作者：王麗紅 單位：西北農(nóng)林科技大學

20世紀單純追求經(jīng)濟增長的發(fā)展觀給人類帶來了沉重的環(huán)境災難，人類再也無法承受生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然對人類的報復，以及由此給人類帶來的人地之間、人際之間及代際之間的種種緊張關系。生態(tài)危機不僅影響到經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展,還引發(fā)了人類在生存環(huán)境、食物醫(yī)療、種屬基因等方面的生態(tài)綜合性危機。為解決人類危機，我國目前采取的措施多著眼于傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長、科技進步、植樹綠化及節(jié)能減排等,其效果僅限于降低或減慢環(huán)境破壞的程度、規(guī)模、速度，而不能從根本上遏制危機，更難以實現(xiàn)科學發(fā)展。國際社會環(huán)保呼聲日隆，但全球性生態(tài)問題仍在加速擴大化。2000年國務院頒發(fā)的《全國生態(tài)環(huán)境保護綱要》首次全面地提出了樹立科學的生態(tài)保護思想。生態(tài)化轉換是關系到生存、發(fā)展、健康、幸福的根本，是各行各業(yè)以及人類社會得以持續(xù)發(fā)展的唯一出路；它將成為地球上每個人的唯一選擇，并在行動上付諸實施。[1]十七大報告指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式。”[2]黨中央國務院確定了我國2020年建成創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標。創(chuàng)新型國家的建設是中國經(jīng)濟轉型的目標，而中國經(jīng)濟的成功轉型是創(chuàng)新型國家建成的基礎。中國經(jīng)濟迫切需要轉變發(fā)展方式，急切需要優(yōu)化經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)結構。[3]在此大背景下，為實現(xiàn)從根本上消解危機、實現(xiàn)經(jīng)濟社會科學發(fā)展，必須加快推進經(jīng)濟發(fā)展模式的全面轉型，走生態(tài)發(fā)展之路,打通生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展路徑，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的生態(tài)性轉型。

1創(chuàng)新轉型發(fā)展，打通生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展路徑

創(chuàng)新轉型發(fā)展的核心就是從傳統(tǒng)發(fā)展模式向科學發(fā)展模式轉變，即從經(jīng)濟、社會、生態(tài)相分割的發(fā)展形態(tài)向協(xié)調發(fā)展形態(tài)的轉變。為打通生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展路徑，需創(chuàng)新轉型發(fā)展，實現(xiàn)四個轉型：

1.1發(fā)展模式的轉型傳統(tǒng)發(fā)展模式目標是物質的極大豐富和財富的急劇增長，以資源、生態(tài)、環(huán)保為發(fā)展代價，單純追求效益最大化。生態(tài)發(fā)展模式謀求自然、社會和經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展，對發(fā)展的要求和內容進行創(chuàng)造性地發(fā)展，使產(chǎn)生的綜合性影響與經(jīng)濟社會的基本規(guī)律相適應。[4]地區(qū)發(fā)展要采取經(jīng)濟、社會、生態(tài)協(xié)調發(fā)展的方式，既要考慮效率，又要注重環(huán)境，關愛生態(tài)，追求可持續(xù)發(fā)展。

1.2資本結構的轉型生態(tài)資本、知識資本、物質資本與社會資本共同構成生態(tài)經(jīng)濟時代的資本體系。生態(tài)資本的公共性決定其基礎性地位和保值增值的根本要求，應由政府充分表達出來，實現(xiàn)從單一資本結構向以生態(tài)資本為基礎的復合資本結構轉變。

1.3成本結構的轉型傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的主要問題是外部不經(jīng)濟性，表面看是對自然的漠視與不尊重，其實質則是私人成本社會化，把企業(yè)和個人盈利建立在他人損失的基礎上，私人并沒有負責其給社會帶來的所有成本。從生態(tài)經(jīng)濟學角度看，是大生態(tài)效益的整體損失，即總體不經(jīng)濟行為，也就是物質資本損害生態(tài)資本。因此，必須建立相應的管理體制，把資源、環(huán)境、生態(tài)等生態(tài)資產(chǎn)“內化”為經(jīng)濟要素。

1.4效益結構的轉型傳統(tǒng)經(jīng)濟片面強調經(jīng)濟效益而忽視其它效益，割裂了其內在聯(lián)系。經(jīng)濟社會效益應包括生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益。生態(tài)經(jīng)濟遵循整體效益規(guī)律，追求生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的最大化和有機統(tǒng)一。因此，為實現(xiàn)效益結構的轉變，必須構建綜合效益取向，同時兼顧代際間效益的新型管理機制。

2經(jīng)濟社會生態(tài)性轉型

經(jīng)濟社會生態(tài)性轉型是社會發(fā)展的重要動力。在恢復生態(tài)環(huán)境的基礎上，只有成功實現(xiàn)技術的生態(tài)性轉型,經(jīng)濟社會才能進入生態(tài)化時代。

2.1科技的生態(tài)性轉型目前人類對生物資源的利用還多限于在食用、醫(yī)療保健、休閑娛樂、建材家具等直接的階段,尚未達到科學利用的程度；現(xiàn)有的生態(tài)生物技術的內核仍是工業(yè)革命的技術內核,對生態(tài)環(huán)境仍具有相當破壞。[6]生物資源及其組合后產(chǎn)生的新物質等，要進行精細的分析研究,認識其特性和功用,才能實現(xiàn)生態(tài)生物技術的突破,如在蟲病災害、醫(yī)療保健、能源化工甚至種屬基因等方面實現(xiàn)技術轉型，前景可觀。因此，現(xiàn)代生物技術要發(fā)展低污染、低破壞、低消耗、資源有序利用并更新快、易替代、對人身心沒有危害的生態(tài)生物技術。

2.2經(jīng)濟可持續(xù)性轉型為實現(xiàn)經(jīng)濟的生態(tài)性轉型，主要發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟,將經(jīng)濟系統(tǒng)納入生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)物質循環(huán)、能量轉換、信息傳遞和價值增值，生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)的良性循環(huán)和經(jīng)濟、生態(tài)、社會效益的高度統(tǒng)一。生態(tài)經(jīng)濟如何推動經(jīng)濟社會轉型，這是一個急需解決的問題。一般需實現(xiàn)五個轉變（轉型）：一是勞動方式和用途轉變。恢復生態(tài)的長期建設和維護,需要大量的勞動力。通過教育轉化新生代農(nóng)民，農(nóng)民可由季節(jié)性農(nóng)工向專業(yè)農(nóng)林工人轉化,實現(xiàn)職業(yè)和身份的雙重轉換。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，加上產(chǎn)業(yè)和代際的作用，可創(chuàng)造性地解決農(nóng)村剩余勞動力問題。二是生產(chǎn)方式的轉型。生態(tài)農(nóng)業(yè)可對化肥農(nóng)藥及石油農(nóng)業(yè)實現(xiàn)轉型，由勞動密集型、粗放型生產(chǎn)轉向集約化、資本化發(fā)展，經(jīng)濟實現(xiàn)綠色化、低碳化發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧理性發(fā)展。三是經(jīng)濟結構和收入來源轉型。政府可以逐漸實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構的梯次轉移、梯次開發(fā)和多層次縱深發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟結構和收入來源轉型。[7]生態(tài)的恢復和長期維護既能夠逐步調整農(nóng)業(yè)結構,又能夠改變目前單一性的種植經(jīng)濟和鏈條很短的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形態(tài)，并增加農(nóng)民的非農(nóng)就業(yè)機會和非種植收入。四是發(fā)展動力轉變。生態(tài)恢復和經(jīng)濟社會的生態(tài)化作為經(jīng)濟體制改革的初始動因,更成為社會發(fā)展和轉型的動力。五是生活方式轉型。我國改革開放的成果帶來消費的分化發(fā)展，不理性和過度消費時有存在，現(xiàn)有的大排場、高消費及一次性消費等生活方式對資源造成了巨大壓力,生活方式凸顯其對生態(tài)環(huán)境的巨大影響。全社會應深入貫徹可持續(xù)發(fā)展理念，倡導理性節(jié)制的生活方式，盡量減少對環(huán)境的壓力。

2.3社會和諧性轉型環(huán)境的優(yōu)美和資源的豐富對于社會的和諧穩(wěn)定具有重要作用。[5]而我國正處于社會轉型的關鍵時期,目前存在很多不確定因素,環(huán)境危機又將使不穩(wěn)定因素變得更難預料。生態(tài)恢復有利于經(jīng)濟的多元化發(fā)展,促使社會正向分化,實現(xiàn)社會的和諧性轉型。

2.4人類文明生態(tài)性轉型隨著工業(yè)文明的深入發(fā)展，人類生產(chǎn)生活實現(xiàn)了質的飛躍，但同時有著自身的增長邊界和發(fā)展極限,并伴隨負面效應。工業(yè)文明已給人類帶來一些全球性生態(tài)災難,必須由工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明以實現(xiàn)新的跨越。人與自然和諧相處,社會才能夠永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明已成為人類新型文明的重要標志，居于人類文明形態(tài)的中心地位。