文史藝術(shù)論文發(fā)表試論在城市文化遺產(chǎn)保護(hù)

　　為更好地保護(hù)和繼承城市文化遺產(chǎn)，文章通過設(shè)問式的邏輯行文，從問題的緣起開始，先闡述保護(hù) "人"在城市文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承中的目的和意義;然后分析去保護(hù)哪些"人";進(jìn)而回答保護(hù)什么;最后提出保護(hù)這些 "人" 的措施。

　　《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　1、為什么要保護(hù)"人"?

　　1.1保護(hù)的目的

　　(1)搶救性保護(hù)城市文化遺產(chǎn)：城市文化遺產(chǎn)種類繁多，重要程度有輕有重，迫切程度有緩有急。靠誰去判斷?自然是對(duì)城市有感情，有文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，熟悉法律法規(guī)和技術(shù)規(guī)范，懂得鑒別文化遺產(chǎn)的"人"。然而，這樣的"人"畢竟為數(shù)不多。這樣就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾，一方面，許多城市文化遺產(chǎn)迫切需要搶救和保護(hù);另一方面從事這方面工作的"人"又太少。要解決這一矛盾，最好的辦法就是將對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)有益的"人"保護(hù)起來。

　　(2)創(chuàng)造性繼承城市文化遺產(chǎn)：只有創(chuàng)新性地繼承，文化遺產(chǎn)才有可能獲得永續(xù)保存和延長價(jià)值的機(jī)會(huì)。我們鮮有聽到文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的創(chuàng)新見解和行動(dòng)。為何?無 "人"而已。眾所周知，創(chuàng)新的主體是 "人"而不是"物"。如果缺乏了"人"，那么繼承城市文化遺產(chǎn)就將成為一個(gè)嚴(yán)峻問題。

　　(3)永久傳承優(yōu)秀歷史文化：要想永久地通過城市文化遺產(chǎn)來傳承國家優(yōu)秀歷史文化，只有將人的因素和作用融合到文化遺產(chǎn)中，文化的傳承才能有所指和有所值。因?yàn)橹挥?quot;人"的文化才是真正的文化，而"物"的文化則是附屬于"人"的文化的。從這個(gè)意義上來說，要想傳承國家優(yōu)秀歷史文化，自然就需要能夠保護(hù)和繼承好文化遺產(chǎn)的"人"。

　　1.2保護(hù)的意義

　　(1)調(diào)動(dòng)積極性：保護(hù)"人"，有利于調(diào)動(dòng)人們保護(hù)和繼承城市文化遺產(chǎn)的積極性。過去，由于對(duì)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)者本身及其見解的淡視、忽略乃至打擊，使我們失去了許多歷史遺存，失去了全面?zhèn)鞒兄腥A文化的機(jī)會(huì)。時(shí)過境遷之后的現(xiàn)在，一些城市常以干擾"招商引資"、 "發(fā)展經(jīng)濟(jì)"等借口，漠視、諷刺或壓制那些有志于從事保護(hù)的人們，以至于保護(hù)者沒有了積極性，并開始退縮和減少，文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入一種惡行循環(huán)。

　　(2)改善社會(huì)大環(huán)境：城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承需要城市的大多數(shù)市民能夠達(dá)成某種共識(shí)。要達(dá)成這個(gè)共識(shí)，就需要人人在成為保護(hù)者之前都能夠有受鼓勵(lì)和被保護(hù)的良好心理感受。只有這樣，人們才會(huì)自愿地為自己和城市構(gòu)筑起保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好環(huán)境。

　　(3)提高公眾參與意識(shí)：一旦有了保護(hù) "人"的環(huán)境和意識(shí)，人們保護(hù)和繼承城市文化遺產(chǎn)就有了積極性，城市公民社會(huì)的特質(zhì)——民主和公正，也就會(huì)得以顯現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。假以時(shí)日，在此基礎(chǔ)上萌發(fā)的公眾參與意識(shí)便可得以產(chǎn)生和提高，城市文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承才有希望。

　　(4)創(chuàng)建和諧城市：保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于創(chuàng)建和諧城市可以起到恢復(fù)歷史記憶、融合市民情感和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。但是，要使城市因素之間在其保護(hù)過程中得以相互協(xié)調(diào)和共生發(fā)展，還需要找到更為合適的途徑才可以。"人"的作用此時(shí)便凸現(xiàn)出來，城市所有的和諧要素都有賴于人的積極作用的發(fā)揮。因此，如果能夠保護(hù)那些致力于保護(hù)城市文化遺產(chǎn)的"人"，那么要在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)創(chuàng)建和諧城市就會(huì)容易得多。

　　2、保護(hù)哪些"人"?

　　2.1保護(hù)支持者

　　(1)專業(yè)人員：專業(yè)人員主要指專門從事文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市規(guī)劃等行業(yè)的人,他們對(duì)城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承有較高的認(rèn)識(shí)，擁有良好的教育背景和素質(zhì)，具備較強(qiáng)的專業(yè)技能。他們是中堅(jiān)力量，缺少他們，城市文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)就會(huì)失去前行的方向和應(yīng)有的水準(zhǔn)。因此，首要要保護(hù)這些專業(yè)人員。

　　(2)政府人員：城市政府是城市文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承的法定責(zé)任者。在涉及遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)和政策制定以及落實(shí)等方面，政府工作人員往往起著至關(guān)重要的作用。但是，由于受到上級(jí)行政壓力和各種任務(wù)指標(biāo)壓力的影響，那些有積極作為和想積極作為的政府人員常常陷入困境。如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行適當(dāng)保護(hù)，那對(duì)城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承工作將大有裨益。

　　(3)相關(guān)人員：相關(guān)人員主要是指那些因?yàn)槭煜つ骋晃幕z產(chǎn)而與之結(jié)下感情，認(rèn)為自己需要去保護(hù)和繼承它的人員。他們因?yàn)閷?duì)歷史街區(qū)和文化有著深厚情感，是堅(jiān)定的城市文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承者。此外，從社會(huì)學(xué)角度看，他們的存在及其社會(huì)關(guān)系，與歷史街區(qū)等一同構(gòu)成了自我發(fā)展和動(dòng)態(tài)繼承的文化遺產(chǎn)整體，具有極高的保護(hù)價(jià)值和社會(huì)意義。因此，很有必要將其納入被保護(hù)者的范圍。

　　(4)志愿者：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國城市文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段。原先只有專業(yè)人員和政府人員才參與其中的保護(hù)事業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)有了相當(dāng)部分的志愿者。這些志愿者完全本著自己的熱情，一直在無私地默默奉獻(xiàn)著自己的力量，正是他們的加入，我國的城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承事業(yè)才有了快速的起色。因此，也有必要加強(qiáng)對(duì)他們的保護(hù)。

　　(5)同情者：同情者主要指那些雖然認(rèn)為城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承與自己沒有多大關(guān)系，但是卻對(duì)保護(hù)者充滿同情的人。他們平常并無太大作用，但是，一旦保護(hù)者與反對(duì)保護(hù)的人員發(fā)生交鋒，那么其作用便開始顯而易見。他們的同情有助于城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承贏得社會(huì)輿論支持，因此也需要作適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)。

　　2.2保護(hù)反對(duì)者

　　(1)利益沖突者：利益沖突者就是指那些被犧牲或可能被犧牲個(gè)人利益的人員。為什么保護(hù)他們?原因很簡(jiǎn)單，他們是在城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承過程中最大的利益受害者。我們的保護(hù)事業(yè)不能因?yàn)橹活櫦傲苏w就忽視了個(gè)人，否則，很容易引起局部的社會(huì)矛盾。嚴(yán)重時(shí)有心支持保護(hù)事業(yè)的人，也會(huì)因?yàn)橥樗麄兊奶幘扯南乙邹H。

　　(2)反對(duì)意見者：任何一種工作都會(huì)有反對(duì)意見存在，而即使反對(duì)意見也一定有其合情合理的一面，為了工作的順利進(jìn)行，需做到"兼聽則明"。如此，需將反對(duì)意見者納入保護(hù)范圍。

　　2.3保護(hù)普通大眾

　　(1)城市居民：所有的城市居民都是這個(gè)城市最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一，為了自己也為了城市，他們有必要自己保護(hù)好自己。另外，城市文化遺產(chǎn)是屬于全體城市居民的，因此從理論上講，所有的城市居民都應(yīng)該積極地參與保護(hù)和繼承城市文化遺產(chǎn)。從整體有機(jī)和個(gè)體平等的意義上說，我們也必要去保護(hù)所有城市居民。

　　(2)外來人員："當(dāng)局者迷、旁觀者清"，有些當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為是司空見慣的東西，在一些外來人員(主要是外來投資者、打工者、旅游者以及個(gè)別不期而來的訪客等)看來，這些東西則是無價(jià)之寶，十分值得保護(hù)和繼承。因此，為了城市文化的傳承著想，很有必要保護(hù)這些外來人員，多多聽取他們的意見和建議。

　　3、這些"人"有什么值得保護(hù)?

　　3.1人文精神的保護(hù)

　　(1)歷史使命感：保護(hù)一個(gè)人，最重要的是保護(hù)其精神不失,如阮儀三先生"刀下留人救平遙"之精神。這是一種歷史使命感的真實(shí)寫照，它使得我國許多城市的歷史文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和繼承，也是城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承的原動(dòng)力。

　　(2)地方人文氣息：城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承具有較強(qiáng)的地方性，這種地方性才體現(xiàn)了城市的特色。"一方水土養(yǎng)一方人"，其實(shí)，保護(hù) "人"其實(shí)是保護(hù)給"人"提供營養(yǎng)的整體歷史人文環(huán)境，保護(hù)地方特色。

　　(3)個(gè)人文化特質(zhì)：不同的人群和個(gè)人都其有不同的文化特質(zhì)，他們共同組成了城市多元的文化氣質(zhì)。為突出城市文化遺產(chǎn)的多元性、豐富性和獨(dú)特性，還需注意保護(hù)不同的人群和每個(gè) "人"的內(nèi)在涵養(yǎng)和氣質(zhì)。

　　3.2人身安全的保護(hù)

　　(1)個(gè)人安全：人最基本的權(quán)力就是其合法的生存權(quán)。保護(hù)和繼承是一項(xiàng)艱苦而又危險(xiǎn)的工作，尤其是在社會(huì)階層復(fù)雜和經(jīng)濟(jì)利益糾紛多的時(shí)候。為了使其順利有效進(jìn)行，必須首先保護(hù)參與其中的個(gè)人安全不受侵害。

　　(2)家人安全：家庭是城市社會(huì)最為穩(wěn)定的單元和最重要的細(xì)胞。從事和關(guān)心城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與繼承工作的人員有時(shí)候容易受到一些非議或威脅，而這些非議和威脅很可能會(huì)波及到其家人。因此，需要對(duì)他們家人的人身安全進(jìn)行保護(hù)。

　　3.3人格尊嚴(yán)的保護(hù)

　　(1)獨(dú)立人格：在我們保護(hù)人的精神和人身時(shí)，還需要保護(hù)一種更為值得珍惜的東西，那就是他的"獨(dú)立人格"。只有這樣，他才可能更為客觀、科學(xué)和有創(chuàng)意地從事文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承工作。

　　(2)個(gè)人尊嚴(yán)："樹活一張皮，人活一張臉"。從事和關(guān)心保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的人常常要面臨一些誘惑性或脅迫性的考驗(yàn)，此時(shí)，他很可能會(huì)考慮到放棄自己的尊嚴(yán)。這對(duì)我們的保護(hù)事業(yè)及支持者都是及其不利的。因此，必須有足夠的途徑和手段來保護(hù)好個(gè)人尊嚴(yán)。

　　3.4政治權(quán)利的保護(hù)

　　(1)政治權(quán)利：必須保護(hù)每一個(gè)被保護(hù)者的政治權(quán)利，鼓勵(lì)他們參與城市的民主政治進(jìn)程，這樣有利于增添他們?cè)诒Ｗo(hù)過程中說話的分量，從而抵抗和排除一些不必要的政治干擾。

　　(2)政治利益：每一個(gè)公民都有追求起政治利益的權(quán)利，因此還需要保護(hù)其既得的、合法的政治利益。因?yàn)椋挥性谧约赫卫媸艿奖Ｗo(hù)的情況下，政府人員、專業(yè)人員等支持者才可能自覺地團(tuán)結(jié)一心，做好城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承工作。

　　3.5財(cái)產(chǎn)的保護(hù)

　　(1)個(gè)人財(cái)產(chǎn)：合法取得的個(gè)人財(cái)產(chǎn)受國家法律保護(hù)。每個(gè)受保護(hù)者都會(huì)有自己合法的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，因此也需要受到保護(hù)。如果不能保證其個(gè)人財(cái)產(chǎn)不受侵犯或不遭受損失，那么城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承事業(yè)就會(huì)失去支持者和關(guān)心者。

　　(2)無形資產(chǎn)：除了有形資產(chǎn)需要保護(hù)，人們的無形資產(chǎn)也需要保護(hù)。比如，一些政協(xié)委員或人大代表的信譽(yù)度、明星的知名度以及企業(yè)家的誠信度等等，都是有助他們從事保護(hù)活動(dòng)的無形資產(chǎn)，需要很好地加以保護(hù)。

　　3.6私人信息的保護(hù)

　　(1)信息公開度：信息公開是當(dāng)今社會(huì)最迫切的需求之一。從事和關(guān)心城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承的人，由于涉足了與公共利益相關(guān)的事業(yè)，其信息公開度可能會(huì)比一般人高一些。但是，為了保證他們能夠進(jìn)行正常的工作，有必要保護(hù)期信息的公開度。

　　(2)隱私信息：個(gè)人隱私信息若非涉及違法亂紀(jì)應(yīng)當(dāng)受到絕對(duì)保護(hù)，否則，將會(huì)對(duì)從事和關(guān)心城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承的人員產(chǎn)生極其惡劣的影響，進(jìn)而損害歷史文化傳承事業(yè)。

　　4、怎么保護(hù)這些 "人"

　　4.1法律保護(hù)

　　(1)制定法律：國家依法保護(hù)每一個(gè)人的合法權(quán)益。為了能夠更好地保護(hù)前文所說的這些 "人"，在條件允許的情況下，有必要制定專門法律法規(guī)或者規(guī)章制度，以使此類保護(hù)有法可依。

　　(2)完善法律：事易時(shí)移，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些法律也開始不適應(yīng)起來。為了保護(hù)前文所說的這些 "人"，還必須對(duì)相關(guān)法律進(jìn)行深刻檢討，在此基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的完善。

　　(3)執(zhí)行法律："有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)"，對(duì)于"人"的保護(hù)更應(yīng)該如此。目前，由于一些法律法規(guī)存在某些缺陷，導(dǎo)致那些從事和關(guān)心城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承的人在受到一些不正當(dāng)侵害時(shí)，不能將事情訴諸法律。

　　4.2政治保護(hù)

　　(1)政治優(yōu)待：從事和關(guān)心保護(hù)和繼承事業(yè)的人是一心為城市整體利益和子孫利益服務(wù)的人群，他們所做的工作是一種無私而又偉大的工作。因此，應(yīng)當(dāng)考慮對(duì)其足夠的政治優(yōu)待，以鼓勵(lì)更多人從事保護(hù)事業(yè)。

　　(2)政治民主：從事和關(guān)心城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承事業(yè)的人之間，在工作過程中總會(huì)存在一些意見上的分歧。有時(shí)候一旦上升到政治層面，問題就會(huì)變得十分復(fù)雜。為了有效而科學(xué)地化解矛盾，也為了更好地保護(hù)"人"，有必要重視政治運(yùn)作和決策的民主化，如少數(shù)服從多數(shù)、無記名投票等。

　　4.3經(jīng)濟(jì)保護(hù)

　　(1)經(jīng)濟(jì)不減：經(jīng)濟(jì)保護(hù)是為了保障從事和關(guān)心城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承事業(yè)的人經(jīng)濟(jì)利益不受侵犯，至少不會(huì)因?yàn)閺氖铝吮Ｗo(hù)事業(yè)而損失自己的經(jīng)濟(jì)利益。以前以阮儀三教授為代表一些老同志為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，不惜傾其所有，為國家和城市做出了杰出的貢獻(xiàn)。但如長此以往，則只能說明我們的社會(huì)在退步，且于保護(hù)事業(yè)不益。

　　(2)經(jīng)濟(jì)支持：經(jīng)濟(jì)不減是前提條件，而經(jīng)濟(jì)支持則是保障從事和關(guān)心城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承事業(yè)的人的關(guān)鍵動(dòng)力。因?yàn)椋谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要想保護(hù)好城市文化遺產(chǎn)，沒有經(jīng)濟(jì)支持那是萬萬不可能的。所以，政府、企業(yè)、民間組織、研究機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)其提供大力支持。

　　4.4行政保護(hù)

　　(1)行政支持：不論是"人"的保護(hù)還是城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)，都不可能脫離政府而存在。因?yàn)椋畵碛辛己玫男姓Y源可以加以利用，而且政府的行政力量可以幫助掃清一些不必要的障礙。有鑒于此，保護(hù)行為還是要以獲得政府的行政支持為宜。

　　(2)行政約束：與行政支持相對(duì)應(yīng)的便是行政約束。政府的行政資源有限，行政能力也不是萬能的，它不可能包辦一切。因此，有必要在保護(hù)時(shí)對(duì)行政力量的運(yùn)用進(jìn)行合適的引導(dǎo)和限制，使之有所約束而不至于脫離正常軌道。

　　4.5輿論保護(hù)

　　(1)輿論導(dǎo)向：要想做好"人"的保護(hù)工作，首先要做好輿論的導(dǎo)向工作。只有輿論的導(dǎo)向正確，人們才可能理解和支持城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承事業(yè)，而從事和關(guān)心城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承的人才有可能獲得一個(gè)輕松而愉快的環(huán)境，其工作的效率和質(zhì)量才可能提升上去。

　　(2)輿論支持：要想真正保護(hù)好從事和關(guān)心城市遺產(chǎn)保護(hù)和繼承事業(yè)的人，在輿論導(dǎo)向正確的情況下，還必須獲得輿論的強(qiáng)力支持。只有這樣，整個(gè)城市才可能形成一個(gè)尊重保護(hù)文化遺產(chǎn)良好環(huán)境和風(fēng)氣，城市的歷史文化才有可能得到更快、更準(zhǔn)確地傳承。

　　5、結(jié)語

　　在城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與繼承過程中對(duì)"人"的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)、整體和持續(xù)的工作。文章對(duì)應(yīng)受保護(hù)人員的大致范圍作了界定，提出可以從人文精神、人身安全、人格尊嚴(yán)、政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)利益和私人信息等方面加以保護(hù)，認(rèn)為需要從法律、政治、經(jīng)濟(jì)、行政及輿論等角度來制定措施以加強(qiáng)對(duì)這些 "人"的保護(hù)。

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