作者：孫曉蕾 單位：河北省張家口市涿鹿縣特殊教育學(xué)校

對于特殊教育來說，小學(xué)語文教學(xué)尤其要注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)。在正常教學(xué)方式中，由于“灌輸式”教學(xué)忽略了學(xué)生能力的訓(xùn)練，故在特殊教育中是極不可取的。因此，特殊教育就得結(jié)合學(xué)生的特殊性，采取有特色的教育方式。

一、注重基礎(chǔ)，培養(yǎng)悟性

眾所周知，由于語言的形成和發(fā)展相對較遲緩，聾生思維發(fā)展速度也比較緩慢，并較長時間停留在形象思維階段。因此，他們的思維特點表現(xiàn)出更大的具體形象性。有學(xué)者指出，從具體形象思維向抽象思維的發(fā)展需要一個較長的過程，他們真正的抽象思維的形成比較緩慢，一般要到高年級（15~16歲）以后，他們思維中抽象成分才居主要地位。

閱讀教學(xué)是寫作的基礎(chǔ)。在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)是使學(xué)生通過對字、詞、句、篇的理解，學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、表達思想感情的方法，懂得怎樣選擇、組織材料，怎樣確定中心，怎樣寫出通順的語句等。使學(xué)生能靈活運用閱讀教學(xué)中學(xué)到的知識和技能，寫文章能得心應(yīng)手。因此，在閱讀教學(xué)中，教師首先應(yīng)督促學(xué)生預(yù)習(xí)，提出要解決的問題，并抄下自己最喜歡的詞、句、段。對于學(xué)生的反饋，其效果如何，教師必須認(rèn)真進行檢查。當(dāng)然，評比也是必需的，其目的是讓學(xué)生在評比的同時看到自己的不足，并從中感受到朗讀的旋律。所以，在閱讀教學(xué)中，我常注意以下幾方面的問題：注意摘錄名言警句、優(yōu)美句段、自然科學(xué)知識等，寫出文章的要點或故事梗概，寫出對事物的看法或由此而產(chǎn)生的聯(lián)想，評價文中的人物和事物的美和丑、善和惡、真和偽，在閱讀中受到某種啟發(fā)，結(jié)合自己的生活感受寫周記。在閱讀教學(xué)中，教師還要注重引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)文章的結(jié)構(gòu)，使學(xué)生逐步理解和掌握各類文體的基本模式。同時，要啟發(fā)學(xué)生抓住文章的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集、整理寫作材料和方法。

二、樹立新的教育理念

要使學(xué)生學(xué)有所得，教師就必須打破傳統(tǒng)的教育評價機制，不體罰或變相體罰學(xué)生，不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不歧視差生。要尊重學(xué)生的人格，注重發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。突破墨守成規(guī)的牢籠，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的習(xí)慣。我在執(zhí)教《愚公移山》這篇課文時，注重引導(dǎo)學(xué)生對愚公持既褒揚又批判的態(tài)度，即褒揚他氣壯山河的氣概和那種選定了奮斗目標(biāo)并為實現(xiàn)這種目標(biāo)而堅韌不拔、奮斗終生的精神，又批判他確定目標(biāo)的不科學(xué)性：為什么不可以把家從兩座山里搬出來？讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，展開討論。如果有學(xué)生提出：搬走兩座大山，必然要砍掉山上的樹木，破壞不少農(nóng)田，從而破壞生態(tài)環(huán)境，有關(guān)部門應(yīng)給予相應(yīng)的處罰，那么，學(xué)生的思維就實現(xiàn)更大的突破了。

要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，就必須根據(jù)學(xué)生的不同生活體驗和知識面的寬窄，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。如，對學(xué)生提出的問題：“○”是什么？幼兒園小朋友可能說是太陽、碗、車輪等，這說明他們已展開了想象；小學(xué)生可能說是“零”、句號；中學(xué)生可能會說這是任何事物的起點，或是任何事物的終點。經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生想象在這個起點和終點之間，其過程是空白的，我們可以在這個空白處寫出人生最壯麗的詩篇，可以畫出最美的圖畫。這樣，通過鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力，為未來的發(fā)展樹立自信心。

三、注重教學(xué)創(chuàng)新藝術(shù)

我們國家一直十分重視特殊教育。在課程改革的時代，要想取得更好的教育教學(xué)效果，除了采用有特色的教育手段外，在理解教材、處理教材、融合課標(biāo)的過程中，更需要教師具有悟性和靈氣，從而提高創(chuàng)新藝術(shù)。在特殊學(xué)校教師素質(zhì)的各項指標(biāo)中，教育教學(xué)藝術(shù)更為重要。如果教師的教育教學(xué)機智、靈活應(yīng)變能力以及教育過程中表現(xiàn)出的悟性與靈氣更為鮮明，則會取得圓滿的效果。

教師面對需要特殊關(guān)照的學(xué)生，若能進行適當(dāng)?shù)狞c撥，學(xué)生便會豁然開朗。這樣，課才能上得風(fēng)趣幽默、生動活潑，并在一定的教學(xué)氛圍中，促使教師的靈感迭出，表現(xiàn)出一種出人意料的教學(xué)機智和令人叫絕的應(yīng)變能力。因此，教師要善于捕捉課堂上與日常生活中的教育契機，對學(xué)生進行“潤物無聲”式的教育和引導(dǎo)。所謂悟性和靈氣，其實就是一種智慧與見識，是一種領(lǐng)悟甚至頓悟的能力，一種靈活而敏捷的思維能力，一種洞察事物、分析和判斷事物的能力，一種隨機而至、即興而作的應(yīng)變能力。這種能力的獲得，絕非一日之功，亦非靠某一門專業(yè)知識的增長就能輕易獲得。它來自各方面的知識積累和豐富的人生經(jīng)驗的聚變，是一種“綜合實力”。如果沒有悟性，則不能融會貫通。教育教學(xué)實踐豐富當(dāng)然是好事，但是如果沒有靈氣，不會點石成金、舉一反三，不會將豐富的實踐總結(jié)成經(jīng)驗上升到理論，那么實踐終歸不過是在原地踏步。因此，要讓我們的教育、我們的課堂時時綻放出有靈氣的花朵，就需要我們教師做有心人，重視自己知識、經(jīng)驗的積累，修煉自己的“底氣”，這樣才會使我們擁有堅實的基礎(chǔ)。在這樣的土壤上，才會時時有我們意想不到的收獲。

總之，小學(xué)語文教學(xué)必須創(chuàng)新，特殊教育更是如此。只有這樣，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。