中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的保護(hù)與傳播策略探析

　　摘要：傳統(tǒng)戲曲文化作為我國(guó)的重要文化瑰寶,其保護(hù)與傳播都受到各界人士的廣泛關(guān)注。近些年來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的發(fā)展與傳播已經(jīng)得到了重視。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)的傳播路徑已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)現(xiàn)狀,人們獲取新鮮信息的方式也逐漸從報(bào)紙媒體轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)模式。我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲文化的傳播方式已經(jīng)從線(xiàn)下戲曲演出、報(bào)紙宣傳逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫€(xiàn)上網(wǎng)絡(luò)宣傳。另外,網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化也是一種全球的文化傳播的良好途徑,戲曲等傳統(tǒng)文化都已經(jīng)通過(guò)“數(shù)字化”模式開(kāi)始傳播。基于此,本文首先就中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行分析,隨后對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的傳播策略進(jìn)行概述,以此供相關(guān)人士交流參考。

　　本文源自戲劇之家,2020(34):20-21.《戲劇之家》創(chuàng)刊于1991年，經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、由湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主管，湖北省戲劇家協(xié)會(huì)、今古傳奇報(bào)刊集團(tuán)主辦，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的大型政策指導(dǎo)與理論研究的學(xué)術(shù)期刊，是全國(guó)唯一一家市場(chǎng)化運(yùn)作的專(zhuān)業(yè)戲劇藝術(shù)類(lèi)雜志。

　　近些年來(lái),隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅速發(fā)展,人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解也逐漸深入,大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣也越發(fā)濃厚。中國(guó)戲曲流傳至今,在人們心中留下了深刻印象,我們國(guó)家以各種途徑和方式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的保護(hù)和傳播制定了相關(guān)策略。新興的網(wǎng)絡(luò)傳播方式也為傳統(tǒng)文化提供了更為廣闊的平臺(tái)。

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳播現(xiàn)狀

　　(一)戲曲文化類(lèi)網(wǎng)站的傳播現(xiàn)狀

　　通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播與其他傳統(tǒng)文化相比是比較匱乏的。目前的戲曲網(wǎng)站通過(guò)訪問(wèn)量和網(wǎng)站特色主要分為三類(lèi),分別是權(quán)威網(wǎng)站、知名網(wǎng)站與小眾網(wǎng)站。主要的權(quán)威網(wǎng)站有戲劇網(wǎng)、央視網(wǎng)、中國(guó)戲曲網(wǎng)。這類(lèi)網(wǎng)站是國(guó)家授權(quán)承認(rèn)的權(quán)威網(wǎng)站,正因如此,網(wǎng)站的風(fēng)格較為嚴(yán)肅與刻板,不容易吸引人們的興趣,在實(shí)際傳播上略有遜色[1]。以吹月網(wǎng)和神州戲曲網(wǎng)為代表的知名網(wǎng)站,主要的特點(diǎn)就是服務(wù)性能較強(qiáng),網(wǎng)站布局明艷活潑,配色能夠很好地吸引大眾關(guān)注,在實(shí)用性方面較權(quán)威網(wǎng)站更為優(yōu)異。小眾網(wǎng)站與前兩者相比,在內(nèi)容、主體等方面都有更多的不足,及時(shí)性不足,排版也存在相應(yīng)問(wèn)題。總體來(lái)看,戲曲網(wǎng)站各有所長(zhǎng),發(fā)展的趨勢(shì)也有所不同。

　　(二)戲曲文化類(lèi)手機(jī)軟件的傳播現(xiàn)狀

　　目前在各大手機(jī)應(yīng)用商場(chǎng)都能看見(jiàn)戲曲類(lèi)軟件的身影,例如“戲緣”“戲曲多多”“黃梅戲”等等。這些應(yīng)用APP里包含多種多樣的資源,主要是視頻資源,部分軟件里還有美食教學(xué)、廣場(chǎng)舞教學(xué)、服裝搭配等輔助教學(xué)功能。這種類(lèi)型的手機(jī)軟件針對(duì)的群體主要是喜愛(ài)戲曲的中老年人,軟件針對(duì)性強(qiáng),功能和實(shí)用性較強(qiáng)。也有一些具有較強(qiáng)互動(dòng)性的手機(jī)軟件,這類(lèi)軟件一般都有直播互動(dòng)功能和商城購(gòu)物功能,大大地吸引了中老年戲曲愛(ài)好者的興趣。但是,這些軟件的管理并不嚴(yán)格,由于中老年人對(duì)智能手機(jī)的操作不是很靈敏,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不能及時(shí)舉報(bào),導(dǎo)致軟件開(kāi)發(fā)商對(duì)軟件內(nèi)部彈出廣告、設(shè)計(jì)感低等現(xiàn)象不加以處理。所以目前市面上用戶(hù)滿(mǎn)意程度較高的手機(jī)戲曲軟件相對(duì)較少,有待相關(guān)公司開(kāi)發(fā)完善。

　　(三)戲曲在自媒體平臺(tái)的傳播

　　在自媒體飛速發(fā)展的今天,越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化通過(guò)自媒體平臺(tái)進(jìn)行宣揚(yáng),導(dǎo)致自媒體平臺(tái)對(duì)人們的興趣導(dǎo)向有了越來(lái)越重要的影響,在市場(chǎng)中的影響力也不容小覷。微博是我國(guó)最為典型的自媒體平臺(tái)之一,其關(guān)注人數(shù)與影響力都是較為廣泛的,但是戲曲在這個(gè)平臺(tái)的傳播力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的新型潮流文化,其中的原因可以分為兩方面,第一,微博主體用戶(hù)年齡偏低,對(duì)戲曲的愛(ài)好和了解不足,導(dǎo)致戲曲的傳播力度不夠[2]。第二,與微博相比,微信的受眾群體就相對(duì)大眾化,大多數(shù)中老年人也會(huì)使用微信,并且微信操作也相對(duì)微博簡(jiǎn)單,公眾號(hào)這一功能,為戲曲傳播搭建了橋梁,原創(chuàng)的公眾號(hào)文章會(huì)受到大多數(shù)人的關(guān)注和喜愛(ài)。

　　二、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳播方式

　　(一)數(shù)字化的保護(hù)與傳播

　　現(xiàn)代社會(huì)正是數(shù)字化飛速發(fā)展的時(shí)代,所以在中國(guó)的傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳播方面,也應(yīng)該通過(guò)數(shù)字化的渠道向全球展現(xiàn)出中國(guó)特色的文化。與傳統(tǒng)的信息傳播和媒體傳播模式相比,數(shù)字化的傳播模式更為便捷,受眾面更為廣泛,人們通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備就可以觀察和了解到中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲文化。比如在敦煌壁畫(huà)和故宮博物院的保護(hù)上就采用了數(shù)字化保護(hù)和傳播的方式。由敦煌研究院主導(dǎo),配合多方技術(shù)手段建造了虛擬工程“敦煌莫高窟”,更是通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)手段,讓來(lái)參觀的游客仿佛身臨其境般進(jìn)入到洞窟的世界里[3]。數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展,使得敦煌藝術(shù)被世界上更多的人了解、接受以及贊美。

　　近些年來(lái),北京故宮博物院成為大家旅行的必去場(chǎng)所之一。所以在故宮博物院的保護(hù)方面也應(yīng)該加以重視,我國(guó)目前采用數(shù)字化的方式對(duì)故宮博物院進(jìn)行保護(hù)。先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用,使游客對(duì)博物院內(nèi)的文物以及故事有了更多的了解。數(shù)字影像、觸控交互、手持終端等應(yīng)用技術(shù)打破了傳統(tǒng)的固有傳播方式,游客可以通過(guò)手機(jī)實(shí)時(shí)地了解到每張照片和每件文物背后的信息和故事。數(shù)字化技術(shù),讓游客可以全方位地了解到故宮博物院的每一棟建筑所處的位置;通過(guò)VR實(shí)際影像,游客可以身臨其境地體驗(yàn)古人的生活方式。這樣先進(jìn)的技術(shù)手段不但提升了游客對(duì)于故宮博物院的了解程度,也在一定程度上促進(jìn)了館內(nèi)文化的宣傳。

　　(二)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化影視化

　　在網(wǎng)絡(luò)科技沒(méi)有如此發(fā)達(dá)的過(guò)去幾十年里,我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的主要傳播方式就是口頭傳播。也就是說(shuō),由戲曲表演者在現(xiàn)場(chǎng)結(jié)合舞臺(tái)表演和技術(shù)動(dòng)作向觀眾傳達(dá)傳統(tǒng)戲曲文化。這種口頭的傳播方式受到的影響因素較多,包括地域、時(shí)間、場(chǎng)地、觀眾、演出人員等不同的因素。傳播的范圍相對(duì)較小,觀看的群體也有限,導(dǎo)致了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳播遇到了阻礙。

　　現(xiàn)如今越來(lái)越多的傳統(tǒng)戲曲文化通過(guò)影視的方式出現(xiàn)在大眾面前,不但為觀眾提供了更好的觀看體驗(yàn),也為戲曲的傳播與發(fā)展做出了良好貢獻(xiàn)。在現(xiàn)今社會(huì),人們已經(jīng)不難在電視劇或者電影中看到戲曲的元素。戲曲影片就是由戲曲藝術(shù)和影視文化相互結(jié)合并加以提升得到的產(chǎn)物。由于我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展,數(shù)字媒體的出現(xiàn)也推動(dòng)了戲曲影片的不斷發(fā)展與革新,越來(lái)越多的年輕觀眾可以從電視劇或者電影上接觸到戲曲的元素。將電影中的場(chǎng)景與戲曲元素完美地結(jié)合,通過(guò)一種更加生動(dòng)與逼真的方式,去使故事情節(jié)變得更加豐滿(mǎn),容易引起觀眾的共鳴,所以也就越發(fā)受到觀眾的喜愛(ài)。與此同時(shí),近幾年來(lái)的大片在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)出現(xiàn)了發(fā)展高峰。帶有戲曲元素的電影不但豐富了電影本身的內(nèi)容,也為電影帶來(lái)了一些民族特色化的效應(yīng),比如在電影《霸王別姬》中融入了許多戲曲元素,讓觀眾通過(guò)《霸王別姬》欣賞到京劇的神韻與高雅的魅力,這種戲曲的獨(dú)特魅力是其他元素?zé)o法取代的。通過(guò)在電影中加入戲曲元素,不但使傳統(tǒng)戲曲文化得到了發(fā)揚(yáng)與傳承,被更多人熟知,也使電影的內(nèi)容得到了豐富。古老的戲曲元素在新鮮的電影片段中,重新煥發(fā)出獨(dú)特的魅力。

　　除此之外,越來(lái)越多的傳統(tǒng)戲曲文化也被制作成了電視欄目,在中央電視臺(tái)戲曲頻道被廣泛播出。在電視機(jī)前的觀眾可以通過(guò)電視熒屏了解到戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀,通過(guò)這種全天不間斷播出的方式,以一種大范圍傳播和覆蓋的方式影響著傳統(tǒng)戲曲文化的傳播,為戲曲文化的傳播開(kāi)辟了新的途徑。電視臺(tái)每天播出眾多節(jié)目,這些節(jié)目有著不同的題材和新穎的內(nèi)容。戲曲這一元素的加入,也為電視節(jié)目的豐富做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)。可以說(shuō),傳統(tǒng)戲曲文化影視化是一種新的藝術(shù)形式,也是戲曲生命力在現(xiàn)代的一種延續(xù)和發(fā)展,更是一種我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的態(tài)度。在社會(huì)發(fā)展不斷完善與人們生活層次不斷提高的今天,戲曲文化影視化正以一種新鮮的方式為觀眾展現(xiàn)出古老的戲曲文化的獨(dú)特魅力。

　　(三)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的立體化保護(hù)

　　對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化而言,保護(hù)的核心就是將它整體地完整地保存與發(fā)揚(yáng)下去。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化不但融合了古典的韻味,也可以與現(xiàn)在的生活相匹配相適應(yīng)。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的保護(hù)與傳承并不是簡(jiǎn)單的小事,而是一個(gè)復(fù)雜且龐大的工程體系。首先,需要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇文化進(jìn)行全面的了解與掌握,包括其中文化資源的種類(lèi)、數(shù)量、分布情況以及傳承者信息等;其次,運(yùn)用現(xiàn)階段所具有的先進(jìn)的技術(shù),通過(guò)文字、錄像、語(yǔ)音等技術(shù)方式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行系統(tǒng)整理,并根據(jù)不同的年份或者不同的戲曲形式對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)、存檔保存,其中對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的每一個(gè)信息都要有詳細(xì)的記錄。

　　另外,就是通過(guò)建立藝術(shù)博物館的方式對(duì)中國(guó)戲曲進(jìn)行保存。這種建設(shè)方式并不拘泥于地點(diǎn),可以是線(xiàn)下實(shí)體的博物館,也可以是線(xiàn)上通過(guò)開(kāi)辟網(wǎng)站的方式進(jìn)行博物館的建設(shè)。博物館是收藏和保存?zhèn)鹘y(tǒng)戲曲文化的最好地點(diǎn),線(xiàn)下的博物館可以吸引更多的中老年游客群體,他們往往對(duì)于戲曲有著深厚的感情和濃烈的興趣。通過(guò)參觀線(xiàn)下博物館的形式,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化將有更深入的了解。而線(xiàn)上博物館這種數(shù)字化的形式更容易吸引年輕人的興趣,年輕人可以通過(guò)手機(jī)軟件或者進(jìn)入網(wǎng)站的方式進(jìn)行瀏覽,這對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的傳播和保存有著重要意義[4]。通過(guò)建立博物館的方式,使不同年齡階段的人群都可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的魅力,讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化瑰寶得到繼承與發(fā)揚(yáng)。

　　最后,開(kāi)展相關(guān)的演出活動(dòng)也是保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的途徑之一。在某些特定的節(jié)日開(kāi)展有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的藝術(shù)演出,或者組織特定的節(jié)慶活動(dòng),都是宣傳并且保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的重要手段。通過(guò)相關(guān)人員的演出或者組織的活動(dòng),可以讓更多的人了解并且喜愛(ài)上中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲文化。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　傳統(tǒng)戲曲是我國(guó)的重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其種類(lèi)和派別也有非常細(xì)致的劃分。對(duì)于現(xiàn)在的年輕一代來(lái)說(shuō),了解并且繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化是非常重要的。通過(guò)社會(huì)各界人士的不懈努力,現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的年輕人喜歡并且從事著戲曲的表演與傳承工作。通過(guò)數(shù)字化和立體化的保護(hù)方式,也讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳播和展示有了保障,豐富多樣的數(shù)字化傳播模式逐步取代傳統(tǒng)的傳播模式,為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)奠定了良好基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

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