昆曲文化遺產(chǎn)的數(shù)字化活態(tài)傳播策略研究

　　摘要：昆曲作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護與傳承不應(yīng)僅僅局限于靜態(tài)固化的記錄延續(xù)，“活態(tài)傳播”才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)與發(fā)揚的希望。建立昆曲數(shù)字博物館不僅可以通過數(shù)字化手段使珍貴資料得以長久保存，并且基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)更多交互式體驗和對外傳播功能，這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供了新的傳播媒介和思路。本文通過描述昆曲數(shù)字博物館的設(shè)計案例的作用與功能，來探討新媒體傳播方式對昆曲傳承與傳播發(fā)揮的積極影響。

　　關(guān)鍵詞：昆曲;數(shù)字化;博物館;活態(tài)傳播

　　《大家》(旬刊)創(chuàng)刊于1994年，是云南人民出版社主辦的一份大型文學(xué)期刊。本刊是中國大陸九十年代文學(xué)轉(zhuǎn)型期最具影響力的純文學(xué)代表雜志，中國文學(xué)第一大獎“大家·紅河”文學(xué)獎主辦單位，國家核心中文期刊。

　　2001年，聯(lián)合國教科文組織將中國的“百戲之母”——昆曲列為首批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2003年11月，中國昆曲博物館正式對外開放。昆曲博物館設(shè)于蘇州戲曲博物館內(nèi)，是全國唯一的集昆曲歷史、文化、藝術(shù)于一體，以陳列、展演、保藏、利用、研究為宗旨的專業(yè)藝術(shù)博物館。館內(nèi)藏有古戲臺、珍貴的戲曲腳本劇本、臉譜戲服、戲文木雕石雕等有形的文物資料，同時，作為以“非物質(zhì)形態(tài)”存在的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，博物館同時也進行載歌載舞的傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)展演，不僅包括傳統(tǒng)的昆曲表演，還有傳統(tǒng)的演出場所和演出環(huán)境，從而使這一古老的中國戲曲的活化石能夠原汁原味地展示在觀眾面前，這是中國昆曲博物館區(qū)別于一般博物館和一般昆曲演出的地方，也是對昆曲藝術(shù)進行活態(tài)傳播的嘗試。

　　這種通過展演的方式進行文化傳播的方式固然能展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華，但囿于時空局限，傳播范圍和傳播效果都不能實現(xiàn)最大化，因此如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化呈現(xiàn)，以幫助昆曲藝術(shù)真正實現(xiàn)活態(tài)傳播成為一大要務(wù)。數(shù)字化博物館的建設(shè)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當代傳承和發(fā)展的重要途徑，建立一個完整、系統(tǒng)的昆曲資源數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)資源共享，可以更好地保護和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對此的研究具有一定的現(xiàn)實意義。

　　一、昆曲數(shù)字化建設(shè)相關(guān)研究現(xiàn)狀及趨勢

　　1.關(guān)于昆曲藝術(shù)數(shù)字化研究現(xiàn)狀。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息化建設(shè)起步于本世紀初期。2010 年 6 月12 日，首都博物館舉行了《感受遺產(chǎn)——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果展》，進行傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)信息化時代與新技術(shù)的融合與應(yīng)用展示，這標志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展。2017年10月，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護與數(shù)字化應(yīng)用(國際)研討會在福建成功舉辦，深入討論了非遺數(shù)字化應(yīng)用前景和文創(chuàng)化內(nèi)容。作為我國第一項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，昆曲數(shù)字化建設(shè)研究顯得尤為重要。

　　2.關(guān)于昆曲文化遺產(chǎn)活態(tài)傳播策略的研究現(xiàn)狀。關(guān)于昆曲文化遺產(chǎn)的保護推廣研究中，靜態(tài)研究已經(jīng)取得一定成果，比如東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王廷信教授主持完成的國家昆曲藝術(shù)搶救和保護工程規(guī)劃項目《昆曲與民俗文化》等。關(guān)于活態(tài)傳播策略的研究主要集中在兩個方面：一是在實踐領(lǐng)域，從昆曲藝術(shù)本身出發(fā)，探索新的藝術(shù)表現(xiàn)和傳播形式，從而吸引年輕受眾。這方面嘗試比較成功的，是中國臺灣當代作家白先勇先生主持制作的青春版《牡丹亭》的全球巡演，其傳播策略主要集中在：走進高校抓住年輕受眾;傳播內(nèi)容上重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合;傳播渠道上對新媒體更加倚重。二是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，昆曲活態(tài)傳播主要從媒介入手，探索新媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)語境下傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)的現(xiàn)代推廣。這方面的論文和研究主要集中在：戲曲動畫、數(shù)字影像及媒體技術(shù)對昆曲藝術(shù)發(fā)展的影響;相關(guān)自媒體平臺對昆曲藝術(shù)的宣傳推廣;借助新媒體平臺實現(xiàn)昆曲藝術(shù)教育普及等。

　　綜上所述，現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)都重視了新媒體技術(shù)和新媒介傳播對昆曲文化遺產(chǎn)傳承的重要作用，但是要么停留在理論層面，要么傳播形式仍然局限于傳統(tǒng)的舞臺表演，只是對昆曲藝術(shù)形式本身做出一些創(chuàng)新。只有通過建立完善的昆曲數(shù)字博物館系統(tǒng)，打破與受眾之間的舞臺隔離，完善線上線下的信息傳受體驗，才能更好的實現(xiàn)昆曲藝術(shù)的現(xiàn)代活化傳承。

　　二、昆曲數(shù)字博物館建設(shè)的價值和意義

　　1.昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)價值。建設(shè)昆曲數(shù)字博物館，利用信息化技術(shù)對昆曲資源進行數(shù)字化運作，通過多媒體傳播手段使人們更加直觀地了解昆曲藝術(shù)，同時利用互聯(lián)網(wǎng)交互技術(shù)強化與受眾的互動功能，將技術(shù)性、科研性和實用性相結(jié)合，可以更好的實現(xiàn)昆曲文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代活態(tài)傳播，達到昆曲遺產(chǎn)保護和傳承的目的。同時，以昆曲數(shù)字博物館為依托，制定適合新媒體和新受眾時代的昆曲活態(tài)傳播策略，并進行實驗推廣，使昆曲藝術(shù)傳播常態(tài)化、普及化，也為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供一定的借鑒作用。

　　2.昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)意義。首先，昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)和運行，能夠擴大昆曲的影響范圍，幫助傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)進一步發(fā)揚光大。對內(nèi)，我們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的藝術(shù)精髓利用新的媒體手段和藝術(shù)形式進行展示，吸引更多甚至更年輕的受眾關(guān)注和了解昆曲藝術(shù);對外，數(shù)字博物館可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進行國際傳播，借助“一帶一路”的國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，為昆曲藝術(shù)的國際化做出努力。

　　其次，昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)和運行，可以彌補實體博物館在動態(tài)展示方面的不足。比如借助互聯(lián)網(wǎng)強大的檢索功能，參觀者可以自主查詢相關(guān)信息，提高信息接收效率;借助現(xiàn)代數(shù)字影像功能，可以逼真再現(xiàn)昆曲大家們的舞臺形象與表演過程，給參觀者帶來實景體驗等等。這些都可以大大增強參觀者接收信息的有效性。

　　再次，昆曲數(shù)字博物館的建立，是對昆曲資源進行數(shù)字化整理，將珍貴的昆曲藝術(shù)資料進行數(shù)字化保存，這大有利于保護和傳承昆曲藝術(shù)，尤其是無形的昆曲“技藝”傳承。

　　綜上，昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)和運行，有利于昆曲藝術(shù)資料的長久傳承，有利于突破戲曲舞臺條件的限制，為觀眾提供更加豐富多元的展覽、信息及交流服務(wù)，使傳播速度和傳播范圍空前提高，擴大了受眾面，可以更有效的在多層次、多維度上實現(xiàn)昆曲藝術(shù)的活態(tài)傳播。

　　三、昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)內(nèi)容與傳播方法

　　本研究的核心內(nèi)容是昆曲數(shù)字博物館的交互式設(shè)計和昆曲藝術(shù)的活態(tài)傳播策略探索。通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段和傳播媒介，為昆曲藝術(shù)的保護與傳承提供新路徑，對促進“非遺”因子的當代活化與發(fā)展弘揚具有重要意義。

　　基于此，研究內(nèi)容主要包括以下幾個方面：

　　1.文獻內(nèi)容分析與實地考察相結(jié)合，完成昆曲數(shù)據(jù)庫資源建設(shè)。數(shù)據(jù)庫主要包含七大板塊內(nèi)容：(1)昆曲歷史與現(xiàn)狀;(2)昆曲理論;(3)昆曲劇目;(4)昆曲藝術(shù)家及傳承人;(5)昆曲表演劇團;(6)昆曲文化;(7)昆曲研究。基于此建立完整詳實的昆曲數(shù)字庫資源。這項工作需要依托中國昆曲博物館館藏，通過將實體博物館中收藏、展示的古戲臺、服裝道具、劇本手稿實物等進行數(shù)字化處理，融入到昆曲數(shù)據(jù)庫中，并對其進行分類。這一過程包括搜集資料、內(nèi)容分析歸類、掃描、錄音錄像、圖像、文字撰稿以及三維制作等，最終完成所有資料的數(shù)字化轉(zhuǎn)換。

　　2.前期受眾分析與市場調(diào)研，規(guī)劃昆曲數(shù)字博物館的設(shè)計。昆曲數(shù)字博物館設(shè)計基于數(shù)據(jù)庫資源建設(shè)，但并非實體博物館資源簡單數(shù)字化，還需要根據(jù)具體的用戶體驗邏輯進行設(shè)計，合理規(guī)劃網(wǎng)站的內(nèi)容和功能設(shè)定。因此擬采用實地調(diào)研、問卷調(diào)查及網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)監(jiān)測等方式進行前期受眾“使用與滿足”調(diào)查，收集“前饋”資料，以交互式體驗為核心進行數(shù)字博物館建設(shè)，以實現(xiàn)更好的活態(tài)傳播效果。

　　3.昆曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳播策略設(shè)計與實施。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”傳播，是指對文化遺產(chǎn)采取“開放式”的保護策略，基于現(xiàn)代數(shù)字博物館建設(shè)的昆曲活態(tài)傳播研究，更重視衍生、開發(fā)和傳承。這主要從三個方面來實現(xiàn)：(1)藝術(shù)普及。結(jié)合傳播學(xué)“創(chuàng)新與擴散”理論，利用現(xiàn)代人最常接觸的網(wǎng)絡(luò)媒介，先從吸引部分受眾關(guān)注入手，為昆曲數(shù)字博物館的推廣鋪路，進而與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，設(shè)計一系列普及昆曲藝術(shù)的節(jié)目樣式，推動信息擴散。(2)教育推廣。建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育網(wǎng)上課堂。利用昆曲數(shù)據(jù)庫中的信息資源，建立昆曲藝術(shù)普及教育的網(wǎng)上課程體系，讓我國民眾甚至海外人士更便捷地認識和了解中國傳統(tǒng)文化，促進昆曲藝術(shù)的國際傳播。(3)市場營銷。開發(fā)昆曲周邊文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，加大市場宣傳。在昆曲數(shù)字博物館的建設(shè)中，可以設(shè)立一個專門的電子商務(wù)平臺，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)訂票、衍生紀念品銷售、合作與贊助等。

　　四、數(shù)字博物館建設(shè)的昆曲文化遺產(chǎn)活態(tài)傳播關(guān)鍵問題

　　1.交互手段在昆曲數(shù)字博物館中的技術(shù)應(yīng)用。盡管數(shù)字博物館的概念早已提出，但現(xiàn)有的大部分數(shù)字博物館還僅僅停留在圖片和文字的簡單介紹上，這不是真正的數(shù)字博物館。真正的博物館數(shù)字化，不僅指展品的虛擬化，還包括虛擬的場景及相應(yīng)交互手段的豐富性。數(shù)字博物館的建設(shè)重在參觀者與展品內(nèi)容的選擇與互動，如何塑造一個與眾不同的立體的昆曲數(shù)字博物館場景，使每位用戶在使用過程中通過自由地選擇漫游路徑，可以身臨其境般的隨意欣賞與了解館內(nèi)展品，最終設(shè)計成一套適合個體的合理而完整的私人化數(shù)字博物館展示系統(tǒng)，并可以通過聯(lián)網(wǎng)，與其他參觀者或者工作人員實現(xiàn)信息互動。這是一個需要研究解決的核心技術(shù)和管理問題。

　　2.前期昆曲目標受眾市場調(diào)研的復(fù)雜性。因為數(shù)字博物館設(shè)計投入較大，為實現(xiàn)更好的傳播效果，減少后期投入風(fēng)險，必須重視“前饋”，即事先的受眾調(diào)查。因而目標受眾的選擇、調(diào)研方式和分析方法的使用、實地考察的范圍等都需要仔細考量和設(shè)計。團隊擬通過線上線下相配合的方式，一方面借助實體博物館，即中國昆曲博物館的實地考察收集游客數(shù)據(jù)，另一方面結(jié)合網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)收集調(diào)研，同步問卷調(diào)查的方式，盡可能提高“前饋”的準確性。

　　3.后期昆曲傳播策略推廣設(shè)計的延續(xù)性。本研究涉及到大眾傳播效果研究的領(lǐng)域，而大眾傳播效果的實現(xiàn)往往具有累積性和遲滯性，因此怎樣在傳播過程中積極獲取受眾反饋，促進傳播效果的顯性呈現(xiàn)，及時修正問題，是在前期數(shù)字博物館設(shè)計和后期傳播策略推廣時需要重點解決的問題。同時也要看到，昆曲藝術(shù)的傳承保護是一項長期的工作，數(shù)字博物館后期的維護、發(fā)展也應(yīng)該有所觸及。

　　4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)法律問題。主要是指知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán)問題。有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)資料可能涉及到個人、家族或者集體的知識、智慧結(jié)晶，因而就會產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)的問題，這可能需要后期進行協(xié)調(diào)。

　　五、結(jié)語

　　2017年底，“一帶一路”昆劇院成立，將把昆曲作為外交國禮從絲綢之路沿線國家傳播出去，實現(xiàn)世界文化對我國傳統(tǒng)戲曲文化的接納與認同。昆曲藝術(shù)的保護與傳承不應(yīng)僅局限于靜態(tài)固化的記錄延續(xù)，“活態(tài)傳播”或“再生產(chǎn)”才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)與發(fā)揚的希望。數(shù)字博物館不僅可以通過數(shù)字化手段使珍貴資料得以長久保存，而且基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以實現(xiàn)更多交互式體驗和對外傳播功能，這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供了新的傳播媒介和思路。

　　基金項目：2018年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目《基于數(shù)字博物館建設(shè)的昆曲文化傳承及對外傳播策略研究》項目批準號：2018SJA2132。