一、當(dāng)前我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)叢書(shū)的特點(diǎn)

在我國(guó)圖書(shū)藝術(shù)層面上，其民間傳統(tǒng)藝術(shù)本身就是一種想象當(dāng)中的表現(xiàn)藝術(shù)。但是我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)之所以要和電影等藝術(shù)等大量直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式相有所不同，就是在于其是利用語(yǔ)言作為基本的手段進(jìn)行構(gòu)建意象，從而表達(dá)人的思想感情，進(jìn)而創(chuàng)造出了各業(yè)虛構(gòu)的人物與情節(jié)，這樣就使得人在虛構(gòu)化的世界之中可以馳騁想象。但是在民間傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程之中想象是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，而通過(guò)其想象則可以讓生活之中的原型提煉，并利用此當(dāng)作其藝術(shù)的形象，這樣就使得平常的情感上升到了審美的情感當(dāng)中。其次，其在表現(xiàn)方式之上來(lái)看，我國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)是一種根源于本土的藝術(shù)情感。但是“情”則是一切藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在的驅(qū)使力，這是所有的藝術(shù)不可以缺少的精神類主線，這也是當(dāng)前在貫穿于我國(guó)不同藝術(shù)創(chuàng)作與思維的全部過(guò)程之中的表現(xiàn)型式，而且要滲透于藝術(shù)形象當(dāng)中，并且最終是可以傳達(dá)給我國(guó)讀者，但是任何的藝術(shù)的最高的層次都是要回歸到了情態(tài)的一種表現(xiàn)。我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)就是要在其建立在“情”的感情基礎(chǔ)之上，利用豐富的情感內(nèi)涵作為主線，利用情感動(dòng)人，利用情感染人，從而才可以引發(fā)人們的情感共鳴，這樣就使得欣賞者的心靈在其審美情感當(dāng)中得到陶冶和升華。

二、提升我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)系列叢書(shū)封面設(shè)計(jì)的變現(xiàn)形式

民間傳統(tǒng)藝術(shù)系列叢書(shū)封面設(shè)計(jì)可以說(shuō)承載著我國(guó)設(shè)計(jì)者與作者的思想，這也是是設(shè)計(jì)者和作者心靈間上的一種全方位溝通。

1.充分利用好我國(guó)漢字的整體韻味

我們是可以把書(shū)看作是一種虛實(shí)相結(jié)合的一種統(tǒng)一性整體，而其的外形則是實(shí)質(zhì)性的，但是其內(nèi)在的文字則是虛無(wú)的，而且也是精神的。而這也就決定了我們要在其進(jìn)行封面的設(shè)計(jì)之時(shí)要根據(jù)書(shū)籍的這一種文化特性。我們有不同的漢字和字體是可以呈現(xiàn)出各類不同的風(fēng)格和韻味，而這對(duì)于我國(guó)的封面設(shè)計(jì)來(lái)講，可以說(shuō)是相契合的。而要利用字體的不同變化組合真正成為虛實(shí)相互結(jié)合的一種空間，而是一種極為高級(jí)的設(shè)計(jì)。比如說(shuō)《赤彤丹朱》這一著名叢書(shū)的封面設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，并沒(méi)有太多運(yùn)用具體的圖像信息，而是用略帶有意味的老版宋書(shū)體的文字以一種巧妙的排布成窗形狀，但是字之間的空檔則是可以使用白色襯出一輪新的赤日。

2.傳統(tǒng)紋樣與水墨的意味

我國(guó)畫(huà)的水墨意味一直是受到世界西方美術(shù)的重視，而當(dāng)前在現(xiàn)代派的很多作品當(dāng)中，也是要竭盡其所能，利用好其種文字材料，從而尋找這類東方藝術(shù)的精髓。但是這種具有明顯的我國(guó)傳統(tǒng)文化類印記的藝術(shù)方形式對(duì)于我國(guó)的封面設(shè)計(jì)的效果的表現(xiàn)也是具有十分重要的功能。但是水墨是具有直觀和厚重的藝術(shù)特點(diǎn)，可以說(shuō)，這可能在封面當(dāng)中較好地營(yíng)造一種文化的氣氛，這與我國(guó)文化注重含蓄抽象的哲學(xué)思想也是相互吻合的。比如說(shuō)湖南省美術(shù)出版社出版的《我國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究叢書(shū)》這就是運(yùn)用了水墨的流動(dòng)陰柔感覺(jué)，以契合主題。

3.我國(guó)風(fēng)味的傳統(tǒng)色彩——中國(guó)紅

“中國(guó)紅”可以說(shuō)早就已經(jīng)成為了我國(guó)文化的一個(gè)重要象征，但是在叢書(shū)裝幀設(shè)計(jì)之中，“中國(guó)紅”早就被廣泛的應(yīng)用。比如在前文當(dāng)中提到的呂敬人《繪圖金蓮傳》，其利用大面積的紅作為底色，而小面積的藍(lán)作為襯托其書(shū)名，這種紅和藍(lán)相互對(duì)比，十分突出我國(guó)文化的特色，從而形成了鮮明并且韻味十足的色彩表現(xiàn)效果。在2006年“我國(guó)最美的書(shū)獎(jiǎng)”是由王子源設(shè)計(jì)出的《湘西南木雕》，這類叢書(shū)封面深沉的紅色對(duì)于我國(guó)湖南人來(lái)說(shuō)是有著十分特殊的重要意義的，這個(gè)從書(shū)所利用的是用的紅色的瓦楞紙，其橫向的包裹了幾面切口涂滿了色彩、而且浸透了紅色的書(shū)芯，這類叢書(shū)為我國(guó)讀者營(yíng)造出了一個(gè)紅色的氣場(chǎng)，使人回味無(wú)窮。

三、結(jié)語(yǔ)

我們?cè)跁?shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，特別是在封面設(shè)計(jì)表現(xiàn)當(dāng)中，要盡量合理運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法的學(xué)習(xí)同時(shí)，還一不定期要廣泛吸收我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的各類精華，這樣使叢書(shū)才可以更好的承擔(dān)起傳播文化的歷史和社會(huì)責(zé)任。

作者：張軒銘 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院