作者：錢慧 單位：南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

一、表現(xiàn)主義美學(xué)與兒童繪畫(huà)的表現(xiàn)性

自20世紀(jì)開(kāi)始，從心理經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的理論研究和藝術(shù)創(chuàng)作日趨走向成熟，由此興起的表現(xiàn)主義美學(xué)成為現(xiàn)代西方美學(xué)的重要流派。表現(xiàn)主義美學(xué)提出了“是表現(xiàn)，不是再現(xiàn)”的獨(dú)特藝術(shù)觀，它反對(duì)印象主義對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)——“自然主義的單純模仿和拍照式的對(duì)外部世界的客觀再現(xiàn)”，認(rèn)為藝術(shù)是情感或直覺(jué)的表現(xiàn)，藝術(shù)表現(xiàn)的是藝術(shù)家自身的心靈。表現(xiàn)主義美學(xué)的興起使美學(xué)由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，表現(xiàn)主義美學(xué)體現(xiàn)出與傳統(tǒng)美學(xué)迥異的理論個(gè)性，顯示了非理性主義、審美純粹主義和強(qiáng)烈的主體主義的特點(diǎn)。作為表現(xiàn)主義美學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，克羅齊認(rèn)為藝術(shù)是一種心靈的活動(dòng)，其根本特點(diǎn)是表現(xiàn)性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主觀感受、內(nèi)部視野，極力主張藝術(shù)家表現(xiàn)內(nèi)在體驗(yàn)和心靈激情。在他看來(lái)，審美是一種直覺(jué)，直覺(jué)即創(chuàng)造，創(chuàng)造即表現(xiàn)。兒童被譽(yù)為天生的藝術(shù)家，有學(xué)者將兒童與成人藝術(shù)家進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)“兒童與成人藝術(shù)家在內(nèi)在精神、生活態(tài)度、創(chuàng)作手法等方面有很大的相似性和可比性”。那么透過(guò)表現(xiàn)主義美學(xué)的視角，這些天生的藝術(shù)家是如何“表現(xiàn)”的呢？表現(xiàn)主義美學(xué)提倡主觀感覺(jué)和內(nèi)心真實(shí)的表現(xiàn)，“變形”手法成為表現(xiàn)主義藝術(shù)家的主要?jiǎng)?chuàng)作手法。而兒童繪畫(huà)也正因夸大、變形、擬人等手法而處處散發(fā)著浪漫、迷人的光芒。為此，許多成人藝術(shù)家向兒童學(xué)習(xí)，借鑒兒童繪畫(huà)的創(chuàng)作手法。

“變形”在《辭海》中被解釋為：“藝術(shù)中對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的性質(zhì)、形式、色彩與行為方式方面的畸形。”“人對(duì)反映外界刺激的反映，由于受到活動(dòng)主體心理素質(zhì)的影響，不與客觀事物完全吻合，從而產(chǎn)生知覺(jué)上、情緒上和審美體驗(yàn)上的某種變形。”反映在兒童繪畫(huà)中，“變形”則是指兒童運(yùn)用夸大、歪曲、不合常理的嫁接組合等手法，表現(xiàn)與客觀事物的不吻合、偏離人們習(xí)見(jiàn)日常生活的事物形象。“變形”的藝術(shù)表現(xiàn)手法使兒童繪畫(huà)引起了成人的極大關(guān)注，獨(dú)特的手法造就了兒童繪畫(huà)天真、稚拙和樸素的視覺(jué)樣式。這樣的表現(xiàn)手法在表現(xiàn)主義藝術(shù)家的作品中屢見(jiàn)不鮮，同樣帶給我們獨(dú)特的審美感染力。成人藝術(shù)家的“變形”手法是藝術(shù)家借用兒童的眼睛、以兒童的心態(tài)單純質(zhì)樸地觀察世界和表現(xiàn)世界。但兒童對(duì)于想象的情境、省略夸大等變形手法的運(yùn)用是無(wú)意的，他們?cè)谶壿嬇c非邏輯中形成自己的邏輯，使成人覺(jué)得既熟悉又陌生，既合理又不合理，既細(xì)微又粗略。這是兒童的“變形”手法與成人藝術(shù)家的差別。也正因如此，兒童的繪畫(huà)顯得尤為真誠(chéng)和可貴，這是兒童繪畫(huà)中“變形”帶來(lái)的魅力。

二、兒童繪畫(huà)表現(xiàn)中“變形”的獨(dú)特性

（一）“變形”源于兒童的直覺(jué)和感受兒童在作畫(huà)的過(guò)程中一般沒(méi)有過(guò)多的考慮和猶豫而直接作畫(huà)。圖一是兒童觀察了班級(jí)自然角的仙人掌之后的繪畫(huà)。兒童筆下的仙人掌周圍長(zhǎng)滿了“刺”，保留了仙人掌的典型特征，但是在造型與色彩方面用了“變形”的手法。有的將仙人掌畫(huà)成長(zhǎng)長(zhǎng)的，有的采用紅綠對(duì)比色和兩個(gè)大小圓形表現(xiàn)仙人掌的外形。圖二中兒童在畫(huà)鮮花的時(shí)候聯(lián)想到花瓶，就在草地上畫(huà)了極具裝飾效果的花瓶，表現(xiàn)出不受某種固定的邏輯規(guī)則約束的傾向和用直覺(jué)表現(xiàn)事物的方式。關(guān)于藝術(shù)與直覺(jué)的關(guān)系，克羅齊從他對(duì)直覺(jué)的界定出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)即直覺(jué)即表現(xiàn)。在克羅齊看來(lái)，直覺(jué)活動(dòng)不同于邏輯活動(dòng)、直覺(jué)知識(shí)不同于理性知識(shí)。直覺(jué)活動(dòng)糅合了人的感受、聯(lián)想等。“一個(gè)科學(xué)作品和一個(gè)藝術(shù)作品的分別，即一個(gè)是理智的事實(shí)，一個(gè)是直覺(jué)的事實(shí)。”克羅齊從藝術(shù)即直覺(jué)的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“藝術(shù)不是物理事實(shí)”的著名命題，試圖糾正傳統(tǒng)美學(xué)上的自然主義和機(jī)械模仿傾向，這對(duì)于當(dāng)前兒童藝術(shù)教育中偏重臨摹、灌輸技能等現(xiàn)象有著積極的指導(dǎo)和啟發(fā)意義。當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為“他否定藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系卻是不可取的。”從圖一、二繪畫(huà)的題材來(lái)看，兒童的繪畫(huà)內(nèi)容大多來(lái)源于兒童的生活。從這個(gè)意義上講，兒童繪畫(huà)似乎是對(duì)克羅齊美學(xué)理論的修正和補(bǔ)充。

（二）“變形”是兒童的審美想象和創(chuàng)造表現(xiàn)主義美學(xué)的另一代表人物科林伍德，繼承和發(fā)展了克羅齊的“藝術(shù)即表現(xiàn)”說(shuō)。他認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)，表現(xiàn)情感是一種創(chuàng)造性想象活動(dòng)，藝術(shù)家在想象中不自覺(jué)地顯露某種感情，因而藝術(shù)的兩重性表現(xiàn)為“表現(xiàn)性”和“想象性”。科林伍德為藝術(shù)下了一個(gè)定義：“通過(guò)為自己創(chuàng)造一種想象性經(jīng)驗(yàn)或想象性活動(dòng)以表現(xiàn)自己的情感，這就是我們所說(shuō)的藝術(shù)。”圖三是兒童觀察了龍蝦之后的創(chuàng)作，兒童把龍蝦的須夸大延長(zhǎng)，畫(huà)成小姑娘的長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，并為龍蝦穿上了美麗的衣裳，產(chǎn)生“似蝦似人”的變形效果。在兒童眼里，紅紅的龍蝦儼然就是一位有著長(zhǎng)長(zhǎng)辮子、身穿花裙子的婀娜多姿的小姑娘。即使是寫(xiě)生活動(dòng)，兒童也依然根據(jù)自己的真切感受展開(kāi)豐富的想象。他們?cè)谛蕾p《星•月•夜》之后心底涌現(xiàn)了某種恐懼、躁動(dòng)的情緒，用夸張的加粗的黑線條和藍(lán)線條創(chuàng)造了魔鬼的形象，一個(gè)令人恐懼的魔鬼形象躍然紙上（見(jiàn)圖四）。

三、兒童繪畫(huà)的表現(xiàn)性對(duì)幼兒園藝術(shù)教育的啟示

（一）給兒童充分的創(chuàng)作自由表現(xiàn)主義美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)家思想的表現(xiàn)，表現(xiàn)是自主之本、創(chuàng)造之源。反思當(dāng)前兒童藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)依然存在注重向兒童灌輸技能技巧、簡(jiǎn)單臨摹、一味追求作品的藝術(shù)化效果的異化現(xiàn)象。例如，有些成年人面對(duì)孩子的亂涂亂畫(huà)時(shí)表現(xiàn)得“驚慌失措”。他們會(huì)對(duì)孩子的畫(huà)進(jìn)行更正、指責(zé)和勸導(dǎo)，有時(shí)候也會(huì)親自示范什么是“正確”的畫(huà)，根本不給孩子表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該給兒童充分的創(chuàng)作自由，重視兒童自身的審美感知、審美想象和審美情感的體驗(yàn)，使兒童成為意義形成的主體。在兒童創(chuàng)作過(guò)程中，不能隨意打斷他們的思路或阻止他們自由的表達(dá)，應(yīng)在兒童需要的時(shí)候給予恰當(dāng)?shù)膸椭椭С帧Ｖ挥性谶@樣的寬松自由的氛圍中，兒童才能在繪畫(huà)中表達(dá)心靈的“真”。

（二）為兒童提供具有表現(xiàn)力的材料在繪畫(huà)活動(dòng)中為使兒童的思想得到充分的展示，除了提供豐富多樣的材料和工具之外，還要關(guān)注繪畫(huà)材料是否具有表現(xiàn)力。筆者曾經(jīng)遇到一個(gè)實(shí)踐案例：某教師帶領(lǐng)幼兒觀察春蠶之后，讓幼兒畫(huà)蠶。教師提供的畫(huà)紙是傳統(tǒng)的白色畫(huà)紙。當(dāng)幼兒完成作品的時(shí)候，教師發(fā)現(xiàn)有一個(gè)幼兒的畫(huà)紙上是空白的，問(wèn)了該幼兒才知道，原來(lái)他是用白色的蠟筆繪畫(huà)的，而幼兒的解釋是“因?yàn)樾Q是白色的”。在這個(gè)案例中，教師提供的畫(huà)紙是不具有表現(xiàn)力的，孩子見(jiàn)到的蠶是白色的，在白色的畫(huà)紙上孩子無(wú)法盡情地表現(xiàn)自己對(duì)蠶的認(rèn)知或想象。因此，藝術(shù)教育中應(yīng)提供適宜的、能促進(jìn)兒童進(jìn)行表達(dá)的材料。