關(guān)于英美文學(xué)課程思政的幾點(diǎn)思考

　　[摘 要]課程思政建設(shè)已成為我國新時(shí)代高等教育的主旋律，如何進(jìn)行課程思政建設(shè)是每一位專業(yè)課教師必須思考的問題。英美文學(xué)課程因與西方文學(xué)文化關(guān)系密切，更需要解決好課程思政問題。本文從必要性、可行性及基本路徑等方面入手，深入探討英美文學(xué)課程思政的一些基本問題，指出英美文學(xué)的課程思政建設(shè)既是新時(shí)代國家建設(shè)的需要，也是英語學(xué)科發(fā)展的需要; 既有強(qiáng)烈的迫切性，又有充分的可行性; 既是英語專業(yè)走出當(dāng)下發(fā)展困境的重要機(jī)遇，也是英美文學(xué)課程實(shí)現(xiàn) “立德樹人”目標(biāo)的重要途徑。

　　[關(guān)鍵詞]英美文學(xué); 課程思政; 新時(shí)代

　　李素杰 長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2021-11-20

　　2016 年，習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào): “要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]這一講話首次從國家高度、政治高度指出思想政治教育在非思政理論課程教學(xué)中的重要性，指出了“課程思政”與“思政課程”在落實(shí)“立德樹人”這一根本教育任務(wù)中的內(nèi)在關(guān)系，為我國高等教育教學(xué)改革提出了新要求、新目標(biāo)。以此為指導(dǎo)，教育部相繼出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》( 2017) 、《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》( 2018) 、《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革 全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》( 2019) 、《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》( 2020) 等一系列文件，大力推動(dòng)高校思想政治教育的建設(shè)和改革，構(gòu)建全員、全過程、全方位的“三全育人”大格局。在這一“大思政”形勢下，全國高校各類專業(yè)課程的思政建設(shè)如火如荼地開展起來。英美文學(xué)是我國高校英語語言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)核心課程，在英語人才培養(yǎng)中占有重要地位，實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)課程的思政建設(shè)在英語學(xué)科的思政改革中意義重大。在現(xiàn)有英語乃至外語教學(xué)課程思政研究及教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)成果或關(guān)注作為一級(jí)學(xué)科的外語教學(xué)、外語課程，或聚焦于閱讀、口語、寫作、商務(wù)英語等實(shí)踐性課程，專門針對(duì)英美文學(xué)課程思政的討論很少，這或許表明相關(guān)教師對(duì)課程思政還存在一定疑慮或困惑。本文從必要性、可行性以及基本路徑等方面進(jìn)行思考，探討英美文學(xué)課程思政的一些基本問題，希望為英語學(xué)科以及外國文學(xué)學(xué)科的課程思政建設(shè)提供思路。

　　一、英美文學(xué)課程思政建設(shè)的必要性

　　課程思政是具有中國特色的創(chuàng)新型教育理念。與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育與技能教育的課程價(jià)值觀相比，課程思政更強(qiáng)調(diào)課程的德育功能。在中國語境下，其內(nèi)涵是圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，把思想政治教育融入專業(yè)課、通識(shí)課、實(shí)踐課等非思政課程，充分發(fā)揮廣大教師在專業(yè)課程教學(xué)中的育人作用，挖掘各類課程的思政資源，將育人與育才相結(jié)合，將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合，使專業(yè)課程在人才培養(yǎng)上與思政課程、德育課程同向同行，形成育人合力，為我國社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。習(xí)近平同志在多次講話中強(qiáng)調(diào)教師在高校思政工作中的重要性，指出傳道者首先要明道、信道，才能做好學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。在課程思政問題上，教師首先要提高自己的思政意識(shí)，認(rèn)識(shí)到課程思政的必要性和重要性，把國家政策內(nèi)化于心、外化于行，才能把思政教育融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)潤物無聲的育人效果。英美文學(xué)課程思政建設(shè)的必要性可以從新時(shí)代國家發(fā)展的需要和英語專業(yè)的發(fā)展需要兩方面考慮。

　　( 一) 新時(shí)代國家發(fā)展的需要

　　縱觀中外歷史，大學(xué)教育總是服務(wù)于國家發(fā)展戰(zhàn)略需要的，大學(xué)課程的知識(shí)體系建構(gòu)也受到特定意識(shí)形態(tài)、特定國家政策的影響。我國高校英語專業(yè)的知識(shí)體系也是如此。從已有研究可以看出，英語作為獨(dú)立學(xué)科，其知識(shí)體系在成立之初是以文學(xué)教育為核心的，這一點(diǎn)從北京大學(xué)英語系的最初命名“英國文學(xué)門”可見一斑。我國現(xiàn)行的以語言技能為中心的知識(shí)體系是在新中國成立之后逐漸發(fā)展而成的，“是新中國社會(huì)主義制度為了滿足國家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化發(fā)展的根本需要而逐步形成的。”[2]47教育部在 1950 年第一次全國高等教育會(huì)議上提出，高等教育“必須密切地配合國家的經(jīng)濟(jì)、政治、國防和文化的建設(shè)，必須很好地適應(yīng)國家建設(shè)的需要，首先適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要”[2]47。基于此，我國的外語教育開始轉(zhuǎn)向?qū)嵱眯腿瞬排囵B(yǎng)。20 世紀(jì) 50 年代，由于國家向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，英語專業(yè)甚至被關(guān)停以讓位于俄語。1964 年 10 月，教育部制定了《外語教育七年規(guī)劃綱要》，重新確立英語為學(xué)校教育的第一外語，并要求外語專業(yè)畢業(yè)生“熟練地掌握第一外語，在聽、說、寫、讀方面受到嚴(yán)格訓(xùn)練，能夠比較準(zhǔn)確和通順地口譯和筆譯一般的政治文件和淺近的文藝作品”[3]7 。自此，聽、說、讀、寫、譯等基本語言技能成為英語專業(yè)課程設(shè)置的重點(diǎn)內(nèi)容，文學(xué)課開始受到擠壓。

　　改革開放以后，我國在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融、外交等領(lǐng)域的對(duì)外交往與學(xué)習(xí)顯著增多，國家對(duì)實(shí)用型外語人才的需求更為迫切。這要求外語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)“從原來培養(yǎng)語言知識(shí)為主單一的人才，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)既精通外語，又有充分的外交、金融、管理、貿(mào)易、法學(xué)等知識(shí)的各方面人才，為各行各業(yè)的飛速發(fā)展提供外語人才支持”[4]12。20 世紀(jì) 80 年代以后，一些院校開始嘗試“英語+”復(fù)合型培養(yǎng)模式，英語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)逐步轉(zhuǎn)向培養(yǎng)復(fù)合型英語人才。2000 年，教育部頒布《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》，以正式文件形式確認(rèn)了英語專業(yè)的復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo): “高等學(xué)校英語專業(yè)培養(yǎng)具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識(shí)并能熟練地運(yùn)用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技 、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理 、研究等工作的復(fù)合型英語人才。”在這一過程中，文學(xué)課程的邊緣化地位愈發(fā)凸顯。應(yīng)該說，以語言基本技能和實(shí)用性課程為主的英語課程體系為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的應(yīng)用型英語人才，滿足了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，在我國改革開放進(jìn)程中做出了重要貢獻(xiàn)。然而，21 世紀(jì)的中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技以及外交等方面都發(fā)生了巨大變化，正在成為影響世界的重要力量。在這種新形勢下，中國不再是單純的學(xué)習(xí)者、借鑒者，還努力成為貢獻(xiàn)者、擔(dān)當(dāng)者，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案，展現(xiàn)文化軟實(shí)力。我國政府提出的“中國文化走出去”和“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”等方案都是新形勢下大國擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，這些新定位、新舉措、新目標(biāo)都對(duì)外語人才培養(yǎng)提出了新要求。

　　近年來圍繞英語專業(yè)出現(xiàn)的很多討論表明，以語言技能為中心的課程體系已不能滿足新時(shí)代的需要。不僅如此，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式還會(huì)造成人才培養(yǎng)的偏差。這一方面體現(xiàn)為英語人才思辨能力、創(chuàng)新能力不足，一方面體現(xiàn)為英語人才的中國文化意識(shí)淡薄、中國立場不穩(wěn)。眾所周知，語言是文化的載體、思想的媒介，英語不可避免地承載著英美等國的文化價(jià)值、政治意識(shí)形態(tài)。按照傳統(tǒng)的課程設(shè)置，英語專業(yè)的學(xué)生長期浸淫在單一、單向的英語語料輸入環(huán)境中，很容易產(chǎn)生對(duì)英語國家社會(huì)文化的認(rèn)同，視他們的價(jià)值觀為圭臬，從而失去基于本國政治文化立場的批判精神，其潛在危害不容忽視。站在為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)合格接班人的高度來看，我們培養(yǎng)的外語人才不僅要能進(jìn)行順暢的語言交流，而且要有強(qiáng)烈的家國情懷，能堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保持高度的政治覺悟和文化自信。具體到英美文學(xué)課程，其突出的人文性、通識(shí)性和教化功能使之既可能成為傳播西方文化價(jià)值觀的重要渠道，也可以成為培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，可以說是兩種影響力量的交匯處和角斗場，因此其課程思政任務(wù)尤為艱巨和重要，應(yīng)成為高校英語課程思政建設(shè)的排頭兵、先遣隊(duì)。

　　( 二) 新時(shí)代英語學(xué)科發(fā)展的需要

　　從學(xué)科內(nèi)部發(fā)展角度來看，英語專業(yè)的發(fā)展已進(jìn)入瓶頸期，急需一個(gè)突破口來實(shí)現(xiàn)破繭重生，課程思政建設(shè)為此提供了重要機(jī)遇。近年來，我國高校英語專業(yè)的設(shè)置飽受詬病，雖然其中很多說法未免有失偏頗，但并非所有批評(píng)都是無稽之談。一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是專業(yè)英語與大學(xué)英語不斷趨同，前者優(yōu)勢漸失，而后者大有趕超之勢。非英語專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)大學(xué)英語的同時(shí)還擁有各自專業(yè)，因此在就業(yè)方面具有優(yōu)勢; 相反，英語專業(yè)的學(xué)生被視為 “一條腿走路”，只有語言能力而沒有專業(yè)特長，在就業(yè)市場遭受冷遇。特別在當(dāng)下大批“海歸”回國就業(yè)、國內(nèi)英語學(xué)習(xí)社會(huì)環(huán)境大為改觀的情況下，良好的英語能力已不再是英語專業(yè)學(xué)生立足社會(huì)的優(yōu)勢，專業(yè)的短板和思維能力的欠缺成為英語專業(yè)學(xué)生獲得社會(huì)認(rèn)可的重要障礙。

　　如何破解這一困境? 事實(shí)上，很多高校和政府層面從上世紀(jì)末就在進(jìn)行英語專業(yè)改革的探索，“復(fù)合型英語人才培養(yǎng)”和“思辨英語教學(xué)”都是有意義的嘗試。但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，前者本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)英語的工具性，使英語作為專業(yè)的學(xué)科地位愈發(fā)邊緣化、附屬化，學(xué)科本體被忽略; 后者雖有助于解決學(xué)生批判性思維欠缺的問題，但未能針對(duì)專業(yè)英語與大學(xué)英語同質(zhì)化現(xiàn)象提供有效解決方案。那是否要像某些學(xué)者所講，英語專業(yè)由專門用途英語取代? 顯然不是。在過去的 70 年里，英語專業(yè)不僅為國家發(fā)展建設(shè)培養(yǎng)了大批英語人才，而且培養(yǎng)了一支高素質(zhì)英語教師隊(duì)伍，積累了豐富的學(xué)科經(jīng)驗(yàn)，在國際上形成重要影響，不應(yīng)該因?yàn)橛龅揭恍┐煺劬捅粡氐追穸ā６遥?dāng)前國家提出的“中國文化走出去”“一帶一路”“新文科”等建設(shè)方案都需要大量新型英語人才，英語專業(yè)的使命遠(yuǎn)未完成。我們要做的是探討如何守正創(chuàng)新，使英語專業(yè)的學(xué)科發(fā)展更好地適應(yīng)新時(shí)代的需要。

　　課程思政為此提供了契機(jī)。正如很多學(xué)者指出，英語專業(yè)的發(fā)展有賴于回歸英語語言文學(xué)的學(xué)科本體，即回歸英語作為人文學(xué)科的主體地位。2018 年頒布的《外國語言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》明確將外語學(xué)科定位為人文與社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，是對(duì)這一認(rèn)識(shí)的充分肯定。英語專業(yè)的本體是人文學(xué)科，其核心內(nèi)容是英語語言、文學(xué)、文化，英語教育本質(zhì)上是人文教育。近 30 年來英語專業(yè)的衰落的主要原因是教育部門為滿足市場經(jīng)濟(jì)的需要，過度強(qiáng)調(diào)其工具性、實(shí)用性，忽略其人文性、通識(shí)性。而課程思政的一個(gè)核心要求是在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，提升學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人格塑造、價(jià)值引領(lǐng)和精神教化———這些本質(zhì)上都屬于人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)培育范疇，是人文學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢。因此，人文類課程在思政建設(shè)中大有用武之地。英語專業(yè)可借課程思政的東風(fēng)，復(fù)興專業(yè)本體，重現(xiàn)發(fā)展生機(jī)。

　　二、英美文學(xué)課程思政的可行性

　　英美文學(xué)課程與思政教育具有“天然的親和力和共生力”[6]17。文學(xué)是對(duì)人類普遍經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)呈現(xiàn)，涉及人類生活的方方面面。從文學(xué)的世界里我們可以了解大千世界、人生百態(tài)，可以獲得新知、開闊眼界、凈化心靈，還能感悟人生、思考善惡、探尋真理與意義。文學(xué)的教化作用也為古今中外無數(shù)先賢圣哲所反復(fù)強(qiáng)調(diào)。中國自古就有“詩言志”“文以載道”的思想。劉勰在《文心雕龍》中指出: “道沿圣以垂文，圣因文而明道”[7]14，闡明文學(xué)在傳經(jīng)授道、陶鑄性情中的重要作用。西方也有強(qiáng)調(diào)文學(xué)的道德教化功能的傳統(tǒng)，比如賀拉斯認(rèn)為 “詩人的愿望是給人教益，或供人娛樂，或是將兩者結(jié)合起來，寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”[8]155。如果我們把思政教育廣義地理解為道德教化、精神塑造、價(jià)值引領(lǐng)，文學(xué)與思政教育之間的紐帶就是與生俱來的、密不可分的。文學(xué)課程思政便是把俯拾皆是的思政元素加以梳理和強(qiáng)化，使其發(fā)揮更大的育人功能。具體到英美文學(xué)而言，其思政元素可歸納為三個(gè)方面: 有利于道德成長的思政元素; 有利于培養(yǎng)思辨能力的思政元素; 有利于提高政治覺悟的思政元素。

　　首先，英美文學(xué)擁有大量蘊(yùn)含正能量的優(yōu)秀作品。它們倡導(dǎo)社會(huì)公平正義、宣傳平等博愛、主張民主和平、批判霸權(quán)壓迫，其中很多文學(xué)形象代表著善良、無私、正直、誠實(shí)、勇敢、獨(dú)立、自強(qiáng)不息、拼搏向上等優(yōu)秀品格。深入學(xué)習(xí)此類作品，會(huì)使學(xué)生懂得辨別是非、善惡、美丑，理解個(gè)人與社會(huì)、與國家、與自然的關(guān)系，探尋生命價(jià)值、個(gè)人理想、國家與民族乃至全人類的命運(yùn)等有重大意義的主題，形成積極健康的人生觀、價(jià)值觀，成為有高尚品德、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有家國情懷的棟梁之才。此外，閱讀文學(xué)作品還會(huì)使人精神愉悅、心胸開闊，有助于學(xué)生克服消極心理，降低抑郁風(fēng)險(xiǎn)。其次，英美文學(xué)課程擁有大量培養(yǎng)思辨能力的素材。英國文學(xué)和美國文學(xué)都具有深刻的社會(huì)批判傳統(tǒng)，很多作品本身就是批判性思維的優(yōu)秀范本。莎士比亞的戲劇、斯威夫特的《格列佛游記》、馬克吐溫的《競選州長》《百萬英鎊》、愛默生的《論自立》、梭羅的《瓦爾登湖》等，都反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的尖銳批判。教師可通過講解這些作品激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。此外，文學(xué)批評(píng)理論為培養(yǎng)學(xué)生批判性思維提供了有力武器。西方文論體系完善、發(fā)展成熟，很多理論之間既相互繼承又互有對(duì)抗，是訓(xùn)練思維能力的有效工具。馬克思主義、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義、女性主義、生態(tài)批評(píng)等都以批判精神為顯著特點(diǎn)，能夠訓(xùn)練學(xué)生的理性分析能力和獨(dú)立判斷能力，使他們學(xué)會(huì)從不同視角、用不同方法思考問題。

　　再次，學(xué)習(xí)英美文學(xué)有助于提高學(xué)生的政治覺悟，使其增強(qiáng)道路自信、文化自信。英美文學(xué)中深厚的社會(huì)批判傳統(tǒng)向我們揭示了英美資本主義社會(huì)的各種弊病，有助于學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)資本主義制度的本質(zhì)。狄更斯筆下童工的悲慘生活、法律的腐敗、資本家的貪婪，蕭伯納對(duì)彌漫于上流社會(huì)的虛偽矯飾、趨炎附勢之風(fēng)的嘲諷，斯托夫人對(duì)滅絕人性的蓄奴制的疾聲控訴，海明威對(duì)殘酷無情的戰(zhàn)爭的白描式呈現(xiàn)，以及德萊塞、菲茨杰拉德等作家所揭示的“美國夢”的幻滅，還有后現(xiàn)代作家以嬉笑怒罵的方式揭露的種種社會(huì)痼疾，都可以幫助學(xué)生客觀全面地評(píng)價(jià)英美等西方資本主義國家，形成理性的價(jià)值判斷。不僅如此，英美文學(xué)中不乏關(guān)于中國的描寫，更有龐德這樣的文學(xué)家在中國文化中尋求解決西方文化危機(jī)的“藥方”。教師可以借助這些元素，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國文化及中國特色社會(huì)主義道路的信心，激發(fā)其對(duì)黨和祖國的熱愛。此外，英美文學(xué)課堂還可以成為重要的美育基地。文學(xué)經(jīng)典一定是集藝術(shù)性與思想性于一體的優(yōu)秀作品。文學(xué)的藝術(shù)性即其美學(xué)特征，可以體現(xiàn)為文字之美、意象之美、敘事之美、思想之美、意境之美。無論是哪一種美，都可以提升學(xué)生的審美情趣，喚醒其對(duì)周圍事物的感受力。

　　三、英美文學(xué)課程思政的基本路徑

　　有學(xué)者指出，“課程思政”概念的提出，本質(zhì)上是回歸課程的價(jià)值教育功能，是對(duì)課程育人內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。在西方教育理論發(fā)展史上，關(guān)于課程的育人價(jià)值曾先后有“課程建構(gòu)知識(shí)”“課程建構(gòu)技能”“課程構(gòu)建理智”等不同認(rèn)識(shí)，而“課程思政”實(shí)際上指向“課程建構(gòu)精神”，是“聯(lián)系人的精神世界進(jìn)而尋求課程意義之維的深度理解”，“是對(duì)課程價(jià)值問題中國化的闡釋”[9]55。高國希也認(rèn)為，“課程思政應(yīng)有思想品德涵養(yǎng)、社會(huì)價(jià)值認(rèn)同、精神境界追求等維度。”[10]27習(xí)近平同志的八字育人觀是對(duì)課程思政內(nèi)涵的精煉概括: 培根、鑄魂、啟智、潤心。教育部于 2020 年印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類推動(dòng)課程思政建設(shè)，“根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，科學(xué)合理拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度。”[11]也就是說，課程思政建設(shè)要與課程的專業(yè)特征緊密結(jié)合，恪守專業(yè)之本，不搞機(jī)械拼接，防止“貼標(biāo)簽”“兩張皮”。基于此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就英美文學(xué)課程思政總結(jié)出如下幾條基本路徑。

　　( 一) 中國立場與國際視野相結(jié)合

　　英美文學(xué)課程是拓寬國際視野的重要窗口，這一點(diǎn)無需多言。在課程思政的要求下，我們要著意加強(qiáng)中國意識(shí)的培養(yǎng)，包括文本學(xué)習(xí)和對(duì)文學(xué)理論的學(xué)習(xí)、運(yùn)用。授課過程中，我們要堅(jiān)持馬克思主義文藝觀，強(qiáng)調(diào)中國立場、中國視角，確保意識(shí)形態(tài)的正確引導(dǎo)。在處理英美文學(xué)作品中有關(guān)中國的內(nèi)容時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從中國立場進(jìn)行解析，揭示其中刻板描述背后的歐洲中心主義思想。對(duì)西方文學(xué)理論思想也要持理性批判的學(xué)習(xí)態(tài)度，不能盲目接受。要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)下國際形勢的復(fù)雜性，從中國立場分析理解新出現(xiàn)的文學(xué)思潮，不可亦步亦趨。

　　( 二) 隱性教育與顯性教育相結(jié)合

　　一般說來，專業(yè)課的思政教育以隱性教育為主，英美文學(xué)課程則可以兼顧隱性教育與顯性教育。隱性教育很容易理解，就是在講解文學(xué)知識(shí)或解讀文學(xué)作品時(shí)把思政教育融入其中，在潛移默化中影響學(xué)生的價(jià)值判斷和品格養(yǎng)成。顯性教育則源于文學(xué)所具有的獨(dú)特的人文屬性。對(duì)主題思想、人物性格、倫理價(jià)值、意識(shí)形態(tài)等話題的探討構(gòu)成文學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容，而這些正是思政教育關(guān)注的重點(diǎn)，因此文學(xué)課的很多教學(xué)內(nèi)容可以成為顯性的思政教育材料。馬克思主義是文學(xué)批評(píng)的重要理論方法之一，因此在英美文學(xué)課堂上可以引導(dǎo)學(xué)生以馬克思主義為理論依據(jù)和方法論進(jìn)行文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，將馬克思主義融入學(xué)生的思想意識(shí)之中，形成自覺的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

　　( 三) 理論與實(shí)際相結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

　　文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的反映，文學(xué)理論隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生，反映一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)傾向，因此文學(xué)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)理論結(jié)合實(shí)際、歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)。英美文學(xué)作品中描述的歷史事件、主題思想、人物命運(yùn)等都可以與社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)對(duì)照，比如種族問題、階級(jí)問題、環(huán)境問題、兩性關(guān)系、戰(zhàn)爭災(zāi)難等; 而作品中關(guān)于生命價(jià)值、家庭倫理、社會(huì)責(zé)任的主題也可以促使學(xué)生聯(lián)系自身，激發(fā)其對(duì)社會(huì)與人生的思考。同理，很多文學(xué)理論，比如女性主義、后殖民主義、生態(tài)批評(píng)、消費(fèi)主義等，都具有強(qiáng)烈的社會(huì)觀照性。教師可以在講解時(shí)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確理解現(xiàn)實(shí)生活中的種種現(xiàn)象，形成獨(dú)立的價(jià)值判斷。

　　( 四) 結(jié)合比較文學(xué)的研究方法，融入中國元素，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺

　　在教學(xué)中，可以借鑒比較文學(xué)的研究方法，有機(jī)融入中國元素，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺。英美文學(xué)中不乏受到中國文化影響的作家，也有多次文學(xué)潮流是在中國文化影響下興起的，比如 20 世紀(jì)初的意象主義詩歌運(yùn)動(dòng)和 20 世紀(jì)五六十年代的“舊金山詩歌文藝復(fù)興”。龐德、雷克斯羅斯、斯奈德、金斯堡等人都與中國有不解之緣。在授課中融入相關(guān)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生了解中國文化對(duì)世界文明的重要影響，增強(qiáng)文化自信。此外，還可以進(jìn)行文學(xué)史的中外平行研究，文學(xué)意象、主題、人物類型等方面的中外對(duì)比研究，以及外國文學(xué)中的中國元素研究。這些都有助于增強(qiáng)學(xué)生在文學(xué)閱讀中的民族文化意識(shí)，保持文化自覺，培養(yǎng)家國情懷。鄭振鐸先生的《文學(xué)大綱》和劉海平、王守仁教授主編的《新編美國文學(xué)史》都是此類研究的先驅(qū)。楊金才教授在美國文學(xué)教學(xué)與研討中融入“中國作家筆下的美國”“美國作家筆下的中國書寫”“中國哲學(xué)思想在美國文學(xué)中的體現(xiàn)”以及“中國經(jīng)典作家與美國經(jīng)典作家比較”等內(nèi)容的做法，則提供了教學(xué)實(shí)踐方面的重要借鑒[12]。

　　四、結(jié)語

　　英美文學(xué)課程思政建設(shè)既是國家建設(shè)的需要，也是學(xué)科發(fā)展的需要; 既具有強(qiáng)烈的迫切性，又具有鮮明的可行性，是英美文學(xué)課程從附屬回歸主體的重要機(jī)遇。除以上提出的幾點(diǎn)改革思路，英美文學(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教材建設(shè)、評(píng)估體系、教師培養(yǎng)等方面都有很大的革新空間。通過課程思政建設(shè)，釋放課程潛力，英美文學(xué)課程定會(huì)在為國家培養(yǎng)優(yōu)秀外語人才這一事業(yè)中貢獻(xiàn)更大力量。