一、生命哲學(xué)

生命哲學(xué)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于德國(guó)、法國(guó)，是以關(guān)注人的生命價(jià)值和意義，借助肯定人的生命價(jià)值來(lái)沖擊理性主義美學(xué)觀念的一種思潮。生命哲學(xué)提出兩個(gè)口號(hào)，一是生命的不可重復(fù)性，即生命的非理性；一是生存。生命哲學(xué)思考的問(wèn)題不再是人類通過(guò)怎樣的邏輯方式去認(rèn)識(shí)世界，而是人類在一種怎樣的狀態(tài)下去把握世界。它不是要對(duì)認(rèn)識(shí)問(wèn)題進(jìn)行邏輯證明，而是力圖澄清塵世經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)，重視人在認(rèn)識(shí)世界時(shí)的主體性與自我經(jīng)驗(yàn)。生命哲學(xué)的代表人物西美爾把一種不能繼續(xù)描繪的有關(guān)存在、力量和方向的感覺，即內(nèi)在性稱為“生命”。世界的本源是生命，生命是一種不可遏止的永恒的沖動(dòng)。西美爾用兩個(gè)公式表達(dá)了生命的概念———“更多的生命”（MehrLeben）和“比生命更多”（MehralsLeben）。“更多的生命”是指生物學(xué)意義上的生長(zhǎng)，即生命在一定階段形成的表現(xiàn)形式。“比生命更多”指的是生命在精神階段上所達(dá)到的高級(jí)實(shí)現(xiàn)。想要獲得“更多的生命”的愿望是我們一切行動(dòng)的動(dòng)力，這樣我們也就獲得了“比生命更多”的意義。生命就是意義，生命的本質(zhì)是不斷的自我超越。［5］死亡，從一開始就同生命結(jié)下了不解之緣。作為生命的必經(jīng)過(guò)程，死亡是連續(xù)不斷的生命過(guò)程正在培養(yǎng)的因素。雖然死亡一開始就寓于生命之中，但“就連這種情況也可以說(shuō)成是生命的自我超越”。［5］因此死亡也是生命的自我超越，是生的創(chuàng)造者。也就是說(shuō)，生命一直在產(chǎn)生意義，而意義的產(chǎn)生來(lái)自于生命的本質(zhì)———自我超越。

《時(shí)時(shí)刻刻》是一部意識(shí)流電影，它通過(guò)不斷切換的鏡頭，反復(fù)出現(xiàn)的流水，人物不停地思考、自語(yǔ)和面對(duì)死亡的決絕和迷惘，把劇中人物的精神世界和生活狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。生命哲學(xué)亦關(guān)注“人的精神世界”和“個(gè)體生命存在”。因此，對(duì)人的內(nèi)心和存在感的共同關(guān)注就是生命哲學(xué)與電影《時(shí)時(shí)刻刻》的契合點(diǎn)。

二、《時(shí)時(shí)刻刻》中的死亡

《時(shí)時(shí)刻刻》的故事敘述籠罩在難以言說(shuō)的不安與掙扎中，給人以強(qiáng)烈的壓迫感和窒息感，更甚的是，全篇似乎充滿了死亡的氣息，給人以“眷顧死神”的感覺。大多數(shù)女性題材電影總是娓娓地向觀眾講述一個(gè)溫馨的故事，而《時(shí)時(shí)刻刻》卻以冷靜得近乎殘酷的方式帶領(lǐng)觀眾面對(duì)絕望與死亡。故事中伍爾夫和理查德以自殺的方式結(jié)束了自己的生命；勞拉曾試圖自殺；克拉莉莎則目睹了理查德的死亡。根據(jù)影片中人物對(duì)生命結(jié)束方式的理解與選擇，可將其分為親歷死亡、逃避死亡和直面死亡。

親歷死亡的代表人物是伍爾夫和理查德，他們都選擇了一種非正常的方式告別世界———自殺。在生命的每時(shí)每刻，我們都是一些行將死亡之人，死去是我們每一個(gè)人都注定的命運(yùn)。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，死亡的時(shí)刻是未知的，就像“漂浮在他們生命之上的令人不快的預(yù)言，然而他們也只有在實(shí)現(xiàn)這一預(yù)言的瞬間才同生命有某種關(guān)系，這就好比有朝一日將會(huì)弒父的預(yù)言漂浮在俄狄浦斯生命之上一樣”。［6］大多數(shù)人會(huì)平淡安穩(wěn)地度過(guò)一生，但對(duì)伍爾夫和理查德來(lái)說(shuō)，生命伴隨著自身的發(fā)展，漸漸脫離了既定軌道，使他們喪失希望，因此他們選擇了自己可以主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)乃劳觥Ｎ闋柗蚴菤v史上真實(shí)的人物，這位偉大的意識(shí)流作家一生飽受精神疾病的折磨，最終忍受不了一次又一次精神崩潰的打擊，在1941年溺水自盡。影片的開頭和結(jié)尾為我們重現(xiàn)了這一場(chǎng)景：伍爾夫像平日散步一樣走出家門，來(lái)到河邊，把口袋里塞滿石頭，然后一臉平靜地向河中心走去。在她沉入河底后，鏡頭給了她的手和腳一系列的特寫。她似乎是很舒適地伸展開四肢，頭發(fā)飄揚(yáng)，任由河水帶著她流動(dòng)。此時(shí)死亡對(duì)于她來(lái)說(shuō)，仿佛不是痛苦而是享受。與伍爾夫優(yōu)雅、詩(shī)意的死亡方式相比，處于現(xiàn)代社會(huì)的理查德生命的結(jié)束更加決絕與直接。他在克拉莉莎接他參加晚會(huì)的下午，深情向她告白后，飛身從窗臺(tái)一躍而下，結(jié)束了自己痛苦的一生。

西美爾認(rèn)為，死亡是生命的創(chuàng)造者。個(gè)體通過(guò)對(duì)于生命的某種適應(yīng)，才能在每一瞬間保持自己。這種適應(yīng)一旦失靈，就意味著死亡，正如任何一個(gè)自動(dòng)的或任意的運(yùn)動(dòng)都可能意味著對(duì)于生命的渴望一樣，這種適應(yīng)也可以說(shuō)是逃避死亡。勞拉·布朗是影片中逃避死亡的典型。在艱難的一天將近結(jié)束的時(shí)候，勞拉把孩子交給鄰居照顧，自己驅(qū)車來(lái)到一家旅館，準(zhǔn)備服下安眠藥結(jié)束生命，但她的內(nèi)心卻不停地掙扎，身為一個(gè)即將臨產(chǎn)的母親，她腹中的胎兒也使她難以做下最后的決定。于是猛然間，她從噩夢(mèng)中驚醒，撫摸著隆起的腹部，失聲痛哭。最終，她在一瞬間決定生下孩子后，離開家庭，背負(fù)拋夫棄子的罵名，繼續(xù)生命。

克拉莉莎是主要角色中唯一沒有產(chǎn)生死亡行為甚至死亡動(dòng)機(jī)的人物，但她的生活被一種似乎連愛都難以彌補(bǔ)的絕望和不安充斥著。她特立獨(dú)行，與相戀十多年的同性女友住在一起，卻又照顧著多年前的異性戀人理查德。她喜歡舉辦晚會(huì)，喜歡大事小事都事必躬親。她整天都忙忙碌碌的，似乎只有機(jī)械般地忙碌才能讓她感到安慰與滿足。生活的目的在她看來(lái)也是簡(jiǎn)單的“為彼此而活”，然而她卻眼睜睜地看到了理查德死去。活著的人對(duì)于死亡的感受應(yīng)該是更微妙和震撼的，直面死亡使得她也開始重新思考生活與生命。

三、死亡原因

影片中主要人物的生活與生命似乎缺乏陽(yáng)光，一直是烏云籠罩。他們的命運(yùn)被不知不覺地附上了無(wú)法擺脫的結(jié)局。這種無(wú)法擺脫的結(jié)局不是來(lái)自錯(cuò)綜復(fù)雜的命運(yùn)糾葛，也不是來(lái)自咄咄逼人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，而是來(lái)自于生命感覺的萎縮，即人物沉重的自我壓抑和死亡傾向。影片的三個(gè)故事都發(fā)生在現(xiàn)代化的20世紀(jì)。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展在給人們帶來(lái)極大的物質(zhì)滿足的同時(shí)，也使人們的心靈愈加干涸。現(xiàn)代先進(jìn)的科技和豐富的物質(zhì)雖然取得了一些令人驚奇的成就和進(jìn)步，但人們實(shí)際上并不幸福，而是缺乏普遍的信任感和安全感，處于一種無(wú)所適從的不安境地，個(gè)人的靈魂深處充滿了虛無(wú)感和難以承受的悲傷。［7］所以我們看到，影片中的人物盡管都生活富足，衣食無(wú)憂，但他們的心底依然寒冷。

1.親歷死亡：弗吉尼亞·伍爾夫———以享受的方式擁有自己。

伍爾夫是一個(gè)內(nèi)心世界斑斕豐富的奇女子。她的作品細(xì)膩、動(dòng)人，充滿了詩(shī)情畫意。作家的創(chuàng)作需要全身心的投入，伍爾夫?qū)懽鞯耐度氤潭雀堑搅丝鋸埖牡夭?mdash;——她不修邊幅，穿著寬大的衣裙，雙手插在口袋里，腦子飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)，神經(jīng)質(zhì)般地口中念念有詞。她就這樣全身心地沉浸在自己構(gòu)設(shè)的精神世界里，在這里，她可以為所欲為，不受任何拘禁和約束。但同時(shí)她卻又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的煩擾。仆人抱怨她只專心寫作而沒有家庭管理的指示，醫(yī)生告知她應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，即使親密的姐姐凡妮莎也要求她按時(shí)看醫(yī)生，在寧?kù)o的鄉(xiāng)下好好療養(yǎng)。凡妮莎說(shuō)，伍爾夫是一個(gè)幸運(yùn)的女人，她有兩個(gè)生活，一個(gè)是她在過(guò)的生活，一個(gè)是她的寫作。可這真的是幸運(yùn)嗎？這樣一個(gè)專注、有才情的女子，卻不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的庸俗與無(wú)奈，她根本找不到精神世界與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接點(diǎn)。