作者：桑林 單位：周口師范學(xué)院藝術(shù)系副教授

藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生在形象思維、藝術(shù)思維、直覺思維、發(fā)散性思維等非邏輯思維能力的有效途徑，有助于解決學(xué)生想象力匱乏、思維程式化等創(chuàng)新能力發(fā)展的障礙問題。美育教育提高人的素質(zhì)的重要作用越來越受到人們的重視，其提高受教育者的藝術(shù)修養(yǎng)在當(dāng)今世界各國的教育體系中都有重要體現(xiàn)。在我國，藝術(shù)教育課程作為每個階段學(xué)生必修的課程被寫進國家的教育綱領(lǐng)中，它對于陶冶學(xué)生情操，啟迪學(xué)生智慧，促進學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。藝術(shù)鑒賞課是美育教育的基礎(chǔ)，而美育教育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的重要途徑。因此，深入研究藝術(shù)鑒賞課在大學(xué)生內(nèi)涵教育中的作用，對以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維為核心，發(fā)展和完善人格以及提高人的整體素質(zhì)為目標的高校教育有著非常重要的理論意義和實踐意義。

一、藝術(shù)鑒賞課是美育教育的基礎(chǔ)

藝術(shù)是對美的創(chuàng)造與欣賞，當(dāng)我們從一件藝術(shù)品中找到其幾何形狀和材質(zhì)特點給人呈現(xiàn)的具有溫暖、舒適性的美感以后，我們就會去認真地觀察生活中的每一個細節(jié)，發(fā)掘生活中的每一份美麗。藝術(shù)首先應(yīng)該是可以被人所感知的，是能引起人們視知覺進行主觀觀察的空間形式；其次，藝術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)，它是指藝術(shù)家采用造型手段借用一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映社會百態(tài)和自然萬象，表達觀念、思想、體驗和感情的一種藝術(shù)活動。美育教育是對美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育，是通過對藝術(shù)作品的欣賞而達到教育目的。所以，藝術(shù)鑒賞課是美育教育的基礎(chǔ)。美育教育要及時轉(zhuǎn)變觀念，加強審美意識的培養(yǎng)，就必須突出普及性和欣賞性，必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學(xué)模式，豐富藝術(shù)欣賞的對象和內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)賞評作品的過程中逐步建立完善的審美知識結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)素養(yǎng)，形成健康的審美意識和高雅的藝術(shù)品位，努力構(gòu)建美育教育的基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)鑒賞是人文、科學(xué)與情感的教育

美國藝術(shù)教育界的權(quán)威人士維克多•羅恩菲爾德提出，應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)教育作為整個教育體系的基本組成部分。高校通過藝術(shù)鑒賞課來培養(yǎng)學(xué)生理解美、鑒賞美的能力，幫助學(xué)生知善惡、識美丑，進一步塑造他們美的心靈和培養(yǎng)他們創(chuàng)造美的能力。在培養(yǎng)過程中，審美感知是基礎(chǔ)，審美想象是紐帶，審美情感是動力，只有互相協(xié)調(diào)，才能實現(xiàn)以美啟智、以美健心、以美育德的教育效果，從而促進學(xué)生健康全面的發(fā)展。

1.藝術(shù)鑒賞對學(xué)生個性、情感及人生觀的影響

列寧說過：“沒有人的情感，就從來也不可能有人對于真理的追求。”美育是情感心境和世界觀的教育，也是純自然的教育。如梵高的代表作品《向日葵》，畫家用躍動不羈變化豐富的筆觸塑造出一朵朵生機勃勃的向日葵，散發(fā)出太陽一般的金色的光芒，金黃的色彩象征著光明、熱情和生命，形態(tài)各異的造型傳遞著畫家的滿懷激情，這既是畫家向往并追求著的光明的象征物，同時也生動鮮明地傳達出一種既躁動又孤寂、既熱烈又悲傷的情緒。學(xué)生在欣賞作品時，需要激發(fā)審美想象，在作品有意味的形式中體驗其豐富的暗示性，把扭曲伸展在四周的花瓣和那沉甸甸的花盤想象成一種充滿張力的新生命，將那在俯仰張弛之間呈現(xiàn)出力的一盤盤葵花想象為沉默的而又抗爭的人……誠然，這不是無根據(jù)的胡思亂想，而是在作品暗示的精神軌跡上的個性化、創(chuàng)造性發(fā)揮。由此可以看出，美育猶如一曲抒情的小提琴合奏曲，奏出震撼學(xué)生心靈的音符、渲染著學(xué)生的情感。美育教育是充分發(fā)揮學(xué)生個性的教育，是真正尊重學(xué)生的個性發(fā)展、完善其人格、提高學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的教育。

2.藝術(shù)鑒賞對學(xué)生智能的發(fā)展的影響

藝術(shù)鑒賞是美育教育的一個有效切入點，它可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與記憶力，誘發(fā)學(xué)生的靈感，提高他們的創(chuàng)造力。格雷斯•J•克雷格曾經(jīng)精辟地指出：“藝術(shù)是兒童游戲的最高形式。”現(xiàn)代科學(xué)研究證明，藝術(shù)活動諸如音樂、舞蹈繪畫，以及文學(xué)作品欣賞等不僅能慰藉心靈，陶冶情操，提高人的審美能力和審美修養(yǎng)，而且對于人的智力開發(fā)還有著重要意義。首先，藝術(shù)鑒賞有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展。創(chuàng)造性是各門藝術(shù)共同的審美品格。因此，無論是在藝術(shù)創(chuàng)作過程中還是在藝術(shù)接受、藝術(shù)批評或者是在藝術(shù)鑒賞中，個性化創(chuàng)造的藝術(shù)需要求異思維、多向思維、發(fā)散性思維等藝術(shù)思維方式。事實上，在異彩紛呈的藝術(shù)活動中，參與者要想直接、充分地體驗藝術(shù)氛圍、感知藝術(shù)魅力，就必須依據(jù)事物形象或表象等感知形式進行積極的創(chuàng)造性思維活動，其思維概括能力和分析能力在此過程中得到充分的發(fā)揮的同時也在不斷地發(fā)展和完善。其次，藝術(shù)鑒賞可以通過一些藝術(shù)活動培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法和科學(xué)的記憶技巧，并能促進學(xué)生觀察能力、記憶能力的提高。馬蒂斯曾說過：“創(chuàng)造始于觀看，而看本身就是一種創(chuàng)造性活動，需要一種努力。”

三、藝術(shù)鑒賞能力是當(dāng)代人綜合素質(zhì)的重要組成部分

人的全面發(fā)展是教育者不斷努力進取的終極目標，是社會主義初級階段全面建設(shè)小康社會的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須大力加強社會主義文化建設(shè)。美育教育是文化建設(shè)的重要組成部分，對藝術(shù)作品的鑒賞是美育教育的重要手段。美育教育的本質(zhì)就是全方位的教育，其目標就是受教育者人格的完美，是真正做到“育人”的教育。

1.藝術(shù)鑒賞可以培養(yǎng)人的觀察方式、思維方式以及創(chuàng)造力

藝術(shù)作品內(nèi)涵的豐富性與模糊性和價值取向的多樣性，審美趣味的多元化和審美態(tài)度與審美能力的差異性，以及價值判斷的不確定性和主觀性等特點，都要求藝術(shù)接受者學(xué)會從多角度、多層面去把握和理解藝術(shù)作品，這與高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標是一致的。所謂創(chuàng)新型人才，就是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，通常表現(xiàn)出良好的觀察方法、靈活的思維方式、想象的豐富力，以及堅持不懈、開拓創(chuàng)新的創(chuàng)造力等。由于藝術(shù)作品獨特的審美品質(zhì)和審美屬性，在藝術(shù)鑒賞活動中，不同歷史時代的接受者與藝術(shù)作品之間構(gòu)成了一種無限創(chuàng)造的互動關(guān)系，使得藝術(shù)作品能夠超越作者的時代在空間上、時間上都能面對不同地域的接受者。接受者將直接感知分析與研究升華相結(jié)合去感悟藝術(shù)作品，領(lǐng)略藝術(shù)的整個心路歷程，實質(zhì)上也是欣賞者全部智慧和才情的能動運動和調(diào)控展現(xiàn)的過程，其中豐富的想象力、不落窠臼的思維方式、獨特的觀察視角，以及創(chuàng)造性的藝術(shù)思維能力發(fā)揮著不可估量的作用。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾高度評價想象力在創(chuàng)造性思維中的重要性，他說：“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的……”在藝術(shù)史上，達芬奇的《蒙娜麗莎》、米開朗基羅的《大衛(wèi)》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、齊白石的《荷花蝌蚪圖》等佳作都是在發(fā)散性思維的影響下獲得成功的典范。藝術(shù)鑒賞正是通過富有啟發(fā)性的藝術(shù)作品和藝術(shù)活動，啟迪學(xué)生的心智，激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維和旺盛的創(chuàng)造力。