摘  要：人們對(duì)國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)歸因一般是：國(guó)家間實(shí)力發(fā)展不平衡、國(guó)家利益沖突、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)差異及帝國(guó)主義的擴(kuò)張本性等宏觀因素，而美國(guó)著名國(guó)際政治學(xué)者羅伯特•杰維斯則從國(guó)家決策者的錯(cuò)誤知覺(jué)這一微觀分析層面入手，創(chuàng)立了國(guó)際關(guān)系中的錯(cuò)誤知覺(jué)理論，為我們認(rèn)識(shí)國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)原因提供了一個(gè)新的視角。本文首先論述了杰維斯的錯(cuò)誤知覺(jué)理論，然后運(yùn)用其理論分析了國(guó)際社會(huì)爆發(fā)的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，由此獲得一些避免國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示。
關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系；錯(cuò)誤知覺(jué)；羅伯特•杰維斯；啟示
    二十世紀(jì)上半葉，人類接連爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。即使二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的六十多年里，國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)也從未間斷過(guò)。例如五十年代的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、六七十年代的越南戰(zhàn)爭(zhēng)、八十年代的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、九十年代的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、二十一世紀(jì)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，以及當(dāng)前的利比亞沖突等。為防止國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，人們始終在探究其原因。一般認(rèn)為，導(dǎo)致國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)歸因是：國(guó)家間實(shí)力發(fā)展不平衡、國(guó)家利益沖突、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異及帝國(guó)主義的擴(kuò)張本性等宏觀因素。而美國(guó)著名國(guó)際政治學(xué)者羅伯特•杰維斯（Robert •Jervis）則獨(dú)辟蹊徑，從國(guó)家決策者的錯(cuò)誤知覺(jué)這一微觀分析層次入手，探究國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，并由此創(chuàng)立了國(guó)際關(guān)系的錯(cuò)誤知覺(jué)理論，為我們認(rèn)識(shí)國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)原因提供了一個(gè)全新的視角。
    一、杰維斯的錯(cuò)誤知覺(jué)理論
    （一）產(chǎn)生背景
    認(rèn)知心理學(xué)是20 世紀(jì)50 年代興起的心理學(xué)思潮和研究領(lǐng)域，是以人的認(rèn)知或認(rèn)知過(guò)程為對(duì)象的心理學(xué)。20世紀(jì)60年代后期至70年代，杰維斯借鑒認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，建立起比較完整的微觀層次的國(guó)際政治理論。1968年，他的重要論文《關(guān)于錯(cuò)誤知覺(jué)的假設(shè)》，引發(fā)了國(guó)際政治學(xué)界對(duì)微觀層次研究的極大興趣，也奠定了他作為認(rèn)知學(xué)派國(guó)際政治理論領(lǐng)銜學(xué)者的地位。1976年其著作《國(guó)際政治中的知覺(jué)與錯(cuò)誤知覺(jué)》問(wèn)世，全面闡述了他的國(guó)際政治心理學(xué)理論體系。從此，微觀層次的國(guó)際政治理論成為國(guó)內(nèi)外眾多專家和學(xué)者的重要研究課題。
    （二）錯(cuò)誤知覺(jué)的含義及其生成機(jī)制
    （1）錯(cuò)誤知覺(jué)的含義
    心理學(xué)認(rèn)為知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物各部分和屬性的整體反映，是對(duì)感覺(jué)信息的整合和解釋。根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)理論，人對(duì)刺激因素的反應(yīng)是基于他對(duì)刺激因素的知覺(jué)，而不是基于客觀真實(shí)的刺激因素本身 。因而面對(duì)同一刺激，不同的人可能會(huì)形成不同的認(rèn)知。嚴(yán)格來(lái)講，當(dāng)決策者的主觀感受和認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)不一致時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤知覺(jué)，但在杰維斯的錯(cuò)誤知覺(jué)理論中，他對(duì)“正確”與“錯(cuò)誤”的劃分是以道德與否為價(jià)值尺度的，他所說(shuō)的錯(cuò)誤知覺(jué)僅指決策者的認(rèn)知與客觀事實(shí)不一致，并由此導(dǎo)致決策失誤，引發(fā)本可以避免的國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的那些知覺(jué)。
    （2）錯(cuò)誤知覺(jué)的生成機(jī)制
    杰維斯在《國(guó)際政治中的知覺(jué)與錯(cuò)誤知覺(jué)》一書中重點(diǎn)分析的國(guó)際關(guān)系中錯(cuò)誤知覺(jué)的生成機(jī)制主要有以下三方面：
    1.認(rèn)知相符。認(rèn)知相符指人在理解和認(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)有保持自己原有認(rèn)識(shí)的趨向，在接收信息時(shí)會(huì)下意識(shí)地使其與自己的原有認(rèn)識(shí)保持一致，當(dāng)接收到的信息與自己原有的認(rèn)識(shí)不一致時(shí)，則對(duì)其視而不見(jiàn)或進(jìn)行曲解，以與自己原有的認(rèn)識(shí)相一致。國(guó)家決策者無(wú)視或曲解與自己原有認(rèn)識(shí)不一致的信息，就不免做出不理智的決策。例如，美、英等國(guó)決策者對(duì)伊拉克國(guó)家的原有認(rèn)識(shí)為：薩達(dá)姆統(tǒng)治下的獨(dú)裁政權(quán)，曾使用大規(guī)模殺傷性武器鎮(zhèn)壓本國(guó)平民，還曾兩次入侵鄰國(guó)。在他們眼里，這一政權(quán)不可能主動(dòng)銷毀大規(guī)模殺傷性武器，只會(huì)盡可能藏匿和秘密發(fā)展違禁武器。因而他們對(duì)伊拉克銷毀境內(nèi)大規(guī)模殺傷性武器的信息視而不見(jiàn)，卻對(duì)其秘密發(fā)展違禁武器的“證據(jù)”極感興趣，最終促使他們發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致了伊拉克長(zhǎng)達(dá)八年的戰(zhàn)亂，且美、英等國(guó)也為此付出了沉重代價(jià)。
    2.誘發(fā)定勢(shì)。誘發(fā)定勢(shì)是指在人腦中處于前沿位置的內(nèi)容對(duì)其知覺(jué)的影響。因?yàn)橹匦抡{(diào)整人的大腦的關(guān)注焦點(diǎn)是不容易的，所以決策者在對(duì)新信息進(jìn)行解讀時(shí)，會(huì)或多或少以他們即時(shí)關(guān)注和考慮的問(wèn)題為定勢(shì)，據(jù)此解讀接收到的信息。例如，珍珠港事件之前美國(guó)政府感覺(jué)到珍珠港可能會(huì)受到敵國(guó)的攻擊，曾發(fā)電報(bào)給駐珍珠港的美軍司令官肖特將軍，讓他時(shí)刻提防敵人的“敵意行為”。華盛頓所說(shuō)的“敵意行為”是指外部敵人對(duì)美國(guó)領(lǐng)土的進(jìn)攻，但由于當(dāng)時(shí)敵方特務(wù)不斷在珍珠港搞破壞活動(dòng)，肖特將軍滿腦子都是如何對(duì)付這些破壞活動(dòng)，所以他根本沒(méi)想到華盛頓的指令是讓他注意外部敵人對(duì)美國(guó)領(lǐng)土的進(jìn)攻，于是對(duì)外部進(jìn)攻沒(méi)有采取任何防范措施，導(dǎo)致了珍珠港事件的重大損失。
    3.歷史包袱。歷史既可以作為一面鏡子教會(huì)我們?cè)S多東西，也可能會(huì)由于人的認(rèn)知局限而成為包袱，簡(jiǎn)單機(jī)械地將現(xiàn)實(shí)與歷史相類比，將一些實(shí)質(zhì)不同的現(xiàn)實(shí)事件和歷史事件牽強(qiáng)地聯(lián)系起來(lái)，往往會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的錯(cuò)誤知覺(jué)。例如，20世紀(jì)30年代由于張伯倫對(duì)希特勒實(shí)行綏靖政策，致使希特勒很順利地就發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，事后很多人“以此為鑒”，出現(xiàn)了慕尼黑綜合癥。美國(guó)總統(tǒng)約翰遜就受此影響，得出妥協(xié)只能使人具有更強(qiáng)的侵略野心的結(jié)論，不考慮越南與納粹德國(guó)的本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)為在越南投降不會(huì)帶來(lái)和平，于是擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)事態(tài)，最終使美國(guó)陷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭而無(wú)法自拔。
    （三）經(jīng)常發(fā)生的錯(cuò)誤知覺(jué)
    人的心理過(guò)程本身就有錯(cuò)誤知覺(jué)的生成機(jī)制，加上國(guó)際關(guān)系中信息的復(fù)雜性、模糊性及人認(rèn)知水平的局限性，所以在國(guó)際關(guān)系中知覺(jué)錯(cuò)誤和決策失誤是常有的事情。杰維斯在其理論中詳細(xì)論述的經(jīng)常發(fā)生的錯(cuò)誤知覺(jué)有以下四種：
    （1）將對(duì)方想象為內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致、令行禁止的行為體。由于人們的認(rèn)知取向是將不完整的視為完整，將不統(tǒng)一的視為統(tǒng)一，將不圓滿的視為圓滿，所以，人們往往會(huì)過(guò)高地判斷人的性格的統(tǒng)一性。進(jìn)而高估對(duì)方內(nèi)在特征的作用，低估其所處環(huán)境產(chǎn)生的影響，結(jié)果就會(huì)認(rèn)為對(duì)方具有高度的一致性。國(guó)家決策者將對(duì)方想象成為內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致、令行禁止的行為體，這會(huì)使他們把對(duì)方國(guó)家任何的無(wú)意或者巧合的事都視為精心策劃的戰(zhàn)略行動(dòng)。例如，冷戰(zhàn)時(shí)期，美俄關(guān)系不斷惡化的一個(gè)重要原因是美國(guó)對(duì)俄政策的錯(cuò)誤知覺(jué)。美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯曾說(shuō)，“俄國(guó)人是國(guó)際象棋大師，他們嚴(yán)密地設(shè)計(jì)他們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上的行動(dòng)，就像他們?cè)谄灞P上籌棋運(yùn)子一樣”，他把蘇聯(lián)的所有行動(dòng)都看作是蘇聯(lián)全國(guó)蓄謀已久的事，因而很難對(duì)蘇聯(lián)的行為做出客觀的評(píng)價(jià)。