作者：高友飛 單位：南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、高職院校公共藝術(shù)教育存在的問(wèn)題

毋庸置疑，近幾年來(lái)，各大院校積極響應(yīng)教育部的要求，結(jié)合自己的院校特色開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的藝術(shù)教育課程，舉辦了一些藝術(shù)教育活動(dòng)，收到了一定的成效。但也不可否認(rèn)還有很多師生對(duì)公共藝術(shù)教育的功能和作用認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的理解缺乏科學(xué)性和完整性的現(xiàn)象。諸如將藝術(shù)教育活動(dòng)僅僅作為教育的手段，割裂了藝術(shù)與生活的聯(lián)系，沒(méi)有讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美；割裂了藝術(shù)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)的關(guān)系，使他們不能領(lǐng)略到運(yùn)用各專業(yè)技能的樂(lè)趣。混淆了藝術(shù)教育與人文素質(zhì)教育的關(guān)系，把演講比賽、詩(shī)朗誦、讀書(shū)、征文等人文素質(zhì)教育活動(dòng)都視為藝術(shù)教育活動(dòng)；混淆了藝術(shù)教育活動(dòng)和娛樂(lè)活動(dòng)的關(guān)系，將藝術(shù)教育活動(dòng)簡(jiǎn)單地理解為課余唱唱跳跳，寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)等娛樂(lè)活動(dòng)；混淆了藝術(shù)教育與藝術(shù)專業(yè)教育的關(guān)系，使藝術(shù)教育活動(dòng)停留在專業(yè)學(xué)生或少數(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)生的活動(dòng)層面上，主要精力放在了藝術(shù)團(tuán)和個(gè)別節(jié)目的訓(xùn)練指導(dǎo)上……諸如此類，沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育普及性、審美性等教育功能。影響了公共藝術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、高職院校公共藝術(shù)教育效果差強(qiáng)人意的原因探析

（一）對(duì)待公共藝術(shù)教育理念存在偏差大多數(shù)師生對(duì)公共藝術(shù)教育的實(shí)施目的和功能認(rèn)識(shí)還不到位，這在高職院校更為明顯。由于高職教育在理念上定位為培養(yǎng)各類高級(jí)應(yīng)用型專門人才，是“專才”教育，側(cè)重職業(yè)性，突出的是崗位能力的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)技能的培養(yǎng)。職業(yè)教育特點(diǎn)、技能型專門人才等概念的片面認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致一些高職院校在辦學(xué)目的上過(guò)分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)技能型專門人才，在辦學(xué)理念、專業(yè)設(shè)置、課程安排等方面只是單純地圍繞市場(chǎng)轉(zhuǎn)動(dòng)，將學(xué)校變成了職業(yè)培訓(xùn)的場(chǎng)所，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門知識(shí)的傳授及專業(yè)技能的培養(yǎng)，在思想上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育對(duì)促進(jìn)科學(xué)教育以及人的全面發(fā)展的重要作用。比如工作重心放在培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才方面，偏重職業(yè)和技能教育，忽視或無(wú)暇顧及文化藝術(shù)教育，從而導(dǎo)致人力、物力投入不足、課程設(shè)置不合理及師資匱乏，文化藝術(shù)教育的觀念難以有效的貫徹。

（二）教學(xué)內(nèi)容忽略對(duì)象個(gè)體差異，未能做到因材施教從高職公共藝術(shù)教育的施教對(duì)象來(lái)看。一個(gè)不可忽視的原因是高職院校大部分生源來(lái)自中小城市和農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生在中學(xué)階段的學(xué)習(xí)雖然有藝術(shù)欣賞的內(nèi)容，但大部分學(xué)校開(kāi)課情況不是很好，造成學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)差、底子薄、程度淺，造成公共藝術(shù)教育實(shí)施過(guò)程中對(duì)內(nèi)容的深淺難易度上難以把握。另一方面，大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)多年努力，進(jìn)入大學(xué)后，缺少了應(yīng)試式學(xué)習(xí)的壓力，很多精力放在課堂之外的社會(huì)事務(wù)上。加之，信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，部分大學(xué)生成為洋文化和快餐文化的追隨者，不能正確的認(rèn)識(shí)藝術(shù)與生活關(guān)系，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)和生活中，目光短淺，實(shí)用主義心態(tài)，片面追求技巧技能，或者將專業(yè)技能僅僅作為就業(yè)的途徑和手段，學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，忽略個(gè)人審美修養(yǎng)的提高，造成對(duì)公共藝術(shù)課漠視，態(tài)度消極、敷衍了事，從而影響了藝術(shù)教育普及、審美遷移的效果。因此，高職公共藝術(shù)教育如何就地取材，因材施教，發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，值得教育者深入探索。

（三）藝術(shù)教育區(qū)分側(cè)重點(diǎn)，不能體現(xiàn)公共藝術(shù)教育的要求公共藝術(shù)教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，將公共藝術(shù)教育等同于藝術(shù)人才的專業(yè)教育，沒(méi)有把握藝術(shù)普及教育的規(guī)律，片面注重藝術(shù)本體的技術(shù)和技巧訓(xùn)練，沒(méi)有看到藝術(shù)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力、藝術(shù)情趣為中心，沒(méi)有與學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)相結(jié)合，忽略了藝術(shù)教育與學(xué)生所學(xué)專業(yè)的融合。

（四）偏離藝術(shù)教育規(guī)律，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林高職公共藝術(shù)教育不被重視也不排除藝術(shù)教育規(guī)律本身的原因，藝術(shù)教育周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，成果呈隱性狀態(tài)，導(dǎo)致一些院校在藝術(shù)教育活動(dòng)中，急于求成，注重把獲獎(jiǎng)作品的多少作為評(píng)價(jià)藝術(shù)教育水平的標(biāo)準(zhǔn)，客觀上使藝術(shù)普及教育在高職院校難以得到廣泛認(rèn)可和長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。

三、借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)教育的長(zhǎng)處，融合職業(yè)教育與公共藝術(shù)教育

前面羅列了目前公共藝術(shù)教育在高校實(shí)施的現(xiàn)狀以及問(wèn)題產(chǎn)生的成因，要想解決這些問(wèn)題，其實(shí)不僅僅是經(jīng)費(fèi)上的保障、藝術(shù)課程設(shè)置的優(yōu)化、教學(xué)方式上的變革可以解決的，而更多的是需要公共藝術(shù)任課教師甚至所有教育工作者在遵循公共藝術(shù)教育的規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)進(jìn)行深刻地反思和轉(zhuǎn)變，深化公共藝術(shù)教育觀念，強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)教育在對(duì)象上的普及性、內(nèi)容上的審美性以及功能上的遷移性的特征。將藝術(shù)教育的重點(diǎn)從藝術(shù)本體轉(zhuǎn)移到與其他學(xué)科的結(jié)合上，在教育的目標(biāo)上將專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和藝術(shù)的境界追求相結(jié)合，將職業(yè)教育和藝術(shù)教育進(jìn)行融合，使其內(nèi)容豐富、完善，功能實(shí)現(xiàn)更趨理想。在這方面，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育可為我們提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育和中國(guó)文化一道，也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，形成了自己獨(dú)特的教育方法和風(fēng)格。其中的許多方法為今天的藝術(shù)教育所欠缺，因此，發(fā)掘和借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)教育的資源對(duì)今天的審美教育、藝術(shù)教育無(wú)疑具有積極的意義。

（一）借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)教育生活藝術(shù)化的觀念，突出高職公共藝術(shù)教育的普及性特質(zhì)傳統(tǒng)藝術(shù)從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，不僅包含大家都很熟悉的中國(guó)國(guó)粹，其實(shí)它包羅萬(wàn)象，一個(gè)突出的特點(diǎn)即不割裂藝術(shù)與生活的聯(lián)系，使生活全面藝術(shù)化。“傳統(tǒng)藝術(shù)是基于生活中的各種技巧、手段在精熟中而產(chǎn)生的審美趣味”，它們無(wú)處不有藝術(shù)的生靈活趣，從經(jīng)典的高雅的文人游戲，如琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、詞、歌、賦，至民間生活中的衣食住行，如飲酒品茗、精食美餐、斗草斗雞、打躬作揖、放風(fēng)箏、烙燒餅……任何行當(dāng)都能找到樂(lè)趣，并且有所謂：三百六十行，行行出狀元，這些行當(dāng)無(wú)不展示著其中特別的審美興致。可見(jiàn)中國(guó)古人注重生活的美學(xué)，注重實(shí)用中的審美。這種觀念對(duì)于強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的高職院校，融合專業(yè)與藝術(shù)的關(guān)系具有很好的借鑒意義。首先他將藝術(shù)生活化，每個(gè)人都可以是藝術(shù)家，都可以玩藝術(shù)，這就決定了公共藝術(shù)教育是面向每個(gè)人。其次，注重職業(yè)能力培養(yǎng)的高職院校和老師在藝術(shù)教育中，必須結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)注重藝術(shù)的普及推廣帶動(dòng)作用，更廣泛地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)評(píng)價(jià)能力以對(duì)事物的藝術(shù)洞察力，形成藝術(shù)與其他學(xué)科綜合而成的感受力，讓每一個(gè)專業(yè)都能體現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)容，尤其現(xiàn)代社會(huì)，在充斥了社會(huì)生活的方方面面技術(shù)主義、工具理性盛行的情況下，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中都具備藝術(shù)的思維，都能發(fā)揮藝術(shù)的情懷。以免使藝術(shù)化的生活變得技術(shù)化和物化，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)普及化的特征。