地方戲曲藝術(shù)是流行于某個(gè)特定區(qū)域的藝術(shù)形式，下面是小編搜集整理的一篇藝術(shù)論文投稿：探究云南花燈藝術(shù)特征的論文范文，供大家閱讀參考。

 

　　摘要：云南花燈是流行于云南地區(qū)的地方傳統(tǒng)戲曲，以其獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格及文化特征聞名遐邇。文章闡述了云南花燈在劇目、唱詞和表演等幾個(gè)方面的藝術(shù)特征，綜述了其地域性特征和審美價(jià)值。

 

　　關(guān)鍵詞：云南花燈;藝術(shù)特征;地域性;審美價(jià)值

 

　　地方戲曲藝術(shù)是流行于某個(gè)特定區(qū)域的藝術(shù)形式，以其獨(dú)具特色的創(chuàng)作形式和表演特色來(lái)表現(xiàn)各個(gè)地域的文化特征和風(fēng)土人情。花燈是流行于四川、貴州、云南等地的一種具有悠久歷史的民間戲曲形式，云南花燈則主要流行于云南省境內(nèi)的漢族、漢族和少數(shù)民族聚集區(qū)等地。云南省具有不同于其他省份地區(qū)的地理環(huán)境和人文環(huán)境—多山且多種少數(shù)民族聚居于此，從而造就了云南花燈獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化特征。

 

　　1.云南花燈的藝術(shù)特征

 

　　傳統(tǒng)戲曲主要是靠演出的劇目、演員唱詞以及演員的舞臺(tái)表演等環(huán)節(jié)來(lái)向觀眾呈現(xiàn)戲曲內(nèi)容。花燈作為地方傳統(tǒng)戲曲也不例外。因此，可以從以上幾個(gè)方面來(lái)探討云南花燈的主要藝術(shù)特征。云南花燈劇的劇目較多，主題也較為廣泛;主要扮相不同于其他曲種的老生、老旦等，而是以小丑、小生和小旦為主;劇目主題大多和生產(chǎn)生活密切相關(guān)，將人們的日常物質(zhì)生活和精神世界搬上舞臺(tái)。劇本的主要內(nèi)容以及演員的唱詞都具有濃烈的云南本土味道。如劇目《探干妹》中唱詞“是哪個(gè)呢聲音”、“給(ge)是舅舅”等，都是云南本土方言，意為“是誰(shuí)的聲音”、“是不是舅舅”。

 

　　由于云南地理環(huán)境復(fù)雜，多種少數(shù)民族與漢族長(zhǎng)期聚居，不同地域的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣都不盡相同，從而造就了云南花燈的另一個(gè)特色，就是支系繁多。有昆明、呈貢花燈，玉溪花燈，彌渡花燈，楚雄、祿豐花燈、建水花燈等，各個(gè)地方的花燈無(wú)論是唱詞還是念白都充分包含了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣Ｔ颇匣舻牧硪粋€(gè)顯著特點(diǎn)就是有歌有舞、歌舞相伴。花燈表演里的身段都是將身體彎曲成“S”，上身和腰部、胯部做相反的有規(guī)律的擺動(dòng)，也就是所謂 “崴”，“崴”在花燈表演中占有重要位置。除了崴的動(dòng)作，花燈中還包有其他多種動(dòng)作，如白族霸王鞭、燈籠舞等。云南花燈的音樂(lè)也是別具特色，主要表現(xiàn)在花燈音樂(lè)的曲調(diào)種類(lèi)繁多。這些曲調(diào)要么是從本民族或當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)中“借”來(lái)，要么是從別的地區(qū)甚至外省市移植而來(lái)，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等加以改進(jìn)，形成有特色的花燈藝術(shù)。云南花燈所使用的樂(lè)器主要以管弦類(lèi)樂(lè)器為主，如笛子、三弦、胡琴等，后來(lái)又加入了琵琶民族樂(lè)器，使花燈音樂(lè)更有民族韻味。

 

　　2.云南花燈的地域特征

 

　　云南花燈幾乎覆蓋了整個(gè)云南省，在地域上呈現(xiàn)出多樣化的特征。楊友明提出云南花燈具有“大開(kāi)放，小封閉”的特點(diǎn)，并從稱(chēng)謂上的地域性、音樂(lè)上的地域性、劇目上的地域性、組臺(tái)演出等幾個(gè)方面對(duì)“小封閉”現(xiàn)象做了研究。

 

　　(一) 稱(chēng)謂上的地域性

 

　　云南花燈的名稱(chēng)都是以地名或民族命名，然后再加上“花燈”二字，如上文提到的昆明花燈、楚雄花燈、彌渡花燈、嵩明花燈等，這種命名方式不僅在地域上對(duì)云南花燈加以區(qū)別和分類(lèi)，而且包含了不同的民族風(fēng)格和地域特色。

 

　　(二)音樂(lè)上的地域性

 

　　音樂(lè)上的地域性是云南花燈地域性特征比較突出的一個(gè)方面。云南花燈的唱腔音樂(lè)一般都自成體系，形成自己的當(dāng)?shù)靥厣Ｆ┤纾t河哈尼族彝族自治州的多個(gè)縣市都是漢族和彝族、哈尼族等少數(shù)民族聚居，因此當(dāng)?shù)氐幕粢魳?lè)都帶有本地少數(shù)民族的韻味。如建水市是漢族彝族雜居，因此建水花燈都帶有彝族的腔調(diào)，因此又稱(chēng)為彝族花燈。

 

　　(三)劇目上的地域性

 

　　在云南省內(nèi)，山地較多，交通便利程度相對(duì)較低，再加上上個(gè)世紀(jì)的通訊和媒體尚不是很發(fā)達(dá)，因此，各地花燈演出團(tuán)體的交流都甚少，基本上都在一個(gè)相對(duì)較小的范圍內(nèi)進(jìn)行演出活動(dòng)，因此，地域性特征愈加明顯。再者，花燈劇目移植古典名著和其他優(yōu)秀劇目比較多，在不同地域移植和傳播過(guò)程中隨即出現(xiàn)了地域性差異。

 

　　(四)組臺(tái)演出的地域性

 

　　云南花燈藝術(shù)曾出現(xiàn)過(guò)和其他藝術(shù)形式同臺(tái)演出。如在歷史上，職業(yè)藝人為社會(huì)環(huán)境所迫，講滇劇和花燈兩種不同的藝術(shù)形式同時(shí)在舞臺(tái)上進(jìn)行演出。時(shí)至今日，云南景東、鎮(zhèn)沅等地經(jīng)常花燈中的一種“耍戲”和當(dāng)?shù)氐臍蛲_(tái)演出，人們稱(chēng)之為“混合班”。

 

　　3.云南花燈的審美價(jià)值

 

　　云南花燈和其他傳統(tǒng)戲曲一樣，都是通過(guò)演員的扮相以及舞臺(tái)表演、舞美及唱腔設(shè)計(jì)、舞臺(tái)場(chǎng)景布置等手段將戲劇故事情節(jié)和人物形象生動(dòng)的呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾在欣賞戲劇“美”的同時(shí)，更重要的是感受美、領(lǐng)悟“美”，在戲曲情景里尋找生活場(chǎng)景，最終達(dá)到戲人合一的境界。因此，云南花燈具有中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的形式美、概括提煉人生的生活美以及凝聚中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)俗美。

 

　　云南花燈作為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，不僅能給人美的享受，同時(shí)也能使觀眾的感情和靈魂得到凈化，其所產(chǎn)生的美育效果和感染力對(duì)于提高公眾思想及覺(jué)悟具有不可忽視的作用。學(xué)者黃富曾對(duì)花燈進(jìn)行研究時(shí)認(rèn)為花燈的審美價(jià)值是多方面的，不僅能愉悅身心，而且能陶冶人的情操，在文化的傳承和保護(hù)方面也有一定的作用，并且認(rèn)為這些作用是相互包容、相互滲透、相輔相成的。

 

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