文化遺址的價值分析及利用

　　歷史遺址作為人類發(fā)展史上重要文明、歷史事件的載體和證據(jù)，其本身具有無可取代的寶貴價值，其價值是永恒存在的，目前對其價值的評價主要包括歷史文化價值、科學(xué)研究價值、藝術(shù)價值和社會價值等幾方面。

　　《文化創(chuàng)新比較研究》是由國家新聞出版廣電總局批準(zhǔn)，黑龍江省委宣傳部主管、黑龍江文化產(chǎn)業(yè)投資控股集團(tuán)有限公司主辦的學(xué)術(shù)期刊(半月刊)，國內(nèi)連續(xù)出版物號CN23-1601/G0。

　　遺址作為歷史上重大事件的發(fā)生地，或者是當(dāng)時未必重要而后人因某種較普遍認(rèn)可的原因而被認(rèn)為重要的地方，作為重大歷史事件的物質(zhì)載體或見證，遺址的價值是客觀存在的。對遺址價值的評價主要集中在歷史文化價值、科學(xué)研究價值、藝術(shù)價值和社會價值等方面。對某一具體遺址而言，上述價值不一定都具備，但其一般都應(yīng)具備歷史文化價值和科學(xué)研究價值或藝術(shù)價值，其中科學(xué)研究價值和藝術(shù)價值等都不能脫離歷史文化價值而獨立存在。遺址的歷史文化價值和科學(xué)研究價值是永恒存在的，只要人類對自己先輩的歷史，對自己生存環(huán)境的過去還保存一份認(rèn)知和探索的欲望，遺址的歷史價值和科學(xué)價值就是無可替代的;遺址的美學(xué)價值主要包括建筑完整時的輝煌美和建筑被毀棄后的滄桑美兩方面;另外遺址還具有社會進(jìn)步價值，經(jīng)濟資源價值、生態(tài)環(huán)境價值等。

　　1歷史文化價值

　　歷史文化價值是指遺址作為歷史上的某一重要事件、重要的發(fā)展階段或與某些重要人物密切相關(guān)的線索與實物見證，能夠告訴我們?nèi)祟悮v史一個群體的文化史或一個地區(qū)的發(fā)展史的相關(guān)信息。

　　歷史文化價值是遺址價值的核心或靈魂，也是其它有關(guān)價值所能夠存在的基礎(chǔ)。遺址是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的遺跡，作為歷史的產(chǎn)物，必然被打上時代的印記，能夠反映出當(dāng)時的自然生態(tài)狀況和社會的政治、經(jīng)濟、科技、軍事、文化等狀況，因此具有歷史價值;同時遺址具有很高的文化價值，遺址本身蘊藏著特有的、豐富的文化信息，遺址作為人類發(fā)展史的見證，是人類社會發(fā)展進(jìn)程中主要事件(政治、軍事、經(jīng)濟、文化等)的見證。遺址的歷史文化價值體現(xiàn)在遺址所包含的歷史信息和它能夠?qū)v史事實真實的展示，遺址所攜帶的歷史信息包含了豐富的內(nèi)容，它囊括了人類社會活動的各個方面：

　　(1)遺址是某一歷史時期人類社會生活的真實反映，它們從不同角度反映了當(dāng)時社會的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑以及社會生活和自然環(huán)境的狀況。

　　(2)遺址是幫助人們認(rèn)識和恢復(fù)歷史原有面貌的重要依據(jù)，尤其是對于沒有或者僅有較少文字記載的歷史時期，遺址更成為重要考察依據(jù)。

　　(3)遺址是種族文化的象征之一，它不僅反映了一定歷史時期人類的活動，同時還可以反映這些活動的歷史背景、社會關(guān)系、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗等。

　　2科學(xué)研究價值

　　科學(xué)研究價值是指遺址能夠給人類歷史研究提供重要的、有價值的資料和信息，它反映了當(dāng)時社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、科技水平和人們的創(chuàng)造能力，為科學(xué)發(fā)展史的研究提供了實物資料，還可以為現(xiàn)代科技的發(fā)展提供參考和借鑒的資料，為當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

　　(1)遺址是人類社會古代科學(xué)技術(shù)遺產(chǎn)的寶庫。各類遺址都是古人利用當(dāng)時生產(chǎn)力條件下所能得到的材料和所掌握的技術(shù)創(chuàng)造出來的，因此，遺址本身就能夠反映出其創(chuàng)建時代人們認(rèn)識自然、利用自然的能力，是那個時代科學(xué)技術(shù)水平與生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志。

　　(2)遺址為科學(xué)發(fā)展史的研究提供了實物資料，對科技史的考察和完善具有重要的意義。

　　(3)遺址還為現(xiàn)代科技的發(fā)展提供參考和借鑒的實例。通過各類專業(yè)人員的考察分析，發(fā)掘其文化內(nèi)涵和科學(xué)信息，繼承歷史文化遺產(chǎn)，弘揚民族傳統(tǒng)科技文化。

　　3藝術(shù)審美價值

　　藝術(shù)審美價值是指遺址本身的規(guī)模氣勢、設(shè)計構(gòu)造、建筑格調(diào)等以及現(xiàn)狀所表現(xiàn)出來的歷史滄桑感、殘缺感等帶給人們的精神或情緒上的感染，或者是它所表現(xiàn)出的獨特的設(shè)計、風(fēng)格、藝術(shù)上的進(jìn)步和高超的建造技藝。藝術(shù)價值的內(nèi)涵很豐富，主要包括欣賞、評析以及美術(shù)發(fā)展史料等方面的價值;審美價值主要是從美學(xué)角度給人以藝術(shù)的啟迪和美的享受;欣賞價值主要是從觀賞角度給人以精神與情緒的作用，愉悅身心，陶冶情操;借鑒作用主要是從中汲取精華，在藝術(shù)表現(xiàn)手法、技巧方面學(xué)習(xí)借鑒以達(dá)到創(chuàng)新的目的。無論是遺址出土的文物，還是遺址的整體布局及周邊環(huán)境，都具有很高的藝術(shù)價值。

　　(1)遺址從美學(xué)角度給人以藝術(shù)的啟迪，蘊藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。例如，都城遺址的選址及整體布局，工程遺址的巧妙設(shè)計等。

　　(2)遺址從觀賞角度陶冶人們的情操，幫助人們放松身心。其獨特的構(gòu)思，奇特的造型，精湛的工藝，無不令人心曠神怡。

　　(3)遺址還能夠為藝術(shù)史的研究提供大量的實物資料。例如，墓葬出土的石刻有大量的字畫，磚瓦等文物雕有豐富的藝術(shù)圖案等。

　　4社會進(jìn)步價值

　　社會進(jìn)步價值是指遺址在一定程度上向相關(guān)聯(lián)的人群宣泄精神的、政治的、民族的或其他的文化情緒，標(biāo)志一個群體的精神認(rèn)同，同時體現(xiàn)了人類歷史與文化的多樣性。遺址既是重要的歷史文化遺產(chǎn)，必須嚴(yán)格保護(hù)，同時還是一種可以合理利用的資源。遺址是增強民族自信心、進(jìn)行愛國主義教育的課堂，是當(dāng)代精神文明建設(shè)的重要基地，促進(jìn)對民族歷史的了解，增強民族凝聚力，這是遺址重要的教育意義。遺址作為民族傳統(tǒng)文化的載體，蘊涵著彌足珍貴的歷史文化信息，是不可再生的，是中華民族五千年來所創(chuàng)造的精神財富的結(jié)晶。遺址是民族精神的圖騰，遺址表面上看是物質(zhì)的，實質(zhì)上它又是精神的，在其身上體現(xiàn)了前人的精神品格與力量，通過有形的遺址表達(dá)了無形的精神，這就是遺址的精神價值所在。

　　5經(jīng)濟資源價值

　　國際上公認(rèn)的遺址價值觀普遍認(rèn)為，遺址的經(jīng)濟價值是其所具有的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值的衍生物，并且這一屬性并不因為社會制度的不同而有所區(qū)別，也不會因為經(jīng)濟體制的改變而改變。當(dāng)上述價值中的一部分開始成為社會大眾的消費需求時，即當(dāng)民眾普遍以觀賞、體驗、休憩等方式享用這些價值時，遺址的歷史文化等價值則派生出經(jīng)濟價值，遺址開始具有經(jīng)濟開發(fā)可行性。遺址的經(jīng)濟價值還體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，以歷史文化遺址為依托的文化產(chǎn)業(yè)是一種新興的經(jīng)濟增長點，必將為后人帶來豐厚的經(jīng)濟效益。遺址是重要的生態(tài)環(huán)境資源和觀光旅游資源，許多國家的發(fā)展經(jīng)驗證明，遺址可以作為一種旅游資源和文化創(chuàng)新資源對社會的發(fā)展起到積極的推動作用，讓大眾參觀欣賞遺址及其出土文物是其發(fā)揮作用、實現(xiàn)價值增值和文化傳承的重要途徑。

　　即便只從經(jīng)濟角度看，遺址所帶來的利益也不僅是直接的經(jīng)濟利益。遺址所帶來的經(jīng)濟利益有二部分：一部分是直接的經(jīng)濟利益，如門票收入、觀光服務(wù)費用等;另一部分是遺址的間接經(jīng)濟利益，間接利益又包括以下幾個方面：一個是遺址開發(fā)的綜合經(jīng)濟利益，例如遺址開發(fā)推動旅游經(jīng)濟的發(fā)展，帶動城市建設(shè)、地產(chǎn)開發(fā)、交通、旅館、飲食、購物等行業(yè)的發(fā)展，增加就業(yè)機會，推動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展;另一個是遺址永久的經(jīng)濟利益，遺址的品牌效應(yīng)是一份巨大的無形資產(chǎn)，能為其所在地帶來永久的綜合經(jīng)濟利益。如果只看到或只追求遺址的直接經(jīng)濟利益而忽視遺址的綜合經(jīng)濟利益和永久經(jīng)濟利益，對遺址不加珍惜的快速“貼現(xiàn)”，任意破壞或過度開發(fā)利用，對國家和民族的整體經(jīng)濟利益和長遠(yuǎn)經(jīng)濟增長來講，必定是得不償失的。

　　6生態(tài)環(huán)境價值

　　由于遺址本身規(guī)模大，又是大都為露天、野外遺存，與周圍自然環(huán)境融為一體等特點。在保護(hù)中勢必采取綜合的、系統(tǒng)的保護(hù)措施，不僅是對遺址的遺存本身，也要包括周邊的自然生態(tài)環(huán)境。當(dāng)前對規(guī)模較大的遺址的保護(hù)一般采取遺址公園、旅游景區(qū)、森林公園、遺址歷史文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等保護(hù)模式，這些無疑都有助于恢復(fù)昔日繁榮和美好的生態(tài)環(huán)境。

　　小結(jié)

　　《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》中指出，任何一項遺產(chǎn)的毀滅和消失都將造成世界各民族遺產(chǎn)的匱乏。保持遺產(chǎn)的完整性與真實性是人類可持續(xù)發(fā)展的必要條件，因此無論怎樣估計其存在價值都不會過分。遺址本身儲存著十分豐富的信息，對這些信息及其價值的認(rèn)知不是一蹴而就的，隨著探索研究的深入，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展所提供的技術(shù)手段愈先進(jìn)，對遺址價值深層次的認(rèn)識也會愈來愈多。通過遺址所反映的人類歷史上利用自然和改造自然的狀況，探索和揭示人類社會活動與生存環(huán)境之間相互聯(lián)系、相互作用的演變規(guī)律，并掌握運用這些規(guī)律能動地協(xié)調(diào)人類社會與生存環(huán)境之間的關(guān)系，必將有利于人類社會的可持續(xù)發(fā)展。充分發(fā)揮遺址在社會發(fā)展進(jìn)程中的積極推動作用，為民眾創(chuàng)造福祉，是遺址價值研究的最終目的。

　　一個地區(qū)、一個國家，對待遺址的態(tài)度和行為，可以折射出這個地區(qū)或國家人民的文明層次、現(xiàn)代化程度的層次。隨著人類社會的發(fā)展，如何看待遺址，如何對待遺址，已經(jīng)成為一個現(xiàn)代人不可回避的問題。