作者：朱慶好 單位：浙江廣播電視大學(xué)文法學(xué)院

什么是都市報(bào)？1999年8月17日至18日，在北京召開(kāi)的城市報(bào)刊發(fā)行工作研討會(huì)上，為都市報(bào)下的定義是：立足城市，面向市場(chǎng)，貼近讀者，具有強(qiáng)烈的市民化、城市化色彩的報(bào)紙（本文所討論的都市報(bào)以此定義為準(zhǔn)）。這類報(bào)紙以城市居民為主要讀者，強(qiáng)調(diào)新聞性、綜合性和生活服務(wù)性，貼近市民生活，與人們的日常生活聯(lián)系緊密，因而又被稱為“市民生活報(bào)”。都市報(bào)的產(chǎn)生與我國(guó)的現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)有著必然的聯(lián)系，換句話，正是因?yàn)楝F(xiàn)代化進(jìn)程的加速為都市報(bào)的產(chǎn)生提供了必備的物質(zhì)條件和市場(chǎng)空間。但是，產(chǎn)生于現(xiàn)代都市，服務(wù)于現(xiàn)代都市生活的都市報(bào)“不能僅僅作為都市現(xiàn)代文明的標(biāo)志和衡量尺度，而更應(yīng)該為都市文化的建設(shè)擔(dān)負(fù)起碼的職責(zé)，發(fā)揮它應(yīng)有的積極作用”[1]。

一、導(dǎo)論

從文化的結(jié)構(gòu)和形態(tài)來(lái)看，不同的研究者從不同的理解角度給出各種不同的劃分，不過(guò)，“盡管不同的學(xué)者對(duì)于文化的構(gòu)成和形態(tài)的劃分有各種不同的說(shuō)法，但是，幾乎所有文化學(xué)和文化哲學(xué)研究者在某種意義上都能同意把文化的構(gòu)成最粗略地劃分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，因?yàn)檫@種劃分能夠最大限度地涵蓋整個(gè)文化世界。”[2]所以，對(duì)于城市文化的研究一般也從城市物質(zhì)文化、城市精神文化和城市制度文化入手。城市的物質(zhì)文化是城市的存在形式，直接表現(xiàn)為各類基礎(chǔ)設(shè)施、公共建筑、城市景觀等，這是人化的自然；城市的制度文化主要表現(xiàn)為各種規(guī)章、制度，法律、法規(guī)等。那么什么是城市的精神文化呢？“它是人類在發(fā)展城市的實(shí)踐中所創(chuàng)造的文化觀、文化思想、文化藝術(shù)、文化產(chǎn)品,是人類發(fā)展城市實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化成果,是城市人的精神象征,是城市的精神文化現(xiàn)象。城市的精神文化包括一個(gè)城市的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)城市成員的人所擁有的其他一切能力和習(xí)慣。”[3]在城市文化結(jié)構(gòu)層次中，與城市物質(zhì)文化和城市制度文化相比，城市的精神文化更具重要性。因?yàn)?ldquo;真正的精神文化不應(yīng)是外在于物質(zhì)文化和制度文化的獨(dú)立的東西，而是內(nèi)在于物質(zhì)文化和制度文化，內(nèi)在于人的所有活動(dòng)的深層的機(jī)理性的東西，而物質(zhì)文化和制度文化都是精神文化的外在表現(xiàn)或物化形式”[4]。因此，在整個(gè)城市文化體系當(dāng)中，城市精神文化處于核心地位。從作用來(lái)看，城市精神文化同樣處于核心地位。可以說(shuō)，“城市精神是一個(gè)城市的靈魂，一個(gè)城市的燈塔,對(duì)城市的發(fā)展方向和速度、精神面貌的塑造、市民行為的規(guī)范、國(guó)內(nèi)外形象的樹(shù)立以及對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,都有重大而深遠(yuǎn)的影響。”[5]從這個(gè)層面來(lái)看，城市精神文化是現(xiàn)代城市發(fā)展和進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。豐富的精神文化不但能夠賦予城市無(wú)限的活力和創(chuàng)造力，還能夠?yàn)槌鞘械某掷m(xù)發(fā)展提高源源不斷的動(dòng)力。環(huán)顧四周，不難發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)橛辛素S富各異的精神文化才孕育出了風(fēng)格、品質(zhì)獨(dú)特的城市風(fēng)貌。“城市精神文化之所以有如此巨大的力量！是因?yàn)樗鲗?dǎo)著人們的思維！影響著人們的潛意識(shí)！決定著人們行為方式和生活方式，而城市的一切物質(zhì)、精神成就！都是由生活在城市中的人民群眾創(chuàng)造的！城市精神文化正是通過(guò)影響和塑造城市人的人格模式來(lái)強(qiáng)烈地影響著城市的發(fā)展！決定著城市的命運(yùn)。”[6]因此，發(fā)展和豐富城市的精神文化始終是擺在城市管理者和建設(shè)者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。特別是當(dāng)下我國(guó)正在積極推進(jìn)城市化建設(shè)，如何推動(dòng)城市精神文化建設(shè)已經(jīng)是迫在眉睫的重大課題。

二、都市報(bào)是城市精神文化建設(shè)的參與者和監(jiān)督者

“在城市的精神文化中，又可以分成兩部分：一部分是通過(guò)一定的物質(zhì)載體如印刷媒體、電子媒體以及其他有形物質(zhì)媒體得以記錄、表現(xiàn)、保存、傳遞的文化；另一部分則以思想觀念、心理狀態(tài)等形式存在于城市市民的大腦中，表現(xiàn)于市民的日常行為習(xí)慣之中。”[7]都市報(bào)是與現(xiàn)代城市一起發(fā)展、壯大起來(lái)的。作為文化的載體，都市報(bào)實(shí)際上就是一個(gè)城市精神文化的重要組成部分，因此，都市報(bào)又常常被看成一個(gè)城市的文明標(biāo)志。通過(guò)一個(gè)城市的一張都市報(bào)就可以看到這個(gè)城市的精神面貌和城市形象。所以，都市報(bào)自身的健康發(fā)展直接關(guān)系到城市精神文化內(nèi)在品質(zhì)的高低，關(guān)系到一個(gè)城市的外在形象和內(nèi)在品質(zhì)。都市報(bào)作為紙質(zhì)媒體，因?yàn)橐妆４妗⒁琢鱾髟趥鞑ノ幕矫嬗兄烊坏膬?yōu)勢(shì)。作為文化的傳播工具，都市報(bào)可以通過(guò)傳播豐富多彩的文化信息，高尚的道德觀念，健康積極的生活方式來(lái)塑造人的精神品質(zhì)，規(guī)范人們的日常生活秩序。“可以發(fā)揮大眾媒體的特殊功能，整合各種文化資源，創(chuàng)造性挖掘和展示先進(jìn)文化的魅力，為最廣大的讀者服務(wù)，為都市民眾服務(wù)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，活躍大眾文化生活。”[8]從而增強(qiáng)市民的文化品味、豐富市民的生活情趣、改善市民的精神風(fēng)貌等。從這個(gè)層面來(lái)看，都市報(bào)實(shí)際上是城市精神文化建設(shè)的直接參與者。都市報(bào)可以充分發(fā)揮自身的文化傳播功能，為城市精神文化注入新的內(nèi)容。并通過(guò)自身的不斷完善和自我提高來(lái)提升城市的內(nèi)涵、底蘊(yùn)，美化城市的外在形象。此外，都市報(bào)還可以通過(guò)發(fā)揮強(qiáng)大的輿論監(jiān)督功能直接為城市精神文明服務(wù)。輿論監(jiān)督是一種無(wú)形的權(quán)力，它能在潛移默化之中改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨椋瑥亩蔀橐环N社會(huì)控制力量。輿論監(jiān)督之所以能成為控制社會(huì)的一種方式，是因?yàn)?ldquo;一個(gè)人關(guān)于他自己和他的行為的看法，極大地受著公眾意向的影響，也就是說(shuō)，在輿論所形成的社會(huì)氛圍的影響下，社會(huì)成員通常會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地服從輿論的導(dǎo)向與制約。”[9]正是借助對(duì)社會(huì)成員的廣泛影響，大眾媒介成為一支重要的社會(huì)調(diào)控力量。城市精神文化在建構(gòu)過(guò)程中因?yàn)榉N種原因難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。都市報(bào)作為社會(huì)環(huán)境的監(jiān)測(cè)者因?yàn)槊翡J的新聞嗅覺(jué)往往能夠快速地捕捉到與社會(huì)發(fā)展、人文傳統(tǒng)、法律法規(guī)等相背離的文化傳播內(nèi)容。此時(shí)就可以通過(guò)輿論監(jiān)督的方式督促有關(guān)部門(mén)采取措施扶正祛邪、揚(yáng)善抑惡、廢舊立新等手段促進(jìn)都市精神文化的健康發(fā)展。

三、都市報(bào)參與城市精神文化建設(shè)的路徑選擇

（一）弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，延續(xù)城市文脈都市文化是都市的靈魂和血脈，是一個(gè)城市的活力所在。因此，一個(gè)都市有沒(méi)有個(gè)性魅力和發(fā)展動(dòng)力關(guān)鍵在于文化。這其中對(duì)都市品質(zhì)塑造和都市發(fā)展起重要作用的就是對(duì)文化傳統(tǒng)的延續(xù)和弘揚(yáng)。“一般來(lái)說(shuō)，在城市的發(fā)展和延續(xù)過(guò)程中，必然會(huì)形成一些被人們有意或無(wú)意間保留下來(lái)的歷史遺存，留下所代表的時(shí)代的文化印痕，人們可以直接讀取這一‘歷史年輪’。隨著時(shí)間的推移，這些歷史遺存的文化內(nèi)涵會(huì)更加豐富，其文化價(jià)值也更加突出，并與當(dāng)代城市文化和城市生活建立起千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。”[10]歷史文化對(duì)現(xiàn)代都市的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是為都市的繁榮發(fā)展提供永不枯竭的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)；二是塑造都市的城市形象，內(nèi)在品質(zhì)和獨(dú)具特色的個(gè)性魅力。所以，“保存城市的記憶，保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留文明發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代城市發(fā)展的需要”。[11]都市報(bào)作為大眾媒體本身就有傳承文明的文化傳播功能，培養(yǎng)和構(gòu)建與都市個(gè)性相匹配的都市文化，增強(qiáng)現(xiàn)代都市的文化品質(zhì)和文化魅力責(zé)無(wú)旁貸。都市報(bào)可以通過(guò)多種形式，比如新聞報(bào)道，輿論監(jiān)督，組織公共文化活動(dòng)，開(kāi)展文化尋根活動(dòng)等宣傳都市的歷史文化遺存，擴(kuò)大市民對(duì)歷史文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和感受。目前，已經(jīng)有不少都市報(bào)在這方面做出了表率。“如《楚天都市報(bào)》的系列大型文藝演出‘楚天都市之夜’，《大河報(bào)》的‘中原文化的新聞?dòng)^照’系列報(bào)道，《江南都市報(bào)》見(jiàn)證、光大紅色歷史的‘尋找贛人的文化之根’系列報(bào)道，《北方新報(bào)》的‘盤(pán)點(diǎn)內(nèi)蒙古文化家底，梳理大草原文明脈絡(luò)’系列報(bào)道，《楚天金報(bào)》‘粗線條把握武漢文化根源，跳躍式回放城市歷史鏡頭’的系列攝影報(bào)道，《重慶晨報(bào)》的‘老重慶的記憶和影像’系列圖文報(bào)道等。”[12]這些都市報(bào)通過(guò)大量的系列報(bào)道，挖掘城市歷史，尋找現(xiàn)代都市文化的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在精神內(nèi)涵，讓市民了解所在城市的歷史背景、人文傳統(tǒng)、個(gè)性魅力，對(duì)豐富都市精神文化，展示城市個(gè)性，塑造城市形象作用巨大。