弗羅斯特（RobertFrost，1874-1963）在美國詩壇的地位類似但丁，承前啟后，既沐浴在傳統(tǒng)詩歌的氤氳中又為現(xiàn)代派詩歌創(chuàng)作提供一塊肥沃的土地，留下了《林間空地》、《未曾選擇的路》、《雪夜林邊小駐》等許多膾炙人口的作品。其詩以描寫新英格蘭的自然景色或風俗人情始，漸漸入哲理的境界樸實無華，卻又細致含蓄，耐人尋味。崛起于20世紀20年代的新批評，將文學批評的視角由傳統(tǒng)的作家生平研究轉向作品的語言、形式和藝術手法的研究，豐富了文學批評的內涵，沖破了傳統(tǒng)文學批評的樊籬。悖論這一文學批評術語由新批評派人物艾倫•泰特（AllenTate）和I•A•瑞恰茲（I•A•Richards）提出，并由新批評派主要人物之一克林斯•布魯克斯（CleanthBrooks）在其專著《精制的甕》中得到詳細闡釋。布魯克斯認為悖論是詩之“高峰”，中英詩歌中運用悖論的例子俯拾皆是。華茲華斯的那句名言是“兒童是成人的父親”看似矛盾，實則道出了深刻的哲理。中國古詩中運用悖論的例子也很多，如白居易的“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，杜牧的“多情卻似總無情，惟覺尊前笑不成”以及魯迅的“于無聲處聽驚雷”等。被許多評論家冠名為“鄉(xiāng)村哲學家”的弗羅斯特，擁有豐富的哲學內涵，所創(chuàng)作的詩篇大都蘊含著深邃的哲理，發(fā)人深思。弗羅斯特的抒情詩格調低沉，詩人思想和性格中陰郁的因子表達得非常充分。世界觀比較復雜的弗羅斯特認為世界是一個丑與美、善與惡的組合體。因此，他一方面描寫自然美以及自然對人類的恩惠，同時也敘寫自然的破壞力，正是這種詩歌的悖論增強了每一首詩歌的張力。我們按照當代新批評的思想，從以下幾個方面對弗羅斯特詩歌進行探討，透視其悖論詩學。

一

萬物有靈且美，有緣得遇且珍惜。弗羅斯特在詩中呈現(xiàn)給讀者一幅幅美麗幽靜的畫面——遠離喧囂都市的鄉(xiāng)村，不曾被現(xiàn)代工業(yè)文明浸染的“凈土”。自然界的萬事萬物在他的作品中得以頌揚，山川湖泊自然流暢，日月星辰點綴空中，海浪沙灘涌動迭起，花木鳥蟲映入眼簾，以此來驚嘆造物主所締造的自然景觀。弗羅斯特在其成名詩集《少年的心愿》（ABoy’sWill）中，對大自然的情有獨鐘凸顯在字里行間，無比摯愛之情溢于言表：“我的心愿之一是那黑沉沉的樹林，/那古樸蒼勁、柔風難吹進的樹林。”［1］（《進入自我》）詩人酷愛大自然中的一草一木，在那一片小如寶石，形如太陽的圓形的草地上長滿了紅朱蘭，詩人為紅朱蘭免遭“毒手”而祈禱：“在離開那地方之前，/我們作了番短暫的祈禱，/愿每年割草的季節(jié)，/那地方能被人忘掉，/若得不到長久的恩寵，/也望博得一時的歡心，/當花與草分不清的時候，愿人人都能刀下留情。”（《紅朱蘭》）殘酷無情的現(xiàn)實——寒冷的冬天，凜冽的寒風，內心的孤獨憂傷，在大自然花木鳥蟲的光芒照耀下，黯然失色，痛苦也隨之消失。一只鳥、一只蜂仍然能給詩人帶來無限的希望和喜悅，使詩人歡欣鼓舞、精神振奮。在《致春風》中，在富有獨特生命力的春天里，春風使得萬物復蘇，生機盎然，詩人為之雀躍，油然歌唱起來。詩人行云流水，譜寫出美妙動人的詩歌：“攜雨一道來吧，喧囂的西南風！/帶來唱歌的鳥，送來筑巢的蜂；/為枯死的花兒帶來春夢一場，/讓路邊凍硬的雪堆融化流淌。/從白雪下面找回褐色的土地。”

山林中，萬籟俱寂，柔風輕輕拂過臉頰，雪花如同花絮徐徐落下。此時此刻，詩人不再孤單，他如同徐徐落下的雪花，融化在美麗如畫的大自然中。是夢終歸要醒來，履行諾言就意味著一諾千金，責任和義務令他不舍離去，心中充滿感傷。詩中所寫：“這樹林真美，迷蒙而幽深，/但我還有好多諾言要履行。”（《雪夜在林邊停留》）在夏日里，“抬頭仰望”及“一只小鳥放開美妙歌喉”都是真實寫照，詩人弗羅斯特駐足仰望樹上鳥兒棲息之地，欣賞著綻放美妙歌喉的歌聲，如癡如醉。如今樹上沒有“鳥兒鳴啾”，“惟有一片枯葉殘留枝端”，詩人為尋覓那只鳥“久久徘徊，繞樹三匝”。沒有鳥兒美妙的歌聲，生活似乎失去了意義，變得黯淡無光。貌不驚人的一塊小卵石激起詩人心中的千層浪，扣人心弦，語言表達中的一文不值并不代表詩人態(tài)度上的冷落，在精神層面上依然振奮不已。“我經營著一片遍地卵石的牧場，/卵石像滿滿一籃雞蛋令人動心，/雖說它們無人稀罕，一錢不值，/可我仍然想知道這是否有意思——”（《詠家鄉(xiāng)的卵石》），由此可見，使他為之動心、精神振奮的就是這塊“一錢不值”的卵石！

《踏葉人》以淺顯易懂的口語表達形式，語氣平緩、冷靜，采用人們熟悉的韻律，表達詩人對自然的情感，詩人從喜歡到厭倦的整個心理變化都展現(xiàn)在畫面中。“整個夏天我都覺得它們對我悄聲威脅”，因為大自然中的樹林對于我們人類生存的威脅悄然而至，厭惡感與抵觸感進一步加深；秋至冬來的落葉使詩人觸景生情，感受到生活瀕臨絕望，“它們似乎也希望拉著我一道去死”。而后，作者打算鼓起生活的勇氣，極力克服和戰(zhàn)勝內心愈發(fā)強烈的恐懼心理，準備迎接來年的新生活，“準備踏來年的積雪”，然而他的努力即將消失殆盡之時，開始懷疑人生，悲觀自棄，成功改變現(xiàn)狀成為當務之急，讀者對此卻疑慮重重，“厭倦了秋色”成為頹廢無奈之舉，詩人對樹林產生抵觸情緒，態(tài)度也變得憎恨起來。

詩人面對大自然的冷漠無情越來越感到厭惡。《荒野》中的大雪冷酷無情，吞沒一切生命，就連小動物也不放過。詩中：“大雪和夜一道降臨，那么迅捷，/壓向我路過時凝望的一片田野，/田野幾乎被雪蓋成白茫茫一片，/只有少數(shù)荒草和麥茬探出積雪。//這是它們的——周圍的樹林廣闊。/所有萬物都被埋進了藏身之所。”《星星》作品中，蒼穹中的星星成為會說話的心靈之窗，富有生機，時隱時現(xiàn)。夜晚，我們仰望蒼穹，孤獨感黯然消逝，似乎找到了依賴和傾訴的對象。星星“仿佛關注著我們的命運，/擔心我們會偶然失足”，冷漠無情讓我們倍感孤獨，精神支柱失去了平衡，“然而既無愛心也無仇恨，/星星就像彌涅瓦雕像/那些雪白的大理石眼睛，/有眼無珠，張目亦盲。”人類在冷漠的大自然中感受不到其存在的價值和意義，渺小到幾乎為不存在，成為孤立無援的可憐蟲。