作者：吳金金 單位：華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所

現(xiàn)代女性學(xué)也稱婦女學(xué)、女性研究或社會性別研究。對這一研究最簡單也最概要的描述:女性學(xué)不僅僅是對女性的研究,它還是為了女性的研究。它最早可以追溯到上世紀(jì)60年代的美國,是美國第二次婦女運(yùn)動的最直接的產(chǎn)物。[1]這次婦女運(yùn)動的高潮為女性研究在諸多學(xué)科中的確立和發(fā)展起了重要的推動作用,女性意識的覺醒使她們勇敢地對傳統(tǒng)學(xué)科知識提出了質(zhì)疑,并向開拓女性研究的新天地前進(jìn)。至今,全美已有女性與社會性別研究所250家,700個女性學(xué)中心。[2]

一、韓國女性學(xué)的發(fā)展

隨著現(xiàn)代女性學(xué)在美國的蓬勃發(fā)展,20世紀(jì)70年代,女性學(xué)在歐洲、亞洲、拉丁美洲等一些國家也相繼出現(xiàn)。韓國的女性學(xué)起源于長久以來韓國女性的從屬地位和男女不平等,以及對兩者的根源———父權(quán)制和男性為中心的學(xué)術(shù)性挑戰(zhàn)。受西方女性學(xué)的發(fā)展和婦女運(yùn)動的開展的影響,韓國婦女學(xué)者不斷將西方先進(jìn)的女性主義和社會性別理論引進(jìn)到韓國國內(nèi),并向韓國國內(nèi)各個階層的婦女和全社會進(jìn)行宣傳和推廣。與此同時,現(xiàn)代女性學(xué)在韓國的確立和發(fā)展,又直接推動了婦女運(yùn)動轟轟烈烈的展開。或者說,婦女運(yùn)動已經(jīng)成為現(xiàn)代女性學(xué)發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。

韓國是亞洲較早對女性問題進(jìn)行研究的國家之一,梨花女子大學(xué)又開創(chuàng)了韓國女性學(xué)之先河。作為一門正式的學(xué)科,韓國現(xiàn)代女性學(xué)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代世界上最大的女子大學(xué)———韓國梨花女子大學(xué),它創(chuàng)建于1886年,迄今已有120年的悠久歷史。學(xué)校創(chuàng)始人是美國傳教士斯克瑞頓(M.F.Scranton)夫人。梨花女子大學(xué)本身的誕生就與女性問題緊密相關(guān),它源于1886年的性別隔離制度。[3]當(dāng)時婦女完全從屬于男人,而且被認(rèn)為是下等人,沒有男人的同意,甚至不可以外出和上學(xué)。這些問題嚴(yán)重困擾著當(dāng)時的女性。而以基督教為底蘊(yùn)的梨花女子大學(xué)的建立,仿佛打開了一直禁錮婦女自由的大門。它使得生活在以忍耐順從為美德的閉塞落后的韓國女性發(fā)現(xiàn)了自身的存在,使得一個全新價值觀基礎(chǔ)上的女性文化體系開始在韓國這片土地上生根發(fā)芽。

1975年梨花女子大學(xué)啟動了第一個婦女學(xué)項(xiàng)目———婦女學(xué)科,形成了一系列婦女相關(guān)問題的文章,還出版了第一本婦女教科書,內(nèi)容涉及婦女與歷史、婦女與法律、婦女與宗教、婦女與文學(xué)、婦女與經(jīng)濟(jì)、婦女與生活等諸多方面。這個項(xiàng)目對婦女的基本問題進(jìn)行了反思:怎樣把婦女問題研究帶回到大學(xué)生中去,如何把婦女研究的范疇滲透到韓國文化中去,如何提高學(xué)生的自我意識和主體意識等等。在充分的準(zhǔn)備工作的基礎(chǔ)上,1977年梨花女子大學(xué)面向本校大學(xué)生第一次開設(shè)了女性學(xué)課程,得到了學(xué)生普遍而熱烈的歡迎,學(xué)生都積極踴躍地報名參加。女性學(xué)的開設(shè)不僅在學(xué)術(shù)上確定了一套女性學(xué)基本原理,而且也確立了女子大學(xué)在女性學(xué)研究和婦女運(yùn)動中的作用和地位。女子大學(xué)不僅要將女性學(xué)和婦女理論介紹給全社會,而且要把婦女研究滲透到韓國的整個文化教育中去。為了女性研究的學(xué)科發(fā)展和學(xué)生繼續(xù)深造的需要,1982年梨花女子大學(xué)又創(chuàng)辦了研究生婦女學(xué)系,并頒發(fā)碩士學(xué)位。1990年,該系又開始開設(shè)女性學(xué)博士學(xué)位課程。此外,她們還向本科生開設(shè)各種專題講座,并設(shè)置學(xué)分,講座包括“女性主義研討會”、“韓國文化中的社會性別”、“女權(quán)主義哲學(xué)”、“女權(quán)主義藝術(shù)批評”等等。[4]梨花女子大學(xué)經(jīng)過100多年的女性教育實(shí)踐,其在女性研究領(lǐng)域的成就令世人矚目。同時,梨花女子大學(xué)也影響了一批其他的大學(xué):淑明女子大學(xué)、漢城女子大學(xué)也迅速發(fā)展了自己的婦女項(xiàng)目;曉星女子大學(xué)、釜山國立大學(xué)、木浦國立大學(xué)、中央大學(xué)等大學(xué)相繼成立了女性/性別研究中心,成為進(jìn)行婦女學(xué)課程的平臺。20世紀(jì)80年代末期,女性學(xué)課程在韓國得到了迅速的普及,幾乎所有的大學(xué)和學(xué)院都提供了女性學(xué)課程,很多男生也都來參加這門課程的學(xué)習(xí),而女性學(xué)的成人教育也得到了大量的普及。

二、女性學(xué)對韓國女性教育的影響

1、成年女性文盲減少,掃盲教育效果顯著20世紀(jì)60年代后,伴隨著韓國的經(jīng)濟(jì)起飛,逐步成為現(xiàn)在的“亞洲四小龍”之一。自始至終,韓國從來沒有將教育棄置一旁。到目前為止,它所達(dá)到的各級升學(xué)率同西方發(fā)達(dá)國家相當(dāng),有的甚至超過西方發(fā)達(dá)國家。由此可見,韓國的教育發(fā)展水平總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。在這種社會教育發(fā)展的大背景下,以及在女性學(xué)的發(fā)展和政府、社會對女性教育的推動下,韓國的成年女性教育先從最基礎(chǔ)的掃盲運(yùn)動著手,打破傳統(tǒng)的女子不進(jìn)學(xué)校的做法,從而使女性文盲逐年減少,與男性的識字率差距也大幅度地縮小。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的資料顯示,1990年的韓國男性識字率是99.1%,女性為93.5%。1995年男性識字率達(dá)到了99.3%,女性則上升至96.7%。1990—1995年期間,男性識字率上升了0.2個百分比,而女性識字率上升了3.2個百分比,使男女識字率的差距明顯縮小。從表1我們看出,韓國女性的識字率已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。女性的整體文化程度得到了提高,這就為女性教育更深廣的開展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),創(chuàng)建了良好的學(xué)習(xí)氛圍,也為女性更好地參與社會方方面面的活動提供了有利的條件,從而推動了韓國社會的整體發(fā)展。

2、男女平等意識大大深化,男女平等教育迅速發(fā)展從表1,我們還可以看出,韓國男女差距的縮小,也意味著韓國掃盲男女平等指數(shù)的上升。這也是對韓國傳統(tǒng)的“父權(quán)制”的一項(xiàng)重大的挑戰(zhàn),是女性學(xué)在韓國迅速發(fā)展的結(jié)果。從表1可以看出,到1998年,韓國男女識字率僅僅相差了1.66個百分點(diǎn),差距相當(dāng)小,在掃盲上基本實(shí)現(xiàn)了男女平等,從而有利于婦女社會地位的提高,更有利于在韓國社會的其他方面實(shí)現(xiàn)男女平等。隨著女性學(xué)和婦女運(yùn)動在20世紀(jì)80年代的發(fā)展,韓國的女性教育開始關(guān)注到男女平等的問題。90年代中期,韓國正式制定了旨在實(shí)現(xiàn)兩性平等的女性教育政策和計(jì)劃。1998年教育部設(shè)立了女性教育政策室,制定和調(diào)整了有關(guān)女性的教育政策,擴(kuò)大女性參與教育計(jì)劃的機(jī)會而且在教育和指導(dǎo)了女性畢業(yè)后的出路、保護(hù)女教師的權(quán)益、開發(fā)女性職業(yè)能力、推動女性社會教育和職業(yè)教育等方面也發(fā)揮了積極有效的作用。2000年1月18日,韓國政府修訂了教育基本法,進(jìn)一步把“增進(jìn)男女平等教育”添加到法律條款中,而且為了取得立法的實(shí)際效果,同年12月制定了“男女平等教育振興法”。由此,現(xiàn)在的韓國在賦予男女平等的教育機(jī)會方面,基本上有了法律和制度上的保障。[5]