1研究目的

近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村群眾體育得到了極大的發(fā)展，但在農(nóng)村地區(qū)還存在發(fā)展不平衡現(xiàn)象，特別是在一些遠(yuǎn)離城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民健身意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)健身的價(jià)值缺乏科學(xué)性認(rèn)識(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村群眾體育還極不發(fā)達(dá)。因此，解決農(nóng)村群眾體育“見(jiàn)點(diǎn)不見(jiàn)面”的這種現(xiàn)象，顯得迫在眉捷。基于此，筆者認(rèn)為，應(yīng)該充分利用民間的一些文藝活動(dòng)，將其融合于體育活動(dòng)，從而帶動(dòng)農(nóng)村、特別是偏僻農(nóng)村群眾體育活動(dòng)的開(kāi)展，使得農(nóng)村群眾體育的發(fā)展全面化。

2研究對(duì)象與研究方法

2.1研究對(duì)象

本文以漳州農(nóng)村地區(qū)的竹馬戲及膠東農(nóng)村地區(qū)的呂劇、秧歌融入當(dāng)?shù)氐娜罕婓w育活動(dòng)現(xiàn)狀為研究對(duì)象。

2.2研究方法

本研究主要以具有較好信、效度的調(diào)查問(wèn)卷對(duì)漳州及山東膠東農(nóng)村地區(qū)共426名群眾進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)結(jié)合實(shí)地考察等研究方法進(jìn)行研究。

3調(diào)查結(jié)果

3.1健身意識(shí)及活動(dòng)組織形式

調(diào)查結(jié)果認(rèn)為從事健身活動(dòng)非常重要性及較重要的人數(shù)分別為占全部調(diào)查人數(shù)的27.46%、36.15%。

同時(shí)，將文體融合的農(nóng)村地區(qū)群眾有60.33%的人數(shù)是自發(fā)組織，還有部分群眾是沒(méi)有任何組織形式下參與活動(dòng)的。

3.2參與項(xiàng)目的喜愛(ài)度及項(xiàng)目開(kāi)展的難易度

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，非常喜歡及較喜歡的人數(shù)分別占全部被調(diào)查人數(shù)的33.80%、37.09%。在文體融合活動(dòng)開(kāi)展的難度上，認(rèn)為非常容易開(kāi)展及較容易開(kāi)展的人數(shù)分別占全部調(diào)查人數(shù)的39.67%、30.05%。

4結(jié)論與分析

4.1有利于增強(qiáng)農(nóng)村群體育健身意識(shí)，增加農(nóng)村群眾健身行為

農(nóng)村人口由于自身文化水平較低，健身意識(shí)依然薄弱。[1]

首先，他們不能科學(xué)對(duì)待健身活動(dòng)的價(jià)值及意義；其次，農(nóng)民往往把競(jìng)技體育項(xiàng)目作為體育的全部，只有那些從電視上看到的體育比賽項(xiàng)目才是體育，這較易從思想認(rèn)識(shí)上使體育游離于自身的生活之外。而民間文藝作為一種“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，往往是由某個(gè)民族或地區(qū)群體創(chuàng)作并世代相傳，[6]非常貼近農(nóng)民生活，深受民間群體的喜愛(ài)。因此，將民間文藝融合于體育活動(dòng)，既能提高農(nóng)村群眾從事身、心活動(dòng)的行為，同時(shí)又可以改變體育等同于競(jìng)技體育的思想認(rèn)識(shí)，從而提高體育健身的意識(shí)，增加身體活動(dòng)的行為。

4.2增加農(nóng)村群眾參與身體育活動(dòng)的人口，擴(kuò)大身體活動(dòng)群體的范圍

農(nóng)村是寶貴財(cái)產(chǎn)的傳承地。在這些寶貴的財(cái)產(chǎn)中，民間文藝活動(dòng)往往是幾百年甚至上千年的文化積淀，具有生動(dòng)的民間自發(fā)性及廣泛的群眾基礎(chǔ)，較易于為民間群體所接受。在這些文藝活動(dòng)中，有相當(dāng)部分既具有大量的、多形式的身體活動(dòng)，同時(shí)規(guī)則要求較少，動(dòng)作難度不大，適合不同年齡段、不同性別的農(nóng)村群眾學(xué)習(xí)和表演，因此，這在一定程度上克服了傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目從事對(duì)象針對(duì)性較強(qiáng)等方面的不足，從而更加能夠贏得農(nóng)村群眾的喜愛(ài)，更加能夠激發(fā)了農(nóng)村群體參與體育健身的意識(shí)，特別是更加能夠增加了本地區(qū)農(nóng)村群眾體育的參與人口，大大擴(kuò)大了本地區(qū)農(nóng)村群體育健身群體的范圍。

4.3增加了體育活動(dòng)的親和力，為農(nóng)村群眾體育活動(dòng)的開(kāi)展降低了條件

首先，農(nóng)村體育場(chǎng)地設(shè)施是保證農(nóng)民從事體育活動(dòng)的空間條件,也是影響農(nóng)民參加體育活動(dòng)興趣的主要原因。對(duì)于大部分農(nóng)村人口而言，他們的健身場(chǎng)所往往只能是庭院、田頭、空地等非正規(guī)場(chǎng)地，這些非正規(guī)的健身場(chǎng)所也是降低農(nóng)民體育參與興趣的重要因素，因此，在一定程度上制約了農(nóng)村群眾體育的發(fā)展。

其次，農(nóng)村群體對(duì)現(xiàn)在相當(dāng)部分運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還較陌生，只得望而卻步。[2]但是文體融合視角下開(kāi)展農(nóng)村群眾體育，相對(duì)而言，這些鄉(xiāng)間文藝體育項(xiàng)目的內(nèi)容、形式與農(nóng)村居民的信仰、觀念、生活方式合拍，并將體育活動(dòng)寓于娛樂(lè)之中，表現(xiàn)出極強(qiáng)的親和力和吸引力。同時(shí)由于這些民間文藝活動(dòng)中體育元素的越來(lái)越豐富，不僅對(duì)參與群眾起到健身的作用，并且滲入文藝要素的體育活動(dòng)也減少了對(duì)體育場(chǎng)地、器材等的依賴性，大大降低了群眾體育活動(dòng)開(kāi)展的條件。

4.4拓展了農(nóng)村群體的活動(dòng)項(xiàng)目，增加了農(nóng)民健身項(xiàng)目選擇自由度

調(diào)查及結(jié)合農(nóng)村群眾體育開(kāi)展的相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)農(nóng)村群眾體育開(kāi)展中，較多以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或競(jìng)賽表演項(xiàng)目為主要形式。這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展，很顯然，有的項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地要求較高、經(jīng)濟(jì)投入較大。因而增加了農(nóng)村群眾體育開(kāi)展的難度，縮減了農(nóng)村群眾體育普及的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而文體融合視角下的農(nóng)村群眾體育活動(dòng)，使運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目既可以唱民歌，也可以跳民族舞，還可以唱民間戲劇加上肢體動(dòng)作等，這大大擴(kuò)大了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目數(shù)，農(nóng)民還可以根據(jù)自身的愛(ài)好、特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目選擇，增加了選擇的自由度。

4.5有利于克服農(nóng)村群眾體育組織運(yùn)行機(jī)制的滯后

農(nóng)村群眾體育的組織，人的作用舉足輕重[3]。目前,很多鄉(xiāng)村連體育活動(dòng)組織都沒(méi)有，產(chǎn)生這樣問(wèn)題的大部分原因是領(lǐng)導(dǎo)不重視,沒(méi)有去提高農(nóng)村群眾的積極性,使群眾體育難以得到應(yīng)有的發(fā)展。[4]

而文體融合視角開(kāi)展的農(nóng)村群眾體育活動(dòng)往往都是以自發(fā)形式而產(chǎn)生，因此，這更利于群體活動(dòng)組織的形成，降低對(duì)政府的依賴性，更易于農(nóng)村群眾體育組織活動(dòng)的開(kāi)展。