新聞，作為信息傳播的方式之一，是以文化大環(huán)境為背景的，在新聞制作過(guò)程中被賦予了一定的文化內(nèi)涵。新聞的文化內(nèi)涵與其所處的文化大背景之間的關(guān)系，是融合還是沖突、乃至是隔離或若即若離，直接決定了新聞傳播的有效、微效還是無(wú)效。以大眾傳媒為載體進(jìn)行傳播的軍事新聞，其傳播對(duì)象無(wú)論是部隊(duì)官兵還是社會(huì)大眾，無(wú)論是中國(guó)人還是外國(guó)人，都具有各自不同的文化背景和文化觀念。換言之，軍事新聞無(wú)論在國(guó)內(nèi)傳播還是在國(guó)際傳播，其首先要面對(duì)的問(wèn)題就是跨文化傳播的問(wèn)題。因此，必須在軍事新聞采寫過(guò)程中貫徹文化融合的理念，將適當(dāng)?shù)能娛挛幕?、中華傳統(tǒng)文化乃至世界先進(jìn)文化元素融入其中，使軍事新聞與受眾在文化層面上保持一定的接近性，讓受眾更容易、更樂(lè)于接受軍事新聞所要傳播的信息與觀念。

一、文化融合是實(shí)現(xiàn)軍事新聞跨文化傳播的內(nèi)在要求

不同文化之間的溝通方式主要有三種：物質(zhì)流、人流和信息流。信息流是文化傳播的主要渠道，信息流通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)傳播社會(huì)文化，它的最重要的現(xiàn)實(shí)形態(tài)表現(xiàn)為縱橫捭闔、尺幅千里的新聞媒介傳播。我們常見(jiàn)的新聞中，不僅僅包含著新近發(fā)生的事實(shí)，也還或多或少、或明顯或潛在地包含著歷史、地理、科技、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等豐富多樣的文化知識(shí)。而新聞的話語(yǔ)表達(dá)方式更是與新聞?dòng)浾咚邆涞恼J(rèn)知能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言能力等文化素養(yǎng)及其所處的社會(huì)文化環(huán)境息息相關(guān)。無(wú)論是文字還是音像，都處處承載著文化，傳播著文化。軍事新聞所具有的文化內(nèi)涵，也就是我們常說(shuō)的“軍味”，是由軍事新聞的本質(zhì)屬性、任務(wù)特點(diǎn)決定的。軍事新聞反映軍事活動(dòng)，因此，軍事新聞的文化底蘊(yùn)抑或是文化格調(diào)，必須是高亢、昂揚(yáng)、雄壯、威武、豪放、剛健，猶如催人奮進(jìn)的號(hào)角，充滿陽(yáng)剛之氣。但是，我們又必須看到，軍事新聞的受眾是形形色色的，并不局限于軍營(yíng)內(nèi)部。尤其是在全球化背景下，軍事新聞要走向世界，進(jìn)行跨文化傳播，向全世界展示中國(guó)軍隊(duì)和中國(guó)軍人的形象，這就要求軍事新聞要綜合考慮不同受眾的文化接受心理，才能實(shí)現(xiàn)有效傳播。所謂軍事新聞的文化融合，就是要充分認(rèn)識(shí)不同文化之間存在的差異性，立足于軍事新聞最本質(zhì)的文化格調(diào)，將其他文化與軍事文化的共同之處融入到軍事新聞的選題、策劃、采寫中，使軍事新聞以最大的包容性涵括更多的文化信息，滿足不同文化背景受眾的需求。

二、文化融合促進(jìn)和推動(dòng)軍事新聞的跨文化傳播

軍事新聞中包括的文化因素越具有普遍性和時(shí)代性，越能夠打動(dòng)人心，軍事新聞作品也就越容易獲得受眾的認(rèn)可。

1、立足豐富的文化資源彰顯軍事文化魅力，實(shí)現(xiàn)軍事文化與大眾文化的融合。雖然當(dāng)前社會(huì)上關(guān)于大眾文化的是非爭(zhēng)論不斷，但是有一點(diǎn)不容否認(rèn)，那就是大眾文化以其商業(yè)性、時(shí)代性、大眾性的特點(diǎn)，滿足了社會(huì)發(fā)展需求，為繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng)作出了巨大貢獻(xiàn)。軍事文化作為專業(yè)性較強(qiáng)的文化種類，要想獲得廣大受眾的肯定，在社會(huì)上產(chǎn)生廣泛影響，就必須學(xué)習(xí)借鑒大眾文化的發(fā)展方式，融合大眾文化中的優(yōu)秀成果，努力使軍事文化大眾化。新華社解放軍分社社長(zhǎng)賈永認(rèn)為，新聞報(bào)道要具有一定的商業(yè)理念，把讀者視為記者的“上帝”，不斷推出更新、更好的服務(wù)，才能留住讀者，贏得讀者的信賴。這樣的理念與大眾文化的理念可謂不謀而合。在新聞實(shí)踐過(guò)程中，賈永通過(guò)他獨(dú)特的新聞思維和視角，深入挖掘軍事行動(dòng)、軍隊(duì)建設(shè)、典型人物中的文化色彩，以一種大眾化的、人文化的眼光關(guān)注軍事新聞中能夠引起社會(huì)大眾關(guān)注的成分，既擯棄了大眾文化商業(yè)化的媚俗特點(diǎn)，保持了高格調(diào)，又運(yùn)用了大眾化的手法再現(xiàn)了軍事文化，成功地打破了軍事文化與大眾文化的藩籬。他采寫的《愛(ài)的禮贊》與《我黨我軍宗旨的模范實(shí)踐者———李國(guó)安》等稿件，均收到了良好的傳播效果。

2、用國(guó)際眼光反觀傳統(tǒng)文化彰顯民族精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與國(guó)際文化的融合。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等在歷史長(zhǎng)河中代代相承的精神財(cái)富，既是中華民族精神寶庫(kù)中的重要內(nèi)容，也是世界一切偉大民族所崇尚的精神追求。盡管各國(guó)軍隊(duì)的性質(zhì)、治軍理念、軍人素質(zhì)等各不相同，但是在繼承人類社會(huì)共同精神的追求上，卻具有共通性。進(jìn)行軍事新聞傳播，就要具有一定的國(guó)際思維，用國(guó)際眼光反觀軍事工作、軍事典型和軍事事件中所能展現(xiàn)出來(lái)的人類社會(huì)共同的生存準(zhǔn)則、精神追求，這樣的軍事新聞作品反映出來(lái)的中國(guó)軍隊(duì)、中國(guó)軍人形象才能更好為世界所認(rèn)可。賈永說(shuō)：“我從事軍事記者職業(yè)以來(lái)，恰逢世界政治經(jīng)濟(jì)軍事格局發(fā)生重大變動(dòng)、中國(guó)的改革開(kāi)放力度也不斷加大的時(shí)代，在全球化從初露端倪到形成大勢(shì)的過(guò)程中，我也在不停地思考、實(shí)踐，探索著一名軍事記者在全球化時(shí)代的角色定位，一步步地深化自己對(duì)全球化視角的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。”1991年，在參加西藏和平解放40周年報(bào)道中，他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際背景作了深刻思考，針對(duì)一些外國(guó)政客和媒體對(duì)中國(guó)尤其是西藏的人權(quán)狀況的無(wú)理指責(zé)，立足于中國(guó)政府在促進(jìn)西藏社會(huì)發(fā)展、提高西藏人民生活水平、改善西藏人權(quán)狀況等方面作出的巨大努力，發(fā)現(xiàn)并提出了連通內(nèi)地和西藏的川藏公路、青藏公路在地圖上正構(gòu)成了一個(gè)巨大的“人”字，從而寫出了反響強(qiáng)烈的長(zhǎng)篇通訊《壯美的人證》。它用一個(gè)個(gè)事實(shí)告訴世人：為了修筑這兩條路，4000個(gè)英靈化作了生命的路基；為了守護(hù)這兩條路，1400個(gè)年輕生命永遠(yuǎn)地留在了莽莽高原?，F(xiàn)在，這兩條路構(gòu)成了西藏生存和發(fā)展的生命線，被西藏人民稱為“彩虹”和“金橋”，成為他們心中“托起太陽(yáng)的哈達(dá)”。這篇稿件被稱為批駁西方“人權(quán)衛(wèi)士”的檄文，反映了作者的全球化思維。

3、創(chuàng)新新聞理念彰顯軍事新聞的美學(xué)特征，實(shí)現(xiàn)剛性文化與美學(xué)文化的融合。有人說(shuō)，軍事新聞好寫，因?yàn)椴筷?duì)的高度穩(wěn)定性，使軍事新聞具有重復(fù)性、規(guī)律性；同時(shí)，軍事新聞?dòng)蛛y寫，難在不容易寫出新意、寫出美感。而缺乏新意和美感，也成為軍事新聞作品寫作的“瓶頸”。有人認(rèn)為，和平時(shí)期的軍事報(bào)道，一定要努力超越軍事報(bào)道本身，著眼于英雄主義、崇高的美與愛(ài)，這些具有超越時(shí)空、國(guó)界和民族的概念，喚起人們更高層次、更深意義上的追求與思考。在《生死行程六萬(wàn)里》不到3000字的稿件里，從開(kāi)篇的“路，穿越絕壁”，到結(jié)尾時(shí)小女兒寄來(lái)的對(duì)路的稚氣而感人的歌詞，用一條路，串起了整篇報(bào)道，全面展現(xiàn)了邊關(guān)軍人的可敬可愛(ài)。通過(guò)這些作品，我們可以看到一種雙重的審美情感力透紙背：崇高而雄偉，熱烈而奔放，體現(xiàn)出政治自覺(jué)、主流意識(shí)和歷史精神，力展陽(yáng)剛豪放的磅礴氣勢(shì)；同時(shí)，優(yōu)美而沉靜，和婉而細(xì)膩，凝聚著人文哲理、平民意識(shí)和現(xiàn)實(shí)觀照，營(yíng)造出柔情萬(wàn)端的多彩意境。