏色選擇紅色，傳達了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章作為一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現“舉辦歷史上最出色一屆奧運會”的莊嚴承諾。“中國印•舞動的北京”有四種含義：其一，中國特色、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結合。其二，以印章為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式的運動特征結合起來。其三，經過藝術手法夸張、變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著、迎接勝利的運動人形。其四，人的造型同時形似現代“京”字的神韻，蘊涵濃郁的中國韻味。結語民間美術的審美，對于工藝制作，注重“致用”，主張“利人”。所謂“百工者以致用為本”，也就是實用第一。中國古代思想家墨子提出：“利人謂之巧，不利人謂之拙”，是以利人作為巧拙的審美標準，這一原則至今仍是民間美術的造物思想和審美原則。

民間工藝美術，是大眾生活的民俗藝術，是經濟和文化的雙重載體，民間工藝美術可謂祖傳的“百年基業”，是“純正的國粹”。傳統民間美術符號和造型語言在現代藝術設計中成為不可或缺的重要組成部分和新的時尚。藝術作品的設計往往以本國的文化底蘊作為設計基礎，因此現代設計也是本國文化的一部分，不可能脫離文化獨立存在。現代藝術設計應該立足于本國的民族傳統土壤，吸取民族美術特別是民間美術的精華，走本民族特色化發展的道路。從傳統文化來看，民間美術是一個民族或國家在長期歷史發展中伴隨其獨特生產和生活方式，一代一代傳承而逐步形成的。傳承性的基本含義是延續性，是民族本性及其表現方式的濃縮，是人類發展的基礎和靈魂。民間美術的傳承與變異是為了適應人的生存、適應社會變遷，理解民間美術傳承與變異的過程，我們可從中窺見民族文化發展的歷史面貌，同時找到一個辯證、全面地研究和認識民間美術的科學角度。