作者：李曉青 單位：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

農(nóng)村人情消費(fèi)是指農(nóng)民用于人情往來的費(fèi)用。人情往來模式是我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)文化的重要內(nèi)容之一，人們通過禮尚往來，表達(dá)情感，維持社會(huì)聯(lián)系，換取社會(huì)資源。但近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形勢的向好，生活水平的提高，人們生活交際圈逐漸拓寬，參加社會(huì)活動(dòng)日趨增多，導(dǎo)致名目繁多的人情消費(fèi)出現(xiàn)。這對(duì)農(nóng)民造成物質(zhì)、精神雙重壓力，同時(shí)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但農(nóng)民并沒有因此而放棄人情消費(fèi)。本文為了能夠較為準(zhǔn)確地分析出農(nóng)村人情消費(fèi)情況，對(duì)國家統(tǒng)計(jì)局南充調(diào)查隊(duì)自2008年以來百戶農(nóng)民家庭抽樣調(diào)查資料進(jìn)行收集整理、分析研究，同時(shí)通過對(duì)南部、儀隴、閬中等縣（市）村戶進(jìn)行個(gè)案走訪，了解于較為隱私的過度人情消費(fèi)文化原由。

一、農(nóng)村人情消費(fèi)現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民收入的不斷提高，生活水平不斷得到改善，人與人之間的交往更加頻繁，農(nóng)村人情支出也呈快速增長態(tài)勢。

1.人情消費(fèi)名目多，覆蓋范圍擴(kuò)大。過去，農(nóng)村人情消費(fèi)只限于婚喪嫁娶等少數(shù)項(xiàng)目，現(xiàn)在則增加到幾十種。如小孩滿月、生日壽誕、造房搬遷、參軍入伍、高考題名等都要有所表示，甚至有人居然舉辦“母豬生仔宴”，借機(jī)收人情；同時(shí)，人情消費(fèi)圈迅速擴(kuò)大。在傳統(tǒng)的農(nóng)村，人際關(guān)系是以血緣或地緣為聯(lián)系紐帶而建立起來的，人情交往圈主要在親屬中。改革開放后，社會(huì)流動(dòng)加強(qiáng)，由“熟人社會(huì)”向“陌生人”社會(huì)過渡，地緣、業(yè)緣關(guān)系得以迅速發(fā)展，人際交往范圍逐漸由同質(zhì)性較強(qiáng)的血緣、親緣圈向異質(zhì)性較強(qiáng)的業(yè)緣、地緣圈轉(zhuǎn)移，人情鏈越拉越長。

2.禮金越送越重，攀比之風(fēng)甚濃。據(jù)農(nóng)民朋友介紹，七十年代一次人情5元左右，八十年代一次人情20、30元，可是到現(xiàn)在一次人情最少也要50元，多的上百元甚至上千元，禮金的多少由心意的表達(dá)淪為衡量人與人之間感情厚薄、關(guān)系深淺的標(biāo)尺。“人情風(fēng)”一年刮的比一年兇，一個(gè)地方比一個(gè)地方猛。從近三年南部、儀隴、閬中等縣（市）的百戶農(nóng)民家庭抽樣調(diào)查資料就可見一斑：2008年，南部、閬中、儀隴三縣農(nóng)民人情支出增幅分別為26.08%、9.82%和13.25%，2009年增幅分別為35.79%、38.93%和4.91%，到了2010年上半年，增幅更是達(dá)到38.63%、17.94%和32.36%，增長速度逐年加快。同時(shí)，調(diào)查顯示每年人情支出中非正常支出達(dá)65%，特別是2010年上半年南部、閬中和儀隴人情支出分別占了去年全年人情支出的85.31%、74.42%和81.1%。

3.時(shí)間特征明顯，人情消費(fèi)事由集中。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村居民間的人情消費(fèi)隨著月份的不同而在支出金額上呈現(xiàn)一定差別。其中1、2月份和8、10月份為捐贈(zèng)支出的高峰期，這主要是因?yàn)樵⒋汗?jié)假日，以及結(jié)婚和升學(xué)參軍日子較為集中的原因，導(dǎo)致“催款單”滿天飛。但其它月份“人情風(fēng)”也照吹不誤，有的農(nóng)民身無分文，只得靠變賣實(shí)物，或到處借貸，去違心相送。

4.人情支出增速加快，在收支中比重不斷提高。（1）人情支出增幅快于同期現(xiàn)金收入增幅。2008年，三縣兩者增速差分別為9.06%、-6.2%和-7.23%，2009年分別為19.32%、28.23%和-17.72%，到2010年上半年則達(dá)到37.79%、7.49%和21.83%，呈逐年快速增長趨勢。人情收入增速同樣快于農(nóng)民人均純收入增速。（2）人情支出占農(nóng)民現(xiàn)金收入的比重呈逐年增長趨勢。2008年，三縣比重分別為1.65%、4.7%和8.01%，2009年分別為2.03%、4.39%和6.91%，2010年上半年上升到3.82%、5.41%和9.68%。人情支出在農(nóng)民純收入中的比重同樣在不斷上升。（3）人情消費(fèi)支出占生活消費(fèi)現(xiàn)金支出的比重呈逐年快速增加趨勢。2008年，三縣比重分別為2.78%、6.4%和12.36%，2009年分別為3.7%、8.7%和14.33%，2010年上半年上升到6.32%、12.3%和20.25%。人情支出占生產(chǎn)性現(xiàn)金支出比重的變化趨勢也與此一致。

二、人情消費(fèi)泛濫的原因

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)“人情消費(fèi)”蔓延的原因固然有“傳統(tǒng)的積淀”，更有現(xiàn)實(shí)的根源。

1.文化無意識(shí)的原因，簡單說，就是一種代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的積淀物。既定的文化傳統(tǒng)是一個(gè)群體或民族在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造的產(chǎn)物，而之所以能代代相傳，正因?yàn)橛兄鄳?yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為這種集體無意識(shí)的支柱。農(nóng)村的人情消費(fèi)正是一種典型的農(nóng)村傳統(tǒng)文化，內(nèi)化于人們的文化價(jià)值觀，根植于人們的潛意識(shí)之中，產(chǎn)生文化的慣性，人們一般會(huì)服從于這種慣性，在實(shí)際的人情消費(fèi)中很少會(huì)思考具體原因，或?qū)ζ溥M(jìn)行價(jià)值判斷。貿(mào)然地放棄它、變革它就意味成了“裝在套子里的人”，從而失去很多獲得信息與資源的機(jī)會(huì)。

2.人情消費(fèi)是獲得社會(huì)支持的主要途徑。社會(huì)支持是指個(gè)人可以感受、察覺或接受到來自他人的關(guān)心或協(xié)助。社會(huì)支持也被分為物質(zhì)工具性支持以及社會(huì)情感性支持。農(nóng)民的人情消費(fèi)實(shí)際是構(gòu)筑社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、獲得社會(huì)資本的一種方式。而社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成和保持需要依靠個(gè)人與網(wǎng)絡(luò)成員有規(guī)律的社會(huì)接觸，時(shí)不時(shí)地相互提供物質(zhì)的資源和社會(huì)情感的資源。在傳統(tǒng)的農(nóng)村，固守一方是常態(tài)——生于斯、長于斯、終老于斯，很少有空間上的流動(dòng)，接觸不到外姓“陌生人”，對(duì)于農(nóng)民來說，建立后天的“獲得性關(guān)系”機(jī)會(huì)幾乎沒有可能，對(duì)以血緣為基礎(chǔ)的親屬關(guān)系依賴性比較大，所以無論從社會(huì)情感上看，還是從工具性資源的分享上看，保持關(guān)系是必須的，是不可忽視的。因此，用于保持這些關(guān)系的“人情消費(fèi)”成了農(nóng)民生活中必不可少的開支，成為一種家庭負(fù)擔(dān)。有數(shù)據(jù)研究表明，只有30%的農(nóng)戶認(rèn)為人情消費(fèi)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)有阻礙作用。剩下的70%中選擇“有一定促進(jìn)作用”和“沒有多大關(guān)系”的各占一半。根據(jù)社會(huì)支持理論的研究發(fā)現(xiàn)，這種社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就是一種社會(huì)資本。比如，南部縣陳家店村的陳某原本一人在外地做鋼材生意，發(fā)家致富后，帶動(dòng)和支持全村的親朋好友做鋼材生意，非常成功，使陳家店村成為遠(yuǎn)近聞名的“鋼材村”。

3.社會(huì)關(guān)系的折射。原本社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，這里的“貢獻(xiàn)”是多層次的、多方面的，包括精神的、物質(zhì)的。但現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中衡量標(biāo)準(zhǔn)異化為金錢，拜金主義盛行，社會(huì)關(guān)系比較庸俗，奢侈攀比成風(fēng)，以金錢的多少來證明自己的價(jià)值存在，顯示自己的實(shí)力和與他人關(guān)系的深淺感情的好壞，人情收禮泛濫。