景德鎮(zhèn)瓷器裝飾藝術與數(shù)字插畫的共融發(fā)展

　　摘 要：陶瓷與青銅器、木器、玉器、竹器等并為古代的藝術門類。瓷器最早作為實用器皿，既包含現(xiàn)實之美，又兼具工藝之美。然而，瓷器裝飾在瓷器發(fā)展和歷史演變中起到非常重要的作用，它成為時代審美和生活趣味的反映與表達。在瓷器裝飾中，既有對主題性題材的表達、世俗生活實景的記錄，同時也蘊含著裝飾技法的智慧表現(xiàn)。在當代插畫的藝術表現(xiàn)中最重要的一面即對生活意趣地表達，也包含著對歷史經(jīng)典故事地呈現(xiàn)。因此，瓷器裝飾與數(shù)字插畫創(chuàng)作地表達有一定的共融發(fā)展空間，且對當代插畫設計師有著啟迪的作用。

　　嚴曉曉， 西部皮革 發(fā)表時間：2021-07-15

　　關鍵詞：景德鎮(zhèn);瓷器裝飾;數(shù)字插畫

　　1 景德鎮(zhèn)瓷器裝飾之美

　　景德鎮(zhèn)，近年來正在打造國際瓷都的品牌形象之城。在景德鎮(zhèn)聚集了大量陶瓷的忠實愛好者。他們受陶瓷裝飾以及器型設計之美所迷戀，在陶瓷藝術設計上百花齊放。不難看出，陶瓷裝飾在瓷器的發(fā)展與演變中起到了非常重要的作用。它是瓷器除去器型之外的另一種美的存在。

　　1.1 瓷器裝飾的重要性

　　瓷器裝飾可以概括得分為：祥瑞寓意之美、線條雕刻之美、紋飾構成之美、釉色變化之美、工藝之美。

　　正是古人對美好生活的向往與追求，才促成了瓷器裝飾在題材、內(nèi)容、技法、表現(xiàn)形式多元化創(chuàng)新。而所有這些瓷器裝飾上的創(chuàng)新加起來便形成了瓷器文化的傳統(tǒng)。它承載著古人對生活品質的期待，同時反應出歷代匠人超時空智慧。

　　1.2 新時代下瓷器裝飾的發(fā)展趨勢

　　當前中國的瓷器分為日用瓷和藝術瓷，在新時代下環(huán)境下，陶瓷的發(fā)展正面臨著轉型與創(chuàng)新。

　　表現(xiàn)美，是瓷器最主要的目的之一。因此，景德鎮(zhèn)瓷器抓住這一根本，正在慢慢走向的藝術瓷器之都。越來越多的年輕藝術愛好者聚集于景德鎮(zhèn)從事陶瓷藝術創(chuàng)作。這為陶瓷裝飾的創(chuàng)新帶來了多元化地發(fā)展。

　　當代瓷器裝飾在傳統(tǒng)固有的造型法則上進行融合和變法，大批量的學院派藝術家掌握了一定工藝技術后，將現(xiàn)代設計的構成美學融入在陶瓷設計中，百花齊放。(如圖 1、圖 2)

　　2 數(shù)字插畫的時代背景

　　21 世紀是科技的時代，其伴隨著網(wǎng)絡新媒體的出現(xiàn)，繪畫表現(xiàn)方式和承載方式呈現(xiàn)多元化形式。隨著科技的進步和發(fā)展，技術與藝術的有效融合越來越密切，數(shù)字繪畫便因此產(chǎn)生。同時，新一代青年繪畫者們越來越更傾向于借用數(shù)字化的繪畫方式來傳遞情感和藝術表達。因此，數(shù)字插畫也自然登上了繪畫這一大舞臺。其追隨者也收獲了大批量的青年繪畫藝術愛好者。他們借數(shù)字插畫這種有效、便捷、快速表達的獨特方式將自己的藝術理念融入創(chuàng)作之中，給傳統(tǒng)的繪畫視覺表現(xiàn)增添了幾分亮光。

　　2.1 數(shù)字插畫的時代特點

　　數(shù)字插畫不像傳統(tǒng)的繪畫形式，它是借助數(shù)字化的技術和工具將傳統(tǒng)的繪畫方式進行新的視覺表達。它所創(chuàng)造的繪畫作品是虛擬的藝術，并非像傳統(tǒng)繪畫的作品一樣以實物形態(tài)出現(xiàn)。因此，數(shù)字插畫有其特有的特征。特征一：便捷性。數(shù)字插畫在數(shù)字技術的輔助下進行繪制，可以隨時進行圖形勾勒、涂擦、放大、變形、疊加等。特征二：反復性：在繪制有誤的情況下，也可以進行多次修改、替換或擯棄，可以說反復修改與無限次調整讓其獨居魅力。特征三：形式與風格的多樣化。由于虛擬現(xiàn)實的數(shù)字化發(fā)展，二維動畫、原畫、游戲、插圖、虛擬場景等便伴隨而生，不同領域的視覺效果和藝術標準，應有與其相配的繪畫形式。

　　因此，數(shù)字插畫也具備了多元化的風格。特征四：數(shù)字插畫應用范圍的多樣化。傳統(tǒng)繪畫的應用范圍相對局限，主要是受現(xiàn)實環(huán)境的影響和約束。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，數(shù)字插畫樹起了繪畫新的視覺表達和呈現(xiàn)形式。大大促進了繪畫行業(yè)應用地范圍擴大。因為數(shù)字插畫是“虛擬” 的藝術品，并非實物，所以在線上的應用與交流較為方便。其應用的范圍也呈現(xiàn)多元化的趨勢。其主要應用范圍有：科技類數(shù)字插畫、兒童繪本類數(shù)字插畫、商業(yè)類數(shù)字插畫、游戲類數(shù)字插畫、服裝類數(shù)字插畫。其實，數(shù)字插畫的多元化應用是新媒體時代的產(chǎn)物，也為年輕的插畫設計是提供了豐富的就業(yè)空間和個性化的生活方式。

　　2.2 數(shù)字插畫所面臨的時代困境

　　數(shù)字插畫的發(fā)展從繪畫歷史的角度來看，尚且還屬于初期階段，在風格、形式、題材、內(nèi)容、作品質量上都還沒有形成具體的專業(yè)標準和規(guī)則。精致也好、粗鄙也罷、奇異之風格也行都混雜在數(shù)字插畫的行業(yè)里生存、發(fā)聲。

　　插畫藝術創(chuàng)作是對生活多元性地表達和訴求，但是不能止于淺層次地生活意趣玩味。互聯(lián)網(wǎng)時代，是一個多元化的時代，人們獵奇新鮮事物和效仿世俗審美已為易事。太容易做到的事情，反而往往引起問題的出現(xiàn)，這也是當下數(shù)字插畫所面臨的問題。 由于網(wǎng)絡信息接收趨同扁平化，誤導了很多年輕的插畫設計師們對繪畫表達趣味趨于相同。在題材內(nèi)容、繪畫語言、個性化風格的呈現(xiàn)等都千人一面，因此優(yōu)質的數(shù)字插畫作品難以被創(chuàng)作出來。另一方面，數(shù)字插畫同商業(yè)產(chǎn)業(yè)連接密切，插畫設計師們受牽制于商業(yè)背后的審美模式和運營思維，多數(shù)插畫在創(chuàng)作時受限于商業(yè)所定位的風格、題材、內(nèi)容來，導致插畫師們在創(chuàng)作中迷失了自己。所以，很難形成自己獨特的繪畫語言。那如何擺脫這種困境，擺脫商業(yè)模式呢?在這里，無論是傳統(tǒng)瓷器或是當代瓷器都可為我們數(shù)字插畫藝術創(chuàng)作提供可學習的經(jīng)驗和方向。本章節(jié)試圖通過趣味之美、連續(xù)性時空觀念、題材內(nèi)容等三方面來嘗試論述瓷器之美對數(shù)字插畫表現(xiàn)的藝術價值和啟迪。

　　3 瓷器裝飾對數(shù)字插畫創(chuàng)作的啟迪

　　3.1 瓷器裝飾之美——人文價值的趣味性追尋

　　文人意趣指的是文人群體的審美趣味追求。隨著國家的富強和科技的發(fā)展，文人群體的社會地位和審美趣味也在發(fā)生著悄然變化。但是網(wǎng)絡娛樂的過度通俗化，導致大眾群體缺乏對文人趣味的偏離和漠視，從而影響社會的審美風尚。作為插畫師，在進行數(shù)字插畫創(chuàng)作時，可以在瓷器裝飾中尋求一種美的標準和生活趣味，來追尋一種更高級的表達方式和創(chuàng)作趣味。讓數(shù)字繪畫不僅僅停留于技術層面，更傾注在對藝術趣味性表達。

　　以宋瓷為例。宋瓷的造型多樣且豐富，其靈感的原點是自來百姓的日常生活。清淡的釉色之美、簡約樸素的器型之美、以形寫意的紋飾之美，這背后的緣由是宋人趣味性生活的寫照。他們以以順應自然、追求平淡與質樸，崇尚“天人合一”的理念，使宋瓷包涵天然之美。對高品質趣味地追求，才會衍生出優(yōu)秀的藝術作品。

　　當下數(shù)字插畫藝術的作品內(nèi)容豐富但是缺少深層次的生活趣味。大量作品為創(chuàng)新而盲目追求個性化語言和怪誕的畫面視覺體驗而逃離了生活真實趣味。我們應以宋瓷為標準，從瓷器的裝飾中體會古人對樸素、永恒價值的追求，將對藝術的表達回歸生活的趣味性體驗。回到自己真實體驗出發(fā)，在平淡生活中見偉大。這也是宋瓷之美的魅力所在。

　　3.2 瓷器裝飾之美——連續(xù)性時空觀念

　　瓷器是立體的造型藝術，因其獨特的欣賞方式而產(chǎn)生出特有連續(xù)性時空裝飾手法。數(shù)字插畫作為二維的造型藝術，在視覺的表現(xiàn)上可以打破固有的平面構成思維和圖形意識，將瓷器裝飾的連續(xù)性時空觀念運用于插畫創(chuàng)作中，可以打開數(shù)字插畫創(chuàng)作空間。

　　以景德鎮(zhèn)瓷器《雞缸杯》為例(如圖 3)。在 2014 年，在香港蘇富比拍賣會上，明成化年制《雞缸杯》刷新了中國瓷器拍賣的新記錄。此時的雞缸杯以特有的魅力與價值彰顯出來。我們拋開其背后所傳說的故事，單從裝飾的連續(xù)性時空角度來欣賞。

　　瓷器是可欣賞的三維立體造型藝術，因此在其裝飾設計時必須考慮欣賞的客觀性。雞缸杯的器型表面繪制是兩組母子覓食于野地的場景。整個場景的裝飾設計，是通過牡丹湖石和蘭草湖石將畫面分成兩組。一組繪雄雞昂首傲視，一雌雞與一小雞在啄食一蜈蚣，其它兩只小雞玩逐。(如圖 4)第二組繪一雄雞回頭啼鳴，一雌雞與三小雞啄食一蜈蚣，畫面形象生動，情趣盎然，整個畫面如一個連續(xù)的動態(tài)空間，將子母食覓食于不同場景和不同時間所發(fā)生的生趣活動接連展現(xiàn)出來。(如圖 5)這種連續(xù)性時空觀是很智慧的表達。巧妙地結合了人們欣賞瓷器時旋轉的習慣，將不同時空下的場景呈現(xiàn)于一件作品中。

　　這種連續(xù)性時空觀的表達，在數(shù)字插畫創(chuàng)作中很少見。是一種新的思考方式和視覺表現(xiàn)。可以打破固有的單幅畫表現(xiàn)單個故事的展現(xiàn)模式。借鑒瓷器裝飾中巧妙借用于場景元素分割場景，將不同時間下發(fā)生的故事進行連續(xù)性表現(xiàn)。這樣增加在平面的二維空間呈現(xiàn)更多元化的視覺內(nèi)容和視覺形態(tài)。

　　3.3 瓷器裝飾之美——典型性題材

　　主題是所有藝術創(chuàng)作的主旨。古人善于借歷史典故、經(jīng)典名段、瑞獸、吉祥紋樣來作為主題進行藝術表達。在瓷器的裝飾上也常有體現(xiàn)。

　　比如圖 6《青花十八學士圖棒槌瓶》其寓意：唐代李世民當秦王時，在宮城西開辦文學館，網(wǎng)羅文士賢才，作品為后世畫家及收藏家所青睞，通過多作品的喜愛來表達對文人雅士、對文化的敬仰之情!

　　如圖 7：世界最貴的三大瓷器之一元青花《鬼谷子下山》瓷罐。常說 “一日為師，終生為父”，鬼谷子一生收了很多學生，其中出了很多謀士、名仕，可謂桃李滿天下。孫臏是最得鬼谷子重視，在孫臏遇難后，齊國請鬼谷子下山營救學生，隨后，孫臏順利得救。這段經(jīng)典的師徒情深被后人所敬仰和懷念，尤其是在元朝《鬼谷子下山》被大

　　批量地繪制與瓷器上傳于后代。因此，取材于經(jīng)典的歷史典故、人物傳記、民俗故事、吉祥紋樣等可以作為插畫創(chuàng)作題材。借題隱喻以達到言少而意深的目的。

　　4 結語

　　瓷器是一種既古老而又現(xiàn)代的載體，至今已有近千年歷史。如今，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術正處于歷史的轉型期，它凝聚著歷代收藏者、手工藝人、時代審美、歷史變遷的印證。大量的文化價值和藝術價值都暗含其中，它承載著過去，同時又啟迪著未來。

　　數(shù)字插畫是新時代的產(chǎn)物，它可以作為銜接過去和未來的橋梁。將傳統(tǒng)文化巧妙地繼承下去，在數(shù)字信息多元化的時代以其獨有的特征，高品質地展現(xiàn)出來。在數(shù)字插畫創(chuàng)作的路上尋求更多創(chuàng)新和發(fā)展，將數(shù)字插畫民族化，為繪畫藝術的領域增添新的視覺藝術。