第一篇：網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年心理健康的影響

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年心理健康的影響

1.道德弱化

網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和自由性也使不良文化和有害思想廣泛傳播、不易控制。這些有害信息容易導(dǎo)致青少年信仰的缺失、道德意識(shí)的弱化、社會(huì)責(zé)任感下降。海量的網(wǎng)絡(luò)信息還可以讓自控能力不強(qiáng)的青少年造成信息迷航，直接影響其學(xué)習(xí)和生活。

2.行為偏差

網(wǎng)絡(luò)交流的隱藏性和無(wú)約束性使傳統(tǒng)社會(huì)行為規(guī)范失去約束力，再加上青少年自制力和是非判斷力差，缺少了教師和家長(zhǎng)對(duì)他們行為的監(jiān)督，青少年容易在網(wǎng)絡(luò)游戲、黃色網(wǎng)站上放縱自己的欲望，做出一些違反常規(guī)、不合道德的事情，甚至有些青少年迷迷糊糊就走上了犯罪的道路。

3.混淆虛擬世界和現(xiàn)實(shí)

網(wǎng)絡(luò)的匿名性和虛擬性容易使青少年沉迷于一種人格和交往情景雙重分離的環(huán)境和氛圍中，放任自己、不再關(guān)心現(xiàn)實(shí)世界，而一旦回到現(xiàn)實(shí)世界就會(huì)產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，患上網(wǎng)絡(luò)疏離癥，從而導(dǎo)致人格障礙和心理異常，比如情感過(guò)度個(gè)人化、依賴網(wǎng)絡(luò)宣泄情緒和表達(dá)情感、神情恍惚、社會(huì)適應(yīng)性下降等等。

4.網(wǎng)絡(luò)成癮

上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、精力分散，使青少年容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)，成績(jī)下降、荒廢學(xué)業(yè)，嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥”。有研究表明，長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)會(huì)使大腦中的多巴胺水平升高，多巴胺被認(rèn)為與“病態(tài)賭博狂”有關(guān)。患者初期只是表現(xiàn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)的精神依賴，渴望上網(wǎng)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，之后就容易發(fā)展為身體依賴，出現(xiàn)食欲不振、焦躁不安，甚至?xí)l(fā)心臟疾病等疾患。網(wǎng)絡(luò)成癮大部分是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲，這些網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容大部分是血腥、暴力的，容易使青少年具有暴力傾向。再加上長(zhǎng)時(shí)間泡網(wǎng)吧使有些青少年囊中羞澀，為了上網(wǎng)不惜去偷、去搶，甚至謀財(cái)害命，走上犯罪的不歸路。

5.交往障礙

網(wǎng)絡(luò)交往是匿名的、非面對(duì)面的交流，長(zhǎng)時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)交往，使青少年變得與現(xiàn)實(shí)中周圍的人沒(méi)話說(shuō)，把自己封閉起來(lái)性格孤僻，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不認(rèn)可、對(duì)人事淡漠，拒絕與人交往，漸漸遠(yuǎn)離同學(xué)、朋友、家人，進(jìn)一步脫離集體，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，缺少團(tuán)隊(duì)合作精神，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致“社交恐懼癥”。

二、如何針對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題進(jìn)行心理健康教育

1.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用

1.1建立心理健康教育網(wǎng)站

加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，凈化學(xué)生上網(wǎng)環(huán)境。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組織和開(kāi)發(fā)心理健康教育資源；運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，加強(qiáng)學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的溝通和聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)參與、互動(dòng)式的數(shù)字化心理健康教育活動(dòng)的新場(chǎng)所，讓學(xué)生在良好的校園文化環(huán)境中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)和情感發(fā)展；運(yùn)用網(wǎng)站普及心理健康知識(shí)，便于學(xué)生自查自助。

1.2開(kāi)展網(wǎng)上心理咨詢和輔導(dǎo)工作

可利用QQ、微信、微博、論壇等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)聊天工具開(kāi)展學(xué)生網(wǎng)上心理咨詢和輔導(dǎo)工作。由于網(wǎng)上心理咨詢活動(dòng)是間接進(jìn)行的，避免了某些話題因面對(duì)面的尷尬而難于啟齒的現(xiàn)象，便于學(xué)生消除顧慮、敞開(kāi)心扉。還可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行心理健康測(cè)量、心理健康調(diào)查，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)行為自律、形成健全人格。

2.克服消極影響

2.1引導(dǎo)青少年正確利用網(wǎng)絡(luò)

對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，知識(shí)傳播僅是網(wǎng)絡(luò)功能之一，更重要的是學(xué)習(xí)信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和社會(huì)的適應(yīng)能力，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，因此教師和家長(zhǎng)要正確引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)，重點(diǎn)實(shí)行3W引導(dǎo)，即為什么上網(wǎng)（why）、如何利用網(wǎng)絡(luò)（how）、什么時(shí)候上網(wǎng)（when）。讓青少年懂得是非對(duì)錯(cuò)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò)資源，并教會(huì)學(xué)生分辨其中的有害信息，以免迷失。

2.2開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)

每個(gè)青少年都有自己的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，教師和家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。學(xué)校要多開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，抓住他們的興趣，把他們的注意力從玩網(wǎng)絡(luò)游戲、上網(wǎng)娛樂(lè)中轉(zhuǎn)移到文體活動(dòng)上來(lái)，讓他們參與其中，找回自信。家長(zhǎng)要多多關(guān)心孩子的身心發(fā)展，不僅僅是只看學(xué)習(xí)成績(jī)，多和孩子溝通和交流，給予孩子更多的尊重和理解，業(yè)余時(shí)間多帶孩子進(jìn)行戶外活動(dòng)和體育鍛煉，親近自然，教育他們熱愛(ài)生活熱愛(ài)生命。

作者：張?chǎng)嘻?單位：鶴壁煤業(yè)技師學(xué)院

第二篇：反思與重構(gòu)青少年心理健康教育

一、青少年心理健康問(wèn)題與價(jià)值觀

當(dāng)青少年的個(gè)體內(nèi)在需求與主觀現(xiàn)實(shí)的差距在認(rèn)知上產(chǎn)生沖突，而青少年無(wú)法通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制來(lái)協(xié)調(diào)時(shí)，就會(huì)外顯為某種不適當(dāng)行為，并伴隨出現(xiàn)沮喪、焦慮、抑郁或過(guò)度亢奮等不良情緒，這就產(chǎn)生了青少年心理健康問(wèn)題。價(jià)值觀是關(guān)于實(shí)踐目的和實(shí)現(xiàn)目的的主體尺度以及人的需要、外部客觀世界與滿足人的需要的意義關(guān)系等問(wèn)題的哲學(xué)理論。價(jià)值觀是在實(shí)踐的過(guò)程中確立和體現(xiàn)出來(lái)的，是主體與客體之間的一種價(jià)值體現(xiàn)，或者說(shuō)是主客體在需要與滿足需要之間的一種實(shí)踐體現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于價(jià)值觀的學(xué)說(shuō)為心理健康教育提供方法論指導(dǎo)。價(jià)值觀作為最高層次的價(jià)值意識(shí)和價(jià)值意識(shí)的核心，是價(jià)值意識(shí)中具有普遍性、概括性和社會(huì)性的價(jià)值原則，是人們面對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐根本問(wèn)題時(shí)的基本態(tài)度和立場(chǎng)，它是實(shí)踐活動(dòng)的總的精神動(dòng)力、總方向、總目標(biāo)。

價(jià)值觀一旦形成就對(duì)人們的意識(shí)和行為起到驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向的作用，統(tǒng)攝、影響人們對(duì)具體事物和事件的評(píng)價(jià)。價(jià)值觀在為青少年心理健康教育提供理論和方法借鑒的同時(shí)，價(jià)值觀又是青少年心理健康教育的重要內(nèi)容。價(jià)值觀是影響個(gè)體的心理傾向的主要因素，而價(jià)值認(rèn)知是價(jià)值觀最為核心的心理成分。現(xiàn)代心理健康教育必須把青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀認(rèn)知作為基礎(chǔ)，要求青少年在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中鍛煉其心理調(diào)節(jié)機(jī)能，調(diào)和個(gè)體內(nèi)在需求與主觀現(xiàn)實(shí)的沖突，避免心理活動(dòng)機(jī)制與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的脫節(jié)現(xiàn)象，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培育青少年健康心理人格目標(biāo)。綜上所述，價(jià)值觀與青少年心理健康教育在理論與實(shí)踐上具有內(nèi)在一致性。

二、青少年心理健康問(wèn)題的價(jià)值觀歸因

既然青少年心理健康問(wèn)題與價(jià)值觀有著緊密的邏輯關(guān)聯(lián)，那么如何從價(jià)值觀的視角對(duì)青少年心理健康進(jìn)行更深層次、系統(tǒng)地解構(gòu)，以期在價(jià)值觀與心理健康關(guān)聯(lián)與互動(dòng)中明晰二者的作用機(jī)理，進(jìn)而為破解青少年心理健康問(wèn)題提供路徑參考是我們必須回答和處理的理論議題。

（一）價(jià)值觀的內(nèi)容維度與青少年心理健康的相關(guān)性

從價(jià)值觀的內(nèi)容維度來(lái)考察，價(jià)值觀包括社會(huì)政治信仰（理想）、人生觀、科學(xué)觀、道德觀、審美觀等五個(gè)內(nèi)容維度。“信仰是關(guān)于最高（或極高）價(jià)值的信念”，是一種堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求，表現(xiàn)為人生追求的總目標(biāo)和人生價(jià)值體系的最高價(jià)值原則或基點(diǎn)。信仰是個(gè)體對(duì)自我發(fā)展遠(yuǎn)景的堅(jiān)定的價(jià)值預(yù)期。埃利斯明確闡明了信仰與心理健康的關(guān)聯(lián)，指出認(rèn)知影響人的心理健康，每個(gè)人都有其各自不同的人生哲學(xué)與行為風(fēng)格，而我們的情緒根源于我們的信念、評(píng)價(jià)、解釋以及對(duì)生活情境的反應(yīng)。人生觀是人們關(guān)于人生意義、人的價(jià)值、人的幸福和自由的根本看法。從心理學(xué)角度來(lái)看，人生觀是個(gè)體意識(shí)傾向的核心，而個(gè)體意識(shí)傾向性直接引導(dǎo)主體自身行為的傾向性。人生觀是對(duì)自我生存價(jià)值的認(rèn)知和自我行為的指向性標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體一旦樹(shù)立了正確的人生觀，便可以正確認(rèn)識(shí)自我得失，積極樂(lè)觀的去應(yīng)對(duì)外界對(duì)自身的正向或負(fù)向的刺激，調(diào)和個(gè)體內(nèi)部需求與主觀現(xiàn)實(shí)的矛盾，保持健康的心理狀態(tài)。科學(xué)觀是人們對(duì)于事物客觀性及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。正確的科學(xué)觀是對(duì)客觀事物及其規(guī)律性的正確反映，人們正確地改造自己主觀世界和客觀世界均要以科學(xué)觀為指導(dǎo)。個(gè)體一旦對(duì)科學(xué)觀產(chǎn)生認(rèn)同，就會(huì)成為尋求真理的主體，就會(huì)遵循發(fā)展的邏輯，推進(jìn)自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化與整合，進(jìn)而提高其與客觀事實(shí)相符的方式去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而促進(jìn)健康心理的形成。

道德觀是一個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)倫理原則，是社會(huì)倫理精神的體現(xiàn)。形成正確的道德觀對(duì)個(gè)體心理健康具有重要的促進(jìn)和發(fā)展價(jià)值。個(gè)體一旦將道德觀內(nèi)化為個(gè)體的理性價(jià)值意識(shí)，在思考道德問(wèn)題時(shí)就會(huì)以邏輯的和社會(huì)的互惠作為解決道德沖突的準(zhǔn)則，個(gè)體所外顯出良性道德行為會(huì)不斷增進(jìn)個(gè)體積極情緒體驗(yàn)，增進(jìn)個(gè)體幸福感，并在個(gè)體與社會(huì)的自覺(jué)融合中持續(xù)提升個(gè)體生命意義，這對(duì)個(gè)體健康心理的形成均有助益。審美觀在“真”和“善”的基礎(chǔ)上得出的對(duì)“美”的判定，是真、善、美的統(tǒng)一體。而美具有重要的思想情操教化功能，因?yàn)槊篮檬挛锟偸桥c真和善相關(guān)聯(lián)。審美觀教育以其啟迪智慧、陶冶情感、健全人格等特有功能，在克服不良外部刺激對(duì)青少年心理健康影響方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。綜上所述，價(jià)值觀內(nèi)容的各維度是培養(yǎng)青少年心理健康的思想基礎(chǔ)和價(jià)值原則，對(duì)于主體在應(yīng)對(duì)外界各種正面或負(fù)面刺激的過(guò)程中有正向引導(dǎo)的作用，對(duì)青少年形成健康的心理人格具有積極作用。

（二）青少年價(jià)值觀的特質(zhì)與心理健康問(wèn)題的相關(guān)性

青少年價(jià)值觀不僅具有對(duì)既有社會(huì)價(jià)值觀念、價(jià)值規(guī)范進(jìn)行變革的取向,而且在對(duì)自身價(jià)值觀念和價(jià)值行為的自我意識(shí)方面具有自我肯定性、自我否定性的特質(zhì)。所謂的自我肯定性主要是指青少年對(duì)自己所倡導(dǎo)價(jià)值觀念、所踐行的價(jià)值行為的一種堅(jiān)守和肯定，而不管這些價(jià)值觀念是否經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)、是否具有普適性。此種價(jià)值觀的產(chǎn)生，這不僅源于青少年“初生牛犢不怕虎”探索沖動(dòng)，更重要的根源在于青少年認(rèn)知能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏。從價(jià)值觀演變歷程來(lái)看，此種價(jià)值觀仍然是一種還未經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐洗禮且與同時(shí)期的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀不盡相符的“前價(jià)值觀”。青少年價(jià)值觀的這種“自我肯定性”，如不及時(shí)加以正確引導(dǎo)，就會(huì)造成青少年價(jià)值觀與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的沖突，進(jìn)而使青少年容易產(chǎn)生心理健康問(wèn)題，青少年心理健康教育與疏導(dǎo)陷入困境。所謂的自我否定性是指青少年對(duì)自身價(jià)值觀批判、反思和重構(gòu)，進(jìn)行重新定位，它表征著青少年價(jià)值觀發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段，并開(kāi)始走向成熟期，這是青少年群體一種集體價(jià)值觀自覺(jué)。但是，由于青少年群體自身的認(rèn)識(shí)水平局限，過(guò)度的自我否定會(huì)使青少年價(jià)值觀的發(fā)展失去了方向和自信，此種自我否定性就會(huì)由一種正向的積極因素轉(zhuǎn)變?yōu)樨?fù)向的帶有自暴自棄傾向的消極因素，必將有礙于正確價(jià)值認(rèn)知的形成和價(jià)值觀的確立，進(jìn)而成為青少年心理健康問(wèn)題的又一誘發(fā)因素。歸結(jié)到一點(diǎn)，青少年價(jià)值觀的自我肯定性與自我否定性的特質(zhì)，源于青少年群體自我認(rèn)知水平、實(shí)踐能力的局限，使得青少年價(jià)值觀在理想與現(xiàn)實(shí)取向上呈現(xiàn)出顯著的二元性特征，從而使得青少年心理健康問(wèn)題在不斷拉大的個(gè)體需求與主觀現(xiàn)實(shí)的差距中萌生和顯現(xiàn)。

（三）價(jià)值觀的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)與心理健康的相關(guān)性

“動(dòng)物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的；動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造。”馬克思在把人與動(dòng)物進(jìn)行比較的過(guò)程中闡明了人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物，有兩種客觀規(guī)律性，即真理尺度與價(jià)值尺度在起作用。真理尺度是指制約實(shí)踐的外部世界的客觀規(guī)律；價(jià)值尺度則指人在實(shí)踐過(guò)程中所能支配的自身的內(nèi)在尺度，以及作為實(shí)踐活動(dòng)承擔(dān)者的人的內(nèi)在要求和規(guī)定性，把其運(yùn)用于改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中去，從而使實(shí)踐結(jié)果與人的目的、要求、需要相一致。真理尺度和價(jià)值尺度統(tǒng)一于人的實(shí)踐活動(dòng)之中，當(dāng)兩個(gè)尺度相吻合的情況下，作為實(shí)踐主體的人的價(jià)值觀才有可能對(duì)實(shí)踐起到正確的指導(dǎo)作用。實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)尺度也成為檢驗(yàn)價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。從心理問(wèn)題發(fā)生機(jī)制來(lái)看，心理問(wèn)題的形成依賴于個(gè)體需求與主觀現(xiàn)實(shí)的差距。價(jià)值觀作為一種認(rèn)知成為了刺激與反應(yīng)的中介，外界信息輸入人腦，通過(guò)價(jià)值觀進(jìn)行“過(guò)濾”，從而使刺激具有了不同的性質(zhì)及意義。各種認(rèn)知間的協(xié)調(diào)程度、穩(wěn)定水平?jīng)Q定了一個(gè)人的心理平衡狀況。正確的價(jià)值觀作為一種經(jīng)過(guò)真理和價(jià)值雙重尺度檢驗(yàn)的科學(xué)認(rèn)知和價(jià)值原則，可以有效整合主體對(duì)外部世界和主體自身規(guī)定性，進(jìn)而使主體形成穩(wěn)定的價(jià)值判斷和價(jià)值取向，使主體在各種復(fù)雜的環(huán)境下保持一種相對(duì)平衡的心理狀態(tài)。反之，當(dāng)價(jià)值觀處于一種矛盾、沖突狀態(tài)時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生心理沖突和心理失衡，從而導(dǎo)致認(rèn)知水平與行為能力之間的錯(cuò)位，進(jìn)而產(chǎn)生心理問(wèn)題。由此可見(jiàn)，作為價(jià)值觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的真理尺度和價(jià)值尺度就成為了個(gè)體需求與主觀現(xiàn)實(shí)之間一種重要調(diào)節(jié)機(jī)制，維持個(gè)體心理的動(dòng)態(tài)平衡。

三、關(guān)于通過(guò)價(jià)值觀教育培養(yǎng)青少年健康心理的方法論問(wèn)題

如何通過(guò)價(jià)值觀教育提出解決青少年健康心理問(wèn)題的方法論原則是我們所要探討的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們既要關(guān)注價(jià)值觀教育，同時(shí)也要有意識(shí)引導(dǎo)青少年形成自我凝聚主流價(jià)值觀共識(shí)的能力，有意識(shí)地克服現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的心理健康問(wèn)題。

（一）全面與重點(diǎn)相結(jié)合開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

從獲得價(jià)值觀的心理學(xué)路徑來(lái)看，社會(huì)學(xué)習(xí)理論核心是學(xué)習(xí)，認(rèn)為是外在的影響導(dǎo)致了認(rèn)知、情緒和行為的反應(yīng)，從而決定了個(gè)人在社會(huì)、道德、美學(xué)領(lǐng)域中依照標(biāo)準(zhǔn)行事的能力和意愿。因此，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是青少年確立符合時(shí)代要求的正確價(jià)值觀的基本方法。如前所述，價(jià)值觀的各內(nèi)容維度與青少年心理健康存在緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義條件下社會(huì)所形成的主導(dǎo)價(jià)值觀，作為一種系統(tǒng)化、理論化、規(guī)范化的思想體系，具有廣泛的認(rèn)同性、普適性，對(duì)人們的思想意識(shí)、道德觀念產(chǎn)生深刻的影響，影響著青少年一代思想意識(shí)的成長(zhǎng)，關(guān)涉到造就社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)青少年價(jià)值觀教育主要內(nèi)容，即通過(guò)對(duì)青少年開(kāi)展社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰教育，為人民服務(wù)的人生觀教育，堅(jiān)持真理、崇尚科學(xué)的科學(xué)觀教育，集體主義的道德觀教育，真善美相統(tǒng)一的審美觀教育等五個(gè)方面的教育活動(dòng)，使青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而為塑造青少年健康心理人格奠定價(jià)值觀基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持全面與重點(diǎn)相結(jié)合的原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的五個(gè)內(nèi)容彼此相互貫通是一個(gè)有機(jī)整體，對(duì)人的全面發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響，在開(kāi)展價(jià)值觀教育時(shí)應(yīng)注重價(jià)值觀教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、全面性。青少年價(jià)值觀教育內(nèi)容應(yīng)因青少年群體在特定的年齡、背景、環(huán)境和文化條件下所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值內(nèi)容和特征而有所側(cè)重。

（二）肯定與否定相結(jié)合培養(yǎng)青少年價(jià)值觀自主建構(gòu)能力

認(rèn)知發(fā)展理論作為個(gè)體價(jià)值觀形成的又一個(gè)心理學(xué)路徑，其繼承了建構(gòu)主義傳統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展理論所強(qiáng)調(diào)的不是學(xué)習(xí)而是構(gòu)建的理論主張，它指出對(duì)價(jià)值及其重要性的理解在很大程度上取決于個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的規(guī)范化特征進(jìn)行積極建構(gòu)和重構(gòu)的過(guò)程。如果個(gè)體要想內(nèi)化某種價(jià)值觀，他必須在參加討論價(jià)值取向（特別是關(guān)于道德）中解決價(jià)值沖突的經(jīng)驗(yàn)以及有意識(shí)地嘗試在人際交往中建立群體規(guī)范的經(jīng)驗(yàn)。如前所述，青少年價(jià)值觀形成和發(fā)展過(guò)程中與自我肯定和自我否定相伴隨，此種自我否定和自我肯定貫穿于青少年價(jià)值觀自我建構(gòu)與重構(gòu)的全過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中青少年獲得了解決價(jià)值沖突和重構(gòu)集體價(jià)值規(guī)范的經(jīng)驗(yàn)，最終才使得價(jià)值觀得以內(nèi)化和生成。雖然，此過(guò)程是青少年群體的自主建構(gòu)過(guò)程，但自主并不意味著漠視外部世界的正確引導(dǎo)和及時(shí)干預(yù)。青少年如果不能及時(shí)走出價(jià)值觀的沖突困境，就會(huì)在價(jià)值觀沖突的漩渦中迷失自我，進(jìn)而導(dǎo)致價(jià)值和信仰危機(jī)。青少年正確價(jià)值觀的培養(yǎng)需要精心呵護(hù)和善意矯正。在對(duì)青少年開(kāi)展心理健康教育的過(guò)程中，我們應(yīng)甄別正確的價(jià)值觀和錯(cuò)誤的價(jià)值觀，及時(shí)肯定青少年正確的價(jià)值觀并進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)其的認(rèn)同。同時(shí)要堅(jiān)決批判和及時(shí)否定錯(cuò)誤的價(jià)值觀，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)青少年形成正確的價(jià)值觀。肯定與否定相結(jié)合的引導(dǎo)方式最終的目的就是要培養(yǎng)青少年在相關(guān)價(jià)值沖突事件中判斷各種價(jià)值重要性所需要的認(rèn)知能力，促進(jìn)其良好心理意志品質(zhì)的形成，在正確認(rèn)識(shí)主觀世界和客觀世界基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)自我肯定性和自我否定性的有機(jī)統(tǒng)一，及時(shí)化解在實(shí)踐中可能出現(xiàn)的心理危機(jī)。

（三）科學(xué)精神和人文精神相結(jié)合培養(yǎng)青少年凝聚主流價(jià)值觀共識(shí)能力

雖然社會(huì)學(xué)習(xí)論與認(rèn)知發(fā)展論所提倡的是兩種截然相反的價(jià)值觀獲得路徑，但我們沒(méi)有必要將其作為兩種相互對(duì)立的理論思潮，以對(duì)立的方式來(lái)討論。綜合兩種理論主張，我們認(rèn)為外在規(guī)范性因素和價(jià)值的積極重建過(guò)程及其意義均對(duì)個(gè)體價(jià)值觀的生成和發(fā)展具有非常重要的影響。鮑爾提出了“公正社會(huì)”方式，即幫助個(gè)體習(xí)得價(jià)值觀的一種整體性策略，按照這種方式社會(huì)成員按照民主程序建立起高度共享的價(jià)值體系而共同遵守之。這給我們價(jià)值觀教育提供了重要的方法論啟示。我們應(yīng)致力于構(gòu)建一種凝聚社會(huì)主流價(jià)值觀共識(shí)并施之以教育的整合模式。那么何以凝聚主流價(jià)值觀呢，如前所述，在實(shí)踐活動(dòng)中只有遵循真理尺度和價(jià)值尺度，才能確保實(shí)踐的成功。正是基于實(shí)踐的這一要求，逐漸形成了科學(xué)精神和人文精神，并形成了以二者統(tǒng)一作為實(shí)踐的指導(dǎo)思想和行為規(guī)范的價(jià)值原則。

科學(xué)精神和人文精神作為一種實(shí)踐精神，青少年只有在實(shí)踐中不斷直接感受到它們的作用，直接認(rèn)識(shí)到它們對(duì)實(shí)踐的重要影響，才能更深刻地理解科學(xué)精神和人文精神、更自覺(jué)地將二者融入社會(huì)實(shí)踐之中。因此，在不斷發(fā)展變化的實(shí)踐中，以真實(shí)的事例來(lái)引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)科學(xué)精神和人文精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，以科學(xué)精神和人文精神在社會(huì)實(shí)踐中所發(fā)揮作用的區(qū)別和關(guān)聯(lián)的辯證關(guān)系來(lái)深化青少年對(duì)二者的理性認(rèn)識(shí)，最終讓青少年在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)親身感受科學(xué)精神和人文精神的實(shí)際意義，只有這樣才能做到在實(shí)踐中真正貫徹真理尺度和價(jià)值尺度的價(jià)值觀準(zhǔn)則，凝聚社會(huì)主流價(jià)值觀共識(shí)，并最終使得廣大青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而形成協(xié)調(diào)個(gè)體需求與主觀現(xiàn)實(shí)差距的穩(wěn)定調(diào)節(jié)機(jī)制，維持心理的動(dòng)態(tài)平衡。青少年價(jià)值觀教育是青少年社會(huì)化過(guò)程，在明確自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，從而為青少年健康心理人格的形成提供了思想基礎(chǔ)，不斷引導(dǎo)廣大青少年朝真、善、美的目標(biāo)邁近，實(shí)現(xiàn)自我超越，從而完成自我內(nèi)部協(xié)調(diào)機(jī)制的有效構(gòu)建、保證個(gè)體自身心理健康得以實(shí)現(xiàn)。

作者：黃穎娜 單位：清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第三篇：青少年心理健康教育調(diào)研

1資料與方法

1.1一般方法

首先運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查的方法進(jìn)行樣本采集，制訂科學(xué)統(tǒng)一的測(cè)量表，并向相關(guān)負(fù)責(zé)人作出具體說(shuō)明和培訓(xùn)，使其了解到調(diào)查的目的、內(nèi)容、要求等，由學(xué)生自行完成測(cè)驗(yàn)，當(dāng)場(chǎng)收回調(diào)查問(wèn)卷。基本調(diào)查表中含有性別、年齡、民族、學(xué)校、班級(jí)、父母職業(yè)、是否獨(dú)生子女、父母文化程度、身體健康狀況等多項(xiàng)青少年基本情況。90項(xiàng)癥狀自評(píng)量表，具體有強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、焦慮、恐怖、抑郁、偏執(zhí)等，各項(xiàng)內(nèi)容具備相應(yīng)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，以五分制為標(biāo)準(zhǔn)，分值等于或超過(guò)三分則表示存在明顯的心理問(wèn)題，對(duì)觀察組進(jìn)行八個(gè)月的心理干預(yù)后，再對(duì)學(xué)生展開(kāi)調(diào)查。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

應(yīng)用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)上述治療進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析，計(jì)量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差表示，進(jìn)行t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料進(jìn)行X2檢驗(yàn)，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)為α=0.05，P＜0.05時(shí)存在明顯差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

本組多所中學(xué)的學(xué)生共1600例，進(jìn)行八個(gè)月的心理健康教育后，所取得的成果比較滿意。A組中青少年心理問(wèn)題發(fā)生率即13.5%，心理健康教育八個(gè)月后，心理問(wèn)題發(fā)生率得到明顯改善，干預(yù)后發(fā)生率是5.75%，如下表1。B組中青少年心理問(wèn)題發(fā)生率即15.5%，心理健康教育八個(gè)月后，心理問(wèn)題發(fā)生率得到明顯改善，干預(yù)后發(fā)生率是8%。

3結(jié)論

心理健康是一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)，擁有健康的心理個(gè)人才會(huì)充滿活力，才能主動(dòng)去適應(yīng)社會(huì)，自愿發(fā)揮出自身效用和潛能，提升自我的社會(huì)價(jià)值、生命價(jià)值。青少年是一群特殊的群體，在社會(huì)中很難找到他們的定位，他們介乎與兒童和成人之間，心理、生理各方面還不成熟，對(duì)社會(huì)、家庭、責(zé)任缺乏基本的認(rèn)知，往往容易受到不良因素的影響，致使青少年出現(xiàn)一系列的心理問(wèn)題。本次選擇某市多所中學(xué)1600例青少年，對(duì)其運(yùn)用基本調(diào)查表、90項(xiàng)癥狀自評(píng)量表進(jìn)行心理健康狀況調(diào)查，檢測(cè)出青少年心理問(wèn)題發(fā)生率為18.8%，對(duì)青少年產(chǎn)生心理問(wèn)題的原因有很多種，其中頻繁出現(xiàn)的檢驗(yàn)詞為人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫、偏執(zhí)、抑郁、敵對(duì)等，女性、非獨(dú)生子女、單親家庭子女易于出現(xiàn)心理問(wèn)題，家庭對(duì)青少年心理有著較大的影響，大部分青少年心理存在不同程度問(wèn)題，父母?jìng)鬟f給青少年情感的多少，對(duì)青少年心理健康有著直接的影響。

本文根據(jù)1600例青少年心理問(wèn)題的特點(diǎn)，對(duì)青少年產(chǎn)生心理問(wèn)題的原因進(jìn)行了分析，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)青少年的心理容易產(chǎn)生影響的因素不外乎兩種，一種是內(nèi)部因素，一種是外部因素，從這兩方面著手制訂相應(yīng)的心理干預(yù)措施，以此來(lái)減少青少年心理問(wèn)題發(fā)生率。從心理學(xué)理論出發(fā)表明青少年的生長(zhǎng)階段中必然存在的各種矛盾，例如生理與心理的變化、個(gè)人意識(shí)的形成，使青少年開(kāi)始思考一系列問(wèn)題，由于心智不完善，在解決問(wèn)題的時(shí)候無(wú)力負(fù)荷，直至產(chǎn)生心理的焦慮、恐懼、失落、失望等，甚至開(kāi)始逃避問(wèn)題，心理發(fā)展持續(xù)惡化，致使出現(xiàn)心理疾病。在青少年時(shí)期進(jìn)行心理教育教育，對(duì)青少年而言有著重要的意義，心理教育的方法首先從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)每位學(xué)生的性格差異、心理特點(diǎn)，開(kāi)辦多種多樣的心理活動(dòng)，加大宣傳力度，使每位學(xué)生都能參與到心理活動(dòng)中。在開(kāi)展心理活動(dòng)的過(guò)程中，要充分滿足學(xué)生的好奇心，加強(qiáng)他們對(duì)心理健康的重視，根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題為其答疑解惑，幫助學(xué)生重塑健康的身心。

4結(jié)論

大部分心理存在一定問(wèn)題的學(xué)生性格相對(duì)內(nèi)向，對(duì)外界缺乏熱情，鮮少與他人交流、溝通，往往活在自我的世界中，以自我為中心，面對(duì)此類學(xué)生，如何對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)、心理教育是首先要考慮的問(wèn)題，青少年心理健康問(wèn)題由三方面外部因素引起，分別為學(xué)校、家庭、社會(huì)。要想徹底解決青少年心理問(wèn)題就要從這三方面開(kāi)始著手，教師對(duì)學(xué)生起到一定的引導(dǎo)作用，提高教師對(duì)學(xué)生心理健康的重視，在日常的教學(xué)中觀察學(xué)生的心理狀況，出現(xiàn)不健康的心理狀況時(shí)，應(yīng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)。學(xué)校可組建一批心理健康教育隊(duì)伍，保證心理健康教育工作規(guī)范化、專業(yè)化的開(kāi)展，定期開(kāi)展心理健康講座，與學(xué)生建立親密的交流，對(duì)其生活、學(xué)習(xí)、情感、人際交往給予指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格與堅(jiān)定的意志，擺脫心理疾病的困擾，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。

作者：王欣悅 單位：安徽師范大學(xué)