1半殖民地半封建與多元的近代中國

“半封建”和“半殖民地”都涵蓋了政治、經濟和文化等各個方面的內容，這些共同構成了多元的近代中國，我們應把“半殖民地半封建”這個約定俗成的提法作為多元中國近代社會的標簽。把半殖民地半封建作為近代中國的國情，其大方向一定是多元的。單一的教條的歷史觀可能輝煌一時，但終將被淘汰，多元化才是我們認識歷史的金鑰匙。社會生活和文化往往是多元社會的晴雨表，近代中國尤其如此。如：鴉片戰爭以后，隨著西方文化的入侵，中國傳統文化開始受到沖擊……外來文化的沖擊和社會政局的更替，使中國民俗風情發生了巨大變化。（人教必修二第63頁）辛亥革命后，中國廣大民眾的思想觀念和行為方式非封建的程度已經相當明顯，近代文明的成分不斷增加，半殖民痕跡十分突出。尤其是新文化運動時期，新舊思想的碰撞更加激烈。向西方學習是近代中國的主題之一，在這一過程中，充滿了多元化。地主階級學習軍事技術，維新派學習君主立憲，革命派學習民主共和，資產階級知識分子學習民主與科學，馬克思主義者學習馬克思主義。這一切都摻雜著半殖民和半封建因素，且彼此滲透。

如何把這種觀念滲透到中學課堂？我們舉例說明：辛亥革命后，中國的社交禮儀，逐漸采用西方的握手、鞠躬，以取代等級分明的跪拜禮。傳統的風俗習慣，在農村堅若磐石地沿襲下來。前者半殖民地因素明顯，而后者封建因素強勁。這就是典型的多元。如果課堂上老師能夠運用現代化教學手段展現當時的多元習俗，學生會對半殖民地半封建的國情有更加深刻的認識。從多元角度看半殖民地半封建的近代中國國情，我們的視角就會放大，認識才能更全面，更接近歷史真實。基于此，我們認為半殖民地半封建的近代中國，主要內涵就是近代中國經濟、政治與文化的多元化，是多元結構。我們的教學，也必須滲透多元思維。從政治、經濟到文化，莫不如此。

2關于近代中國的主要矛盾、革命任務和現代化

愛國主義和向西方學習是近代中國的兩大主題。這兩大主題是近代中國國情的必然反映，與半殖民地半封建密切相關。“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。”半殖民地是愛國主義和向西方學習的根源，半封建則是向西方學習的動因和愛國主義的深層自省。作為近代國情教育的重要陣地，在中學歷史教育教學中，重視兩大主題是必不可少的環節。如何讓學生深刻理解這兩大主題？關鍵是要正確認識近代中國的主要矛盾。近代中國的進步力量我們一般統稱人民大眾，而阻力則來自本國的封建勢力和外來侵略。本國封建勢力和外來侵略又長期勾結在一起，形成反人民大眾的聯盟。因此，近代中國社會的主要矛盾就是人民大眾與本國封建勢力和外來侵略聯盟體的矛盾。

從更深層次考查，本國封建勢力是近代中國進步的根本阻力，外來侵略則是階段性阻力。不反抗外來侵略，不贏得國家獨立，發展就無從談起，這話有其道理，但是也容易誤導學生。近代中國為什么會長期遭受外來侵略？這是封建主義造成的。如果沒有封建主義，列強就沒有機會把中國變為半殖民地；沒有封建主義，列強對中國的侵略就不可能貫穿整個中國近代史。如果我們用實心球來比喻這兩個阻力，外來侵略只是球的外殼，封建主義才是內核。愛國主義的主要任務是剝除外殼，向西方學習的主要任務則是瓦解內核。由此，我們就會進一步認定半封建是中國近代社會的主體和國情的本質所在。反封建應是近代中國的主要任務，但前提是反侵略，贏得民族獨立。因為不反侵略，就幾乎沒有機會反封建，辛亥革命的失敗就是典型的例子。只反侵略不反封建，后果就更加糟糕，義和團運動就是慘痛的教訓。中國歷史上并不存在真正意義上的資本主義，因此資本主義復辟是個偽命題，而封建復辟則是真命題。現代化（與近代化同義）是人類近代以來的歷史主題，中國也不例外。中國的現代化起步生長于半殖民地半封建的國情，有先天缺陷。

正確認識近代中國的國情，才能準確評估對現代化道路的已有探索。近代中國，既是中國逐步融入世界的過程，也是重新認識自身傳統的過程。傳統與現代并存，關系復雜，矛盾沖突不可避免，現代化步履維艱。對近代中國人探索現代化的努力，無論哪個階級或階層，我們都要給予最基本的敬畏。在此基礎上，我們該進一步分析不同階級或階層現代化努力成敗的原因，這是我們研究借鑒歷史必須的步驟。中共領導新民主主義革命取得勝利的原因是多方面的，但最根本的一條是中共準確把握了近代中國國情，抓住了近代中國社會的主要矛盾。在革命斗爭中，把帝國主義、封建主義作為一個聯盟體進行打擊。

3總結

作為高中歷史教師，身肩國情教育的重任，要把握好當代中國的國情，更要把握好近代中國的國情，才能使我們的歷史教育具有深層意義。

作者：張程遠 單位：江蘇省昆山市第一中學