一、面向全社會構(gòu)建生態(tài)文化觀的政策支持與哲學(xué)依據(jù)

歷史總是在矛盾中辯證地發(fā)展。現(xiàn)代工業(yè)文明在帶來進(jìn)步的同時，隨著社會歷史條件的變化，也暴露出它固有的內(nèi)在缺陷，突出地表現(xiàn)為生態(tài)、環(huán)境和資源壓力日漸增大，社會發(fā)展的可持續(xù)性問題日益突出。重視生態(tài)文明建設(shè)是認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求和表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨十七大報告中指出：“堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。”黨高度重視生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重生態(tài)問題，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)統(tǒng)一起來。生態(tài)文明教育需要面向全社會進(jìn)行，不能僅僅局限于學(xué)校教育，全社會有義務(wù)開展生態(tài)文明教育。馬克思主義基本原理認(rèn)為矛盾具有普遍性和特殊性辯證關(guān)系，同一問題在不同的場所、不同環(huán)境中應(yīng)該有不同的解決辦法，不能千篇一律，生態(tài)文明教育也要面向各具特色的對象。我們的黨和政府強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)要面向全社會，全社會要牢固樹立生態(tài)文明觀念。生態(tài)問題是伴隨著人類工業(yè)文明發(fā)展過程中產(chǎn)生的，尤其是近代工業(yè)革命以來，一端是展現(xiàn)出人類物質(zhì)財富大幅度增長，另一端是暴露出以犧牲資源和破壞環(huán)境為代價的生態(tài)問題。作為事物發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾的影響，生態(tài)問題所帶來的影響使我們每個人都深受其害。因此，解決生態(tài)環(huán)境問題必須由全社會來承擔(dān)，決不能由社會某一個組織、某一群對象來解決。

二、構(gòu)建生態(tài)文化觀對于解決生態(tài)問題的必要性

本文所指的生態(tài)文化觀特指按照不同群體的特征，依照國家生態(tài)文明教育基本精神，構(gòu)建群體的生態(tài)文化觀，利用這種生態(tài)文化觀影響本群體活動，解決自身發(fā)展和社會發(fā)展中的生態(tài)問題。眾所周知，文化是一個極其寬泛的概念，既可以指人類的一切物質(zhì)財富和精神財富，亦可指科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、信仰、道德風(fēng)俗以及思想觀念等精神成果。文化可以劃分為物質(zhì)、社會組織結(jié)構(gòu)、觀念精神三個相互聯(lián)系的層次，這三個層次構(gòu)成一個同心圓的圈層結(jié)構(gòu)，觀念精神當(dāng)然屬于核心，構(gòu)成了文化的固有內(nèi)核。每一種文化的形成都是特定的信仰與觀念通過社會風(fēng)俗、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)和教育傳播展開，進(jìn)而影響到社會的各個層面。生態(tài)文明教育所處的社會環(huán)境要求構(gòu)建出符合時代要求的、符合社會發(fā)展的文化觀念，本文力圖針對不同的受教育對象，構(gòu)建出不同的生態(tài)文化觀，以影響整個社會的生態(tài)文明教育，推動社會發(fā)展問題。

三、生態(tài)文明教育的五個對象現(xiàn)有的生態(tài)文化觀基本情況分析

本文認(rèn)為生態(tài)文明教育需要在“企業(yè)”、“政府”、“學(xué)校”、“媒體”四種組織和一個特定身份“個人”中開展，這五種教育對象有著不同的身份，有著不同的特點，他們自身的特點決定了在貫徹“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”的政策時，教育形式應(yīng)該不同，這五種對象的生態(tài)文化觀也各具特色。

1.以“資本獲利為目的”的企業(yè)是否形成了既能發(fā)展又能環(huán)保的生態(tài)文化觀？本文認(rèn)為近代工業(yè)社會以來的生態(tài)問題主要是企業(yè)造成的，企業(yè)應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任，企業(yè)應(yīng)該成為維護(hù)生態(tài)文明的生力軍。我們國家改革開放以來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，企業(yè)數(shù)量大幅度增加，但是企業(yè)的生態(tài)意識缺乏，單純的以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的，忽視了企業(yè)自身應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，企業(yè)內(nèi)部缺乏生態(tài)文明觀念，加之大量企業(yè)本身缺乏自身文化觀念，企業(yè)生態(tài)文化觀念更無從談起。目前我國企業(yè)中尚未形成構(gòu)建本企業(yè)生態(tài)文化觀的趨勢，我們有必要引導(dǎo)企業(yè)構(gòu)建內(nèi)部生態(tài)文化觀念。

2.以“服務(wù)公眾為目的”的政府是否出臺了強(qiáng)有力的保護(hù)生態(tài)環(huán)境政策？政府工作人員是否具有生態(tài)觀？本文所指的政府指廣義的政府，即包括立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)等公共機(jī)關(guān)，因為政府代表著社會公共權(quán)力，政府在解決社會發(fā)展中的生態(tài)問題時，承擔(dān)著組織者的地位和表率者的身份。從立法角度上看，我國的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法已成體系。我們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范體系，指由污染防治、生態(tài)保護(hù)、資源保護(hù)等環(huán)境保護(hù)法律組成的有機(jī)聯(lián)系的整體。我國的憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、規(guī)章、法律解釋、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)以及國際慣例和國際法中都已經(jīng)具備了規(guī)范的體系。從執(zhí)法角度上看，我國環(huán)境執(zhí)法存在較多問題。大概存在以下問題：執(zhí)法環(huán)境較差，影響執(zhí)法水平，一些企業(yè)甚至暴力阻礙法律執(zhí)行；環(huán)境執(zhí)法形勢日益嚴(yán)峻，執(zhí)法隊伍人員少、裝備差、監(jiān)控手段落后、經(jīng)費(fèi)難以保障等問題突出；環(huán)境執(zhí)法面臨一些新情況、新問題。總體看，環(huán)保中有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象大量存在，改變不了這種狀況，環(huán)保法律就是一張廢紙。從司法角度上看，環(huán)境司法也面臨突出問題。比如涉及環(huán)境保護(hù)案件取證難，訴訟時效認(rèn)定難，法律適用難，裁決執(zhí)行難。從政府機(jī)關(guān)及公務(wù)人員素質(zhì)上看，在生態(tài)上，有些政府機(jī)關(guān)、公務(wù)人員素質(zhì)表現(xiàn)得不是特別好。

3.以“教書育人為目的”的學(xué)校是否建立了系統(tǒng)的生態(tài)教育課程和擁有專職生態(tài)課程教師？學(xué)校生態(tài)文化觀念又如何？我國的教科書從初級教育到高等教育中都貫穿有生態(tài)文明教育內(nèi)容，教科書中都納入了生態(tài)文明的知識。學(xué)生們不僅通過所學(xué)的生態(tài)教育知識規(guī)范了自己的行為，而且通過自己的生活約束、影響其他人的行為，盡管有時候這種作用表現(xiàn)得微不足道，但是長期作用下，一定程度上影響、改變了社會人員的行為。但是問題往往存在于當(dāng)學(xué)生逐漸成長并走向社會之后，從事工作中忽視了環(huán)境問題，似乎忘記了以前所學(xué)的知識。當(dāng)然，這些問題一方面要?dú)w結(jié)于整個社會大環(huán)境問題，也有學(xué)校教育本身問題。

4.以“傳播信息為目的”的媒體是否體現(xiàn)了自己的社會責(zé)任、擁有自己的生態(tài)文化觀念？媒體是指宣傳的載體或平臺，比如報紙、雜志、廣播、電視，此外，還應(yīng)有戶外媒體，如路牌燈箱的廣告位等。這些傳播、宣傳載體與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，媒體傳播信息具有快速、放大功能，我們可以利用這種功能宣傳生態(tài)文明理論。據(jù)觀察，目前許多大的網(wǎng)站、媒體都開設(shè)有公益頻道，這些頻道在傳播生態(tài)環(huán)保教育方面起到很大的作用，比如“騰訊公益頻道”、“百度公益頻道”、“新浪公益頻道”、“鳳凰網(wǎng)公益頻道”，這些網(wǎng)站一方面作為媒體、另一方面又是企業(yè)，在宣傳生態(tài)環(huán)保方面起到很積極的作用。