目前，一些風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的文史研究人員和機(jī)構(gòu)，而在大多數(shù)風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)則無(wú)此人員和機(jī)構(gòu)，即使有人員和機(jī)構(gòu)，也因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不到位，重視不夠，而使文史研究工作基本屬于癱瘓、半癱瘓狀態(tài)。那么，文史研究工作在風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)中倒底起一個(gè)什么樣的作用，則正是本文需要探討的內(nèi)容。

一、文史研究為風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)不斷

挖掘和提供豐富的人文文化內(nèi)涵。

風(fēng)景名勝區(qū)分為以自然景觀為主的風(fēng)景名勝區(qū)和以人文景觀為主的風(fēng)景名勝區(qū)。無(wú)論是那一類(lèi)風(fēng)景名勝區(qū)，都有著豐富的文化內(nèi)涵。文化是旅游的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容，甚至有些學(xué)者把風(fēng)景名勝區(qū)的文化內(nèi)涵視為一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)的“靈魂”，足見(jiàn)發(fā)掘旅游資源的文化內(nèi)涵對(duì)一個(gè)風(fēng)景名勝開(kāi)發(fā)建設(shè)的至關(guān)重要。旅游資源的文化內(nèi)涵至少應(yīng)包括科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)學(xué)等方面的內(nèi)容。而要挖掘各類(lèi)旅游資源的文化內(nèi)涵，就必然離不開(kāi)文史研究工作。

首先，各風(fēng)景名勝區(qū)要有專(zhuān)門(mén)的研究人員和機(jī)構(gòu)去從事研究和發(fā)掘工作。其次，各有關(guān)景區(qū)和景點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)要組織專(zhuān)門(mén)人才對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行深入研究，并編輯出版有關(guān)成果，以書(shū)籍和圖片為宣傳品，向社會(huì)廣泛持久地進(jìn)行宣傳，以提高本景區(qū)的知名度。再次，旅游管理部門(mén)應(yīng)采取實(shí)際措施，在旅游資源開(kāi)發(fā)、利用和宣傳中加強(qiáng)對(duì)文化內(nèi)涵的深入發(fā)掘。這些工作都需要由文史研究工作者去承擔(dān)，因而，在風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的文史資料搜集、整理和研究人員及機(jī)構(gòu)是十分必要的，也是一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展所不可或缺的。

二、文史研究是擴(kuò)大景區(qū)知名度，進(jìn)行旅游宣傳促銷(xiāo)的重要手段。

一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)知名度的高低，對(duì)于游客的影響很大。人們到了某一個(gè)地方，總想到一些頗負(fù)盛名的旅游點(diǎn)去走一走，看一看，而對(duì)于不太有名的景區(qū)則不大引人注意。而要提高景區(qū)的知名度，必須要加大宣傳促銷(xiāo)力度，而要向游人提供準(zhǔn)確的宣傳品。沒(méi)有對(duì)本景區(qū)文化內(nèi)涵的深入了解，沒(méi)有對(duì)本景區(qū)自然風(fēng)物的準(zhǔn)確把握，是難以做到的。因而，要做到向廣大游人準(zhǔn)確無(wú)誤地宣傳本景區(qū)，也必須抓好文史研究工作。像省內(nèi)的秦兵馬俑博物館，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的研究室，定期編輯出版《秦陵秦俑研究動(dòng)態(tài)》和《秦文化論叢》，并連續(xù)出版多部《秦俑•秦文化》叢書(shū)，對(duì)秦俑、秦文化進(jìn)行深入的研究和探討，并先后舉辦了四次秦俑研究國(guó)際性學(xué)術(shù)研討會(huì)，這樣以來(lái)，既加深了對(duì)秦俑、秦文化的深入研究，又大力宣傳了秦兵馬俑的巨大價(jià)值，取得了非常可觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。可以這么說(shuō)，文史研究是旅游宣傳的基石和骨架。

三、文史研究也是發(fā)揮景區(qū)社會(huì)教育功能，對(duì)廣大游人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要手段。

各風(fēng)景名勝區(qū)是指:凡具有觀賞、文化‘或科學(xué)價(jià)值，自然景觀，人文景觀比較集優(yōu)美，具有一定規(guī)范范圍，可供人們游覽、休息或進(jìn)行科學(xué)、文化活動(dòng)的區(qū)域。人們?cè)谟斡[風(fēng)景名勝區(qū)的時(shí)候，常會(huì)為祖國(guó)的名山大川、江河湖海所感染，或長(zhǎng)噓短嘆，或發(fā)思古之悠儲(chǔ)，同時(shí)也激起了他們熱愛(ài)祖國(guó)的樸素情感，因而各風(fēng)景名勝區(qū)同時(shí)還兼有向游人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的功能。比如:人們看了重慶歌樂(lè)山烈士陵園后，就會(huì)由衷地想到新中國(guó)來(lái)之不易，是多少先烈用生命和鮮.血換來(lái)的，由此就會(huì)激發(fā)我們熱愛(ài)黨、熱愛(ài)新中國(guó)的感情，同時(shí)也姍加了我們同腐敗分子作斗爭(zhēng)的勇氣，這就是該景區(qū)給我們游人的最大啟示和感受，如果我們不去了解這個(gè)景區(qū)的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的話(huà)，那么只是看山是山，看水是水，這就沒(méi)有什么意思了。又比如看長(zhǎng)江三峽，人們都非常注意看神女峰，我認(rèn)為這并不是因?yàn)樯衽逵惺裁刺貏e之神韻，而是因?yàn)槊珴蓶|主席的“高峽出平湖，神女應(yīng)無(wú)恙，’勺詩(shī)句而聲名大噪，這就是神女峰的文化底蘊(yùn)。由此觀之，一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)最引人注臼和最具閃光點(diǎn)的不是別的，正是它的文化內(nèi)涵，而最能激發(fā)游人愛(ài)國(guó)情感的也是一個(gè)景區(qū)的文化內(nèi)涵。而要挖掘一個(gè)景區(qū)的文化內(nèi)涵，沒(méi)有文史研究工作是不可能做到的，因而，我們說(shuō)文史研究也是向廣大游人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的必要手段。

四、離開(kāi)了文史研究的風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)，必然會(huì)陷人盲亂和不倫不類(lèi)的泥潭。

一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)的文史研究工作，也可稱(chēng)為旅游歷史學(xué)。旅游歷史學(xué)的一個(gè)重要研究?jī)?nèi)容就是“風(fēng)景區(qū)風(fēng)景點(diǎn)的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)”。一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)如不遵守該景區(qū)的規(guī)劃，吃不透該景區(qū)的文化內(nèi)涵，那么它的開(kāi)發(fā)建設(shè)必然會(huì)陷入盲無(wú)目的和不倫不類(lèi)的泥淖。比如，前些年，釣魚(yú)臺(tái)幼試在釣魚(yú)潭旁修了一個(gè)現(xiàn)代化的釣魚(yú)池，這是隨意修建的，并沒(méi)有按規(guī)劃來(lái)，結(jié)果被.市上文物、城建部門(mén)責(zé)令拆除。還有在中心景區(qū)改建的一處現(xiàn)代化的歌舞廳，也被縣文化局責(zé)令拆除。這些建筑是與《文物保護(hù)法》和《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》相違肯的，因而取締這些建筑，無(wú)疑是正確的。釣魚(yú)臺(tái)的文化內(nèi)涵是太公隱居，知遇文王，講的是知人善任、善于發(fā)現(xiàn)和貢用人才的.爪賢、用賢思想，因而這里的環(huán)竣行造應(yīng)以清幽為主，不宜有現(xiàn)代化的歌舞廳和釣魚(yú)池。

所以，要使景區(qū)建設(shè)不出差錯(cuò)，必須重視景區(qū)規(guī)劃和文史研究工作。只有這樣，才能使景區(qū)越建越具歷史原貌，越建越能體現(xiàn)其文化底蘊(yùn)，越建越能吸引更多游人。因此，我們說(shuō)，風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)也離不開(kāi)文史研究工作。作為在風(fēng)景名勝區(qū)工作的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該十分重視這項(xiàng)工作，成立專(zhuān)門(mén)的文史研究機(jī)構(gòu)或設(shè)立專(zhuān)職研究人員深入挖掘本景區(qū)的文化內(nèi)涵，并編輯出版有關(guān)成果，以書(shū)籍和圖片為宣傳品，向社會(huì)廠(chǎng)’泛持久地進(jìn)行宣傳，并為導(dǎo)游人員及促銷(xiāo)人員提供必須的資料和圖片，從而擴(kuò)大白己的知名度，招徠更多的游客，以增加自己的經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)利用研究成果為廣大游人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育以獲得良好的社會(huì)效益。