一、孕育環(huán)境體現(xiàn)的景觀文化的獨一性

不同景觀文化的背后都有著獨特的社會文化背景，這是因為這樣，所以景觀文化才具有不可復(fù)制的獨一性。比如美國人們崇尚自由，自由女神像能夠充分體現(xiàn)，這種景觀文化除了是人們創(chuàng)造的，更離不開的是人們行為活動的不斷強(qiáng)化。自由女神像代表的就是美國一種追求自由的文化，這種景觀文化要得到充分的體現(xiàn)，只適合在美國，假如將自由神像放在埃及，可能自由神像再也無法展現(xiàn)自由的精神了，因為它已經(jīng)是獨特不可轉(zhuǎn)移的，它代表著的就是一種自由的符號，是當(dāng)?shù)氐囊环N精神文化，人們對它的認(rèn)可是離不開它誕生的背景的。除了要了解“景觀文化”之外，我們還要了解“校園文化”，這樣才能更好地在校園景觀設(shè)計中的展現(xiàn)校園文化，因為現(xiàn)在人們越來越重視校園文化的建設(shè)，這也是為了校園的環(huán)境氛圍建設(shè)。一般來說，校園文化主要有三個方面：物質(zhì)、精神、制度。物質(zhì)文化是最為基礎(chǔ)的，承載著精神和制度文化，物質(zhì)文化主要就是校園的教學(xué)活動和人文景觀等等。

我們以福州大學(xué)城為例進(jìn)行探析，大學(xué)城新校區(qū)的建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是建筑設(shè)計的規(guī)模，無論是教學(xué)樓或者是行政樓，卻忽略了校園的景觀設(shè)計。本身大學(xué)城的新校區(qū)已經(jīng)是沒有現(xiàn)成的地域文化的，如果景觀文化上得設(shè)計建設(shè)再得不到重視的話，整個校園就沒有文化氛圍可言了。老校區(qū)在選址上選擇在深有人文氣息的地方，這樣自身的人文環(huán)境已經(jīng)非常有優(yōu)勢。現(xiàn)在大學(xué)城的學(xué)校基本在市郊，相對來說人文環(huán)境確實強(qiáng)差人意，所以大學(xué)城新校區(qū)的校園景觀設(shè)計上的困難就更加大，所以新校區(qū)要注重自身的優(yōu)勢，利用優(yōu)美的自然環(huán)境，發(fā)揮優(yōu)勢，著力建設(shè)校園景觀文化。

另外校園景觀文化的問題還表現(xiàn)在新校區(qū)和舊校區(qū)之間的文化聯(lián)系出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)象，這通常在新校區(qū)進(jìn)行景觀文化設(shè)計建設(shè)的時候就開始出現(xiàn)。通常我們在新校區(qū)都很難找到舊校區(qū)的感覺，這就是因為舊校區(qū)已經(jīng)形成了一種文化氣息，而新校區(qū)需要文化景觀的設(shè)計和需要時間去沉淀。求新是對的，這才有發(fā)展，但是過于求新，則會忽略了對于校園文化的傳承，這樣就會導(dǎo)致校園文化聯(lián)系出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)象。任何一所大學(xué)都會有一個成長發(fā)展的歷程，而校園環(huán)境就是整個發(fā)展歷程的見證，所以我們才可以看到老校區(qū)所散發(fā)出來的文化底蘊(yùn)，這種文化底蘊(yùn)就是魅力所在。

二、注重文化在景觀上的表達(dá)原則，否則校園的景觀就僅僅是一個擺設(shè)

（１）遵循整體性原則

一間學(xué)校的發(fā)展歷史越是悠久，文化沉淀就會越深厚，在整個發(fā)展的過程中就會不斷積累文化信息，于是校園景觀就回去是很好的載體，但是校園文化表達(dá)的景觀載體有很多，但它們又不是儲存箱，怎么樣才能夠通過校園的景觀來得到展現(xiàn)，這就是文化景觀的特色所在了。要想校園的景觀文化有整體性，就要突出主題，這樣才不至于會雜亂無章。另外還要注意景觀設(shè)計和其他規(guī)劃要融合，整體性才能體現(xiàn)，校園精深的文化才更能讓人得以領(lǐng)會。將校園的文化精神作為景觀設(shè)計的根據(jù)，這樣就能夠保持校園景觀和校園文化的整體性，哪怕單單一個雕塑，都能承載深厚的校園文化。另外在注意整體性之外，也要注意突出校園文化的獨特性，否則就無法體現(xiàn)校園的文化精神，更別說文化的承載了。

（２）遵循含蓄性原則

校園的景觀文化蘊(yùn)含著一種校園精神，追求的更是一種文化底蘊(yùn)以培養(yǎng)師生們的品格修養(yǎng)，因為校園的景觀對學(xué)生的價值觀甚至人生態(tài)度都會帶來影響作用。而校園的景觀文化通常有顯性和隱性之分，顯性文化主要包括學(xué)校的規(guī)章制度、校訓(xùn)校風(fēng)等等，這都是通過管理來體現(xiàn)的。而隱性的文化主要就體現(xiàn)在校園發(fā)展歷史的傳承上，通常是通過外部的環(huán)境來體現(xiàn)的。所以校園的景觀設(shè)計，就要主要校園歷史文化的融合，除了在校道兩旁擺放刻有名言警句的石塊之外，更要注重運(yùn)用不同的藝術(shù)語言和深刻的表現(xiàn)手法創(chuàng)作有深度、有內(nèi)涵的校園景觀來展現(xiàn)隱性文化，因為隱性文化能夠起到潛移默化的作用，而不是簡單的一句“好好學(xué)習(xí)，天天向上”所能代替的。

（３）遵循傳承性原則

傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)，說到傳承和發(fā)展，我們看看北京大學(xué)清華大學(xué)。這兩所大學(xué)的歷史底蘊(yùn)深厚，雖然兩所大學(xué)鄉(xiāng)里不遠(yuǎn)，但是有很少人會知道他們的景觀文化是不相同的。造成校園景觀文化的差異，就是因為他們各自對于校園歷史文化的傳承性。雖然都是在同一大背景，但是清華大學(xué)的建筑師在設(shè)計規(guī)劃的時候設(shè)計的卻是西式化的景觀，否則如果按照中國古典園林的風(fēng)格，那就跟北京大學(xué)沒什么兩樣了，這就是我們一直學(xué)習(xí)的文化傳承的作用了。在進(jìn)行校園景觀設(shè)計的時候，就要仔細(xì)分析整個環(huán)境，做好創(chuàng)造和環(huán)境互相協(xié)調(diào)，用恰到好處的形式對校園景觀進(jìn)行設(shè)計，使校園文化更夠自然而然地融入校園景觀、校園生活并相互連接，而且這不單是為了外觀的美觀，更要注重的是在整個空間結(jié)構(gòu)上蘊(yùn)含校園精神文化，這樣才是校園景觀的意義所在。不然所有的校園景觀都會缺乏靈魂，在一個沒有文化底蘊(yùn)的校園學(xué)習(xí)和生活，相信是師生們所不想接受的。

三、總結(jié)

校園文化是校園生活的精神的體現(xiàn)，校園景觀能夠賦予校園文化生命和活力，更能展現(xiàn)校園的文化形態(tài)。所以營造良好的校園環(huán)境，更能體現(xiàn)校園的教育價值觀和文化價值。所以，校園景觀設(shè)計是有著使命的，幫助營造擁有文化底蘊(yùn)的校園環(huán)境，帶給師生們無限的想象和不滅的激情。

作者：陳口丹 單位：福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院