摘  要：在多元文化交錯(cuò)激蕩的形勢(shì)下，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和西方文化的涌入，思想政治教育面臨的文化環(huán)境日益開(kāi)放和復(fù)雜。營(yíng)造有利于思想政治教育的和諧文化環(huán)境，挖掘文化環(huán)境中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，發(fā)揮文化環(huán)境的隱性思想政治教育作用，是思想政治教育當(dāng)前面臨的重要理論課題。
關(guān)鍵詞：多元文化；思想政治教育；文化環(huán)境
    多元文化是指在人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化，信息流通越來(lái)發(fā)達(dá)的情況下，文化更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。文化環(huán)境蘊(yùn)涵的文化模式和文化傳統(tǒng)可以通過(guò)各種形式和媒介介入人們的物質(zhì)生活和精神生活，潛移默化的影響和改變?nèi)藗兊男袨榉绞健r(jià)值取向和思維特點(diǎn)，使人的思想品德在不知不覺(jué)中打上文化的烙印。思想政治教育不是在真空中進(jìn)行的，必然受到文化環(huán)境的深刻影響，而和諧社會(huì)的構(gòu)建也必須高度重視文化環(huán)境對(duì)人們思想政治教育的影響。
    一、思想政治教育文化環(huán)境的含義及其功能
    1.思想政治教育文化環(huán)境的含義。
    文化環(huán)境是指“社會(huì)文化系統(tǒng)諸要素的總和，從一般意義上講，它主要包括國(guó)家的統(tǒng)治思想、民族的文化傳統(tǒng)、社會(huì)的道德面貌和教育、科技、文體事業(yè)的發(fā)展水平等因素以及哲學(xué)、法律、倫理、宗教等思想理論成果”。 思想政治教育的文化環(huán)境是指人類(lèi)社會(huì)中存在的由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的觀念形態(tài)所構(gòu)成的影響人的思想政治素質(zhì)形成與發(fā)展，影響思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行的一切文化因素的總和。相對(duì)于人的主觀世界和思想政治教育系統(tǒng)而言，它是思想政治教育所面對(duì)的外部客觀存在。
    2.思想政治教育文化環(huán)境的功能。
    思想政治教育文化環(huán)境具有很深的思想政治教育作用和很強(qiáng)的思想政治教育功能。                                                        
    一是凝聚功能。思想政治教育文化環(huán)境具有凝聚社會(huì)成員認(rèn)同、保持社會(huì)成員認(rèn)同、促進(jìn)社會(huì)成員認(rèn)同統(tǒng)一的功能。思想政治教育文化環(huán)境的各種形態(tài)都粘和著文化圈中的每個(gè)成員，思想政治教育文化環(huán)境中占主導(dǎo)地位的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)對(duì)其它各種觀念起到整和和統(tǒng)一的作用，進(jìn)而促使大多數(shù)社會(huì)成員都遵守和接受社會(huì)占統(tǒng)治地位的核心觀念。
    二是教化功能。所謂教化功能就是指文化環(huán)境中處于核心地位的價(jià)值觀念、思想信仰以及與此相一致的各種行為對(duì)社會(huì)成員思想的教化。“在思想道德教育環(huán)境的開(kāi)發(fā)方式方面，要開(kāi)發(fā)環(huán)境的教育功能，突出單位的精神文化建設(shè)，創(chuàng)造富有特色的‘軟’環(huán)境。” 思想政治教育文化環(huán)境對(duì)人的教化主要通過(guò)對(duì)人的思想信仰、價(jià)值觀念、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)生活技能的教化等方面來(lái)反映。思想信仰和價(jià)值觀念提供著人們判斷社會(huì)是非的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)意識(shí)教育人們完成社會(huì)角色轉(zhuǎn)變，使個(gè)人的行為與社會(huì)要求協(xié)調(diào)一致。
    三是定向功能。這是指思想政治教育文化環(huán)境通過(guò)社會(huì)共同理想來(lái)制約和指導(dǎo)社會(huì)成員思想道德素質(zhì)的發(fā)展方向。思想政治教育文化環(huán)境能夠統(tǒng)一社會(huì)的共同理想，理想作為價(jià)值觀念的一種主要形式是一定時(shí)期內(nèi)人們最基本、最穩(wěn)定和最持久的價(jià)值追求，這種價(jià)值追求作為主導(dǎo)價(jià)值觀念必然受到文化環(huán)境的制約。
    二、思想政治教育文化環(huán)境的變遷及其困惑
    所謂文化變遷，是文化內(nèi)容增加或減少所引起的結(jié)構(gòu)性的變化，其中重要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為：“一切文化變遷都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，即當(dāng)生產(chǎn)力的水平發(fā)展到一定階段，原有的生產(chǎn)關(guān)系與它不相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)發(fā)生變革，它是隱藏在社會(huì)歷史背后的真正動(dòng)力，是一切精神力量的最終原因，是動(dòng)力的動(dòng)力。” 中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、經(jīng)濟(jì)體制等方面發(fā)生了巨大變化。與之相適應(yīng)，中國(guó)的文化模式、文化結(jié)構(gòu)等文化因素也形成了新的內(nèi)涵，由一元走向多元，從而促進(jìn)了思想政治教育文化環(huán)境的變遷。
    多元文化作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，也帶來(lái)許多負(fù)面影響和困惑。
    第一、由于多元文化自身的特點(diǎn)和目前我國(guó)思想政治教育文化環(huán)境發(fā)展中存在的一些問(wèn)題，給思想政治教育也造成了不可忽視的負(fù)面影響。如多元文化的平面化導(dǎo)致人們思維的惰性，造成人們思考事物本質(zhì)、追問(wèn)事物意義能力的萎縮，使人們沉溺于感官享受而缺乏應(yīng)有的精神追求和理性思考，導(dǎo)致跟著感覺(jué)走。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化思維走向物化，一切從物的價(jià)值來(lái)衡量人的價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)的重義輕利的宗法倫理道德逐步淡化，物質(zhì)的追求和滿足成為人日常生活的價(jià)值取向。
    第二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的層次化、區(qū)域化使思想政治教育文化環(huán)境的發(fā)展出現(xiàn)差異與鴻溝。改革開(kāi)放初期實(shí)行的三步走戰(zhàn)略目標(biāo)，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但是各地區(qū)之間的發(fā)展、城鄉(xiāng)之間的發(fā)展出現(xiàn)了極大的不平衡。中國(guó)作為一個(gè)各種文化的復(fù)合體，各地區(qū)之間的文化本身就存在的重大的差異，人們的生活習(xí)慣、思維模式具有重大不同。在這種基礎(chǔ)上我們的文化也出現(xiàn)了貧富差距。西方文化的引進(jìn)有助于人們進(jìn)行中西文化的比較、交流和借鑒，但另一方面又在某種程度上消解人們的傳統(tǒng)的政治態(tài)度、價(jià)值取向、道德意識(shí)，使人們滋生盲目推崇的心理，由此導(dǎo)致對(duì)主流文化的冷漠和排斥。
    三、思想政治教育和諧文化環(huán)境的構(gòu)建
    在社會(huì)主義初級(jí)階段，營(yíng)造和構(gòu)建健康活潑的思想政治教育文化環(huán)境對(duì)人們思想的發(fā)展具有重要意義。構(gòu)建思想政治教育和諧文化環(huán)境必須著力建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化是以社會(huì)主義制度為基礎(chǔ)的、以先進(jìn)文化為指導(dǎo)的、面向時(shí)代和立足現(xiàn)實(shí)的和中華民族和諧傳統(tǒng)相承接的思想政治教育文化體系。具體來(lái)說(shuō)必須做好以下幾點(diǎn)：
    1.構(gòu)建核心價(jià)值體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。